濟公殿第六幅壁畫——禪門廣大容癲僧
禪門廣大容癲僧
濟公破帽破扇破鞋垢衲衣，酒肉不離口，寺僧不解，總以為濟公此舉違背了戒律清規，便告知其師。
瞎堂長老說：“禪門廣大，豈不容一癲僧？”長老的話，涵義深邃。自此，人們亦稱道濟為濟癲。
濟公於靈隱寺出家，學習參禪，經過慧遠禪師指點琢磨而靈機觸動，參透了性空一本。然而，心中卻漸漸升起苦悶來。
他苦悶在於，依照佛陀的戒律，得了道有了神通，但如果要用神通便是犯戒，可如果不用，眼睜睜看人受苦，便是更大的罪過。於是，濟公便走上了一條裝瘋賣傻、喝酒吃肉的非主流之路。濟公是在“以變化力，而作佛事”。
有一次，沈員外派家僕給濟公送兩隻熟鴿子和一壺酒。僕人貪吃，路上偷吃了一隻雞翅。以為能瞞天過海。結果濟公吃光鴿子後說：“你是不是路上偷了嘴？”僕人不承認。於是，濟公笑眯眯走到他面前，一嘔，吐出了兩隻活蹦亂跳的鴿子，其中一隻少了一個翅膀。印光大師在《文鈔》中記錄了這則故事。
印光大師開示
印光大師說：“酒肉穿腸過，佛祖心中留。”流傳很廣，幾乎成了一般俗人和不真知佛法的學佛人貪口福吃肉的依據。若見學佛人吃素，則說何必執著，“酒肉穿腸過，佛祖心中留。”
但是世人僅知“酒肉穿腸過，佛祖心中留”，卻不知濟公還有後句“世人若學我，如同進魔道”，或者說"學我者下地獄，謗我者上天堂"，致使謬種流傳，遺害非淺。這種觀點混淆了聖凡、性德和修德，是執理廢事的邪見。
濟公出家之後，表現出不為常人所理解的奇異行為。“日遊山水，至飛來峰呼群猿為戲，與童稚相嬉遊，不復事經典。”他言行叵測，世人難解，嗜好酒肉，浮沉市井，行為顛狂，蔑視一切清規戒律。
濟公反常的言行舉止，在僧眾中引起了既強烈又不同的反響。靈隱寺寺監與一般僧眾對道濟“不事經典”、無視清規、屢破戒律的行為，大為不滿，甚至責難，並向方丈告狀，要求將道濟責打併逐出山門，而方丈瞎堂慧遠對此的態度卻完全相反。
方丈瞎堂慧遠為此批簡板曰：戒律之設，以限常人，烏可以繩奇士？佛門廣大，豈不容一顛僧耶？瞎堂慧遠的批語，真可謂是經典之語！
慧遠大師的批語至少表達了兩層意思：首先，佛門戒律的設置，是約束和規範一般僧眾的言行舉止，但並不是一定可以用來約束限制超常之人的。這裡，慧遠大師出於“佛門神通不可隨意示現，須以顛行遮掩”的隱衷，在這句話裡迴避了“神通” 兩字而言“奇士”。
接下來的“ 佛門廣大，豈不容一顛僧”十個字，如金石鏗鏘，落地有聲。既闡明瞭佛陀“普度眾生”、“眾生平等”的佛理，又將這一佛理自然、得體地加以發揮運用，而且巧妙地用了“顛僧”兩個字，既保護了道濟，又蔽隱了其中的佛門玄機。但從此以後，道濟那充滿佛門禪宗的“顛行”卻真的被世人稱作“濟顛”和尚了。
什麼是“顛行”？
簡單地說，就是其行止不被世俗認定為正常行為，而被認為是瘋顛者，這就是顛行。濟公的所作所為，不被世俗人及其同輩僧人所認同，視其行徑為不符合出家人所應有的行為，而被視為顛僧。但是，如果以禪宗修行的宗教經驗來看待這種現象，則濟公所呈現的顛行可以推測為是一種內證境界的展現。濟公的行徑，就其自身的內證境界來說，應不存在“顛不顛行”的觀念。
