公元前500年，正是春秋後期，孔子他老人家剛剛由司空升任大司寇春風得意，世界總人口數剛剛達到1億，我國雲南地區有一部分人“離家出走”，來到了今天印度尼西亞的蘇門答臘島生活。
到了12世紀，中國發生了朝代更迭：北宋被女真人滅國，南宋剛剛建立，同時東南亞蘇門答臘島Koto Batu 王國的創立者 Maharajo Dirajo 國王駕崩，只留下了三位夫人和三個幼子。其正室夫人 Puti Indo Jalito 扛起照顧孩子和治理國家的重任，開啟了母系社會的傳統，從此這片土地上逐漸形成了一個富有特色的民族——米南加保族。
女性繼承製度
這是一個獨特、複雜的社會體系，田地和房屋等祖業由女兒繼承。子女隨母姓，男人在妻子的家中被視為外來賓客。
多元信仰
自古以來，米南佳保人都認為萬物皆有靈，在印度教和佛教從印度傳入之前，一直對自然元素深懷敬畏。米南佳保人篤信亞達特法（adat，當地習俗、信仰和法規，源於泛靈論和印度教論），請 pawang（巫師）來治療疾病、預測未來和溝通神靈。雖然以母權為中心，米南佳保人同時也信奉伊斯蘭教。
奇特習俗
在正規的伊斯蘭傳統裡，新娘婚後將搬去丈夫家。但米南佳保新郎卻是入贅新娘門戶，與其家人共同生活。聘禮由新娘家庭根據新郎的教育程度和職業狀況來決定。
婚禮
婚禮是需要精心籌辦的大事。婚禮當天，新郎在家中等待新娘來接，然後一起到新娘家中，按照伊斯蘭教傳統舉行儀式。女孩們載歌載舞，男人們則敲鑼打鼓，歡迎新郎的到來。
新娘的家人身著盛裝，頭頂上放著給男方的錢、禮物和食物
年長女性的主導地位
婚姻可以給當地女性帶來一定的社會和經濟特權，老年女性掌管家族旁支的全部事務。作為一家之主，她們管理土地，團結親屬，負責仲裁和解決爭端，責罰犯錯的人，在婚姻大事和各種儀式中都扮演著重要的角色。
男性通常從事一份普通的工作，負責照料孩子。許多男性選擇離鄉背井，去外地工作，偶爾才返鄉，因為他們在家族事務中沒有話語權。
對牛角的尊崇
傳聞稱，爪哇島的滿者伯夷（Majapahit）帝國向米南加保宣戰時，蘇門答臘國王提議兩國展開一場鬥牛比賽。結果米南加保的水牛將鋒利的牛角刺入對手腹部，殺死了對手。
據說米南佳保一詞源於“Minang”和“kabau”，即“獲勝的水牛”的意思，因此當地建築屋頂和女性頭飾都是水牛角的形狀。
牛角頂屋子
雖然世人早開始預測該母系社會將走向衰亡，但米南佳保族驕傲地堅守傳統，併成功地經受了時間的考驗。
他們的黑、紅、黃三色旗象徵了三大高原區域的特點：Luhak Limopuluah Koto，代表反抗的天性；Luhak Agam，代表勇氣；Luhak Tanah Datar，代表文化和習俗的發源地。
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