濟公悟道後卻又以瘋顛示世，一般人對此很難真正理解。濟公悟道，究竟悟到了什麼？之後我們再作分析。
掃得開突然便去 放不下依舊再來
——《濟公醉菩提全傳》第六回
（續前）
卻說那首座對濟顛說道：“濟顛兄！這些衣缽，原是老師父傳與你的，你若收去，就不必說，若是不要，是存在常住（住持）裡公用，還是派勻了，分與眾僧？”
濟顛道：“我卻要他何用？常住自有，何消又存。既要送予眾僧，倒還爽快些。”濟顛說完又瘋瘋顛顛到處玩耍去了。
話說臨安各寺有個例頭，凡住持死了，過了數日，首座便要請諸山的僧眾來“會湯”，互為商議另請長老住持之事。
那一日靈隱首座請了各山僧眾照例“會湯”。提起濟顛行事，那首座道：“這濟顛乃是遠長老得意弟子，任他瘋瘋顛顛，再也不管。今不幸長老西歸，這濟顛心無忌憚，益發惛得不成樣子，倘請了新長老來，豈不連合寺的體面都壞了？敢求列位老師勸戒他一番，也是佛門中好事。”
眾僧道：“這個使得，快叫人請了他來。”監寺叫人分頭去尋，直尋到飛來峰牌樓下，方見他領許多小兒，在溪中摸鵝卵石頭耍子。侍者叫道：“今日首座請諸山僧眾會湯，到處尋不到你。”濟顛道：“既是會湯，定然是請我吃酒，快去快去。”便別了眾小兒，同侍者一徑走入方丈室來，只見眾僧團團空座著，並無酒肉。濟顛哈哈大笑道：“我看你這和尚是泥塑木雕般坐著，這方丈室竟弄成個子孫堂。”
眾僧正要開口勸他，不道他瘋瘋顛顛的，開口便唐突人，反不好說得。還是首座道：“你且莫瘋，師父死了，你須與師父爭口氣才是。”
濟顛道：“若要我與師父爭氣，把你這些不爭氣的和尚都趕了出去方好。”首座道：“眾僧奉佛法，日夕焚修，有何不好，你要趕逐？”
濟顛道：“且莫說別事，只你們方才會湯吃酒，怎就不叫我一聲，難道我不是有分的子孫？”首座道：“非是不叫你，今日是寺中的正事，尋了你來，未免發瘋攪亂，豈不誤了我們的正經。”
濟顛道：“看你這一般和尚，只會弄虛文，裝假體面，做得甚麼正事。長老才死得幾日，就有許多話說，總是與你們冰炭不同爐，我去吧！讓這座叢林，憑你們敗落了罷。”遂走到雲堂中，收拾了包袱，拿了禪杖，與諸山和尚拱一拱手道：“暫別！暫別！”又走到師父骨塔邊，拜了幾拜，道：“弟子且去再來！”拜罷，頭也不回，大踏步走出了靈隱寺。
次早，來到西湖上，過了六安橋，見天色已晚，就投淨慈寺，借宿了一宵。
次早，到浙江亭上，乘了江船，取路回臺州。一逕到母舅王安世家來。王家見了外甥，閤家道喜。濟顛先拜見了母舅，又與王全哥嫂都相見了，方才坐下。王安世問道：“你在靈隱寺做了和尚，怎麼身上弄得這般模樣了！”濟顛道：“出家人隨緣度日，要好做甚？”母舅道：“不知你在寺中，怎麼過日子？”濟顛道：“也不看經唸佛，只是信口做幾句歪詩，騙幾碗酒吃，過得一日，便是一日。”母舅道：“你既要吃酒，何不住在家中。”濟顛道：“家中酒雖好吃，只覺沒禪味。”那母舅見他身上破碎，隔日就叫人做了幾件新衣與他，濟顛那裡肯穿，只說舊衣裳穿得自在。惟有叫他吃酒，再不推辭。閒來便到天台諸寺去遊賞，得意時隨口就做些詩賦玩玩。
光陰易過，不覺已過一年，忽一日對母舅道：“我在此耽擱已久，想著杭州風景，放他不下，我還是去看看。”母舅道：“你說與那些寺僧不合，不如住在家裡罷！”濟顛道：“這個使不得！”遂即吟四句道：
出家又在家，不如不開花；
一截做兩截，是差是不差。
母舅、舅母曉得留他不住，只得收拾些盤纏，付與濟顛。濟顛笑道：“出家人隨緣過日子，要錢銀何用？”遂別了母舅、舅母，並王全兄嫂，依舊是一個包裹，一條禪杖，乘了江船，行到浙江亭，上了岸，心裡想道：“我本是靈隱寺出身，若投別寺去，便不像模樣。莫若仍回靈隱去，看這夥和尚如何待我？”算計定了，一徑走到飛來峰，望著山門走入寺來。
早有首座看見，叫道：“濟顛，你來了麼？如今寺中請了昌長老住持甚是利害！不比你舊時的師父，需要小心。”
濟顛道：“利害些好，便不怕你們欺侮我。”首座道：“你不犯規，誰欺侮你！”遂同濟顛到方丈室來拜見長老。
首座稟道：“此僧乃先住持的徒弟濟顛，因遊天台去了，今日才回。”
昌長老道：“莫不就是吃酒肉的濟顛麼？”濟顛應道：“正是弟子，昔日果然好吃幾杯兒，如今酒肉都戒了。”
昌長老道：“既往不咎，如果戒了，可掛名字，收了度牒，去習功課。”濟顛答應了。遂朝夕坐禪唸經，有兩個多月，並不出門。
不期時值殘冬，下起一天大雪來，身上寒冷，走到廚房下來烤火，露出一雙光腿。那負責火工心上看不過，說道：“你師父留下許多衣裳與你，你倒叫眾人搶去。如今這般大雪，還赤著兩隻光腿，卻有誰來照顧你？”
濟顛道：“冷倒不怕，只是熬了多時不吃酒，真個苦惱了。”火工見他說得傷心，便道：“你若想吃酒，我倒有一瓶在此，請你吃也不打緊，但是恐怕長老曉得要責罰。”濟顛道：“難得阿哥好意，我躲在灶下暗吃一碗，長老如何得知。”火工見他真個可憐，遂取出酒來倒了與他一碗，濟顛接上手，三兩口便吃完了。讚道：“好酒！好酒！賽過菩提甘露，怎的要再得一碗更好！”火工見他喉急，只得又倒了一碗與他，他擦擦嘴又乾了，只嫌少。火工沒法，只得又倒了一碗，濟顛一連吃了三碗，還想要吃，火工忙將酒瓶藏過說道：“這酒是酒窖的，不能多吃，這三碗只怕你要醉了。如今雪停了，你倒不如瞞著長老，寺外去走走吧！”濟顛道：“說得有理。”
濟顛悄悄走出寺來，剛離得山門幾步，恰撞見飛來峰牌樓下的張公，迎著問道：“聞你巳回寺，緣何好久不見？”濟顛跺腳道：“阿公！說不盡的苦！你知道我是散怠慣的，自台州回來，被長老管得一步也不許出門。今日天寒，感得火工好意，請我吃三碗酒，這是不夠，故私自出來，尋個主人。”
張公道：“不如且到我家去吃三杯，再去尋別的，如何？”濟顛道：“阿公若肯請我，便是主人了，何必再尋？”大家說得笑了一回。
走到飛來峰下，那張婆正在門前閒著，看見張公領了濟顛來到，千萬歡喜的道：“和尚如何一向不見？請裡面去坐！”張公道：“閒話慢說，且快去收拾些酒來吃要緊。”張婆道：“有有有！”忙到廚下去燒了兩碗豆腐湯，暖出一壺酒，擺在桌上，叫兒孫倒酒與濟顛張公兩個對酌。
濟顛道：“難得你一家都是好心，如何消受？”張婆道：“菜實不堪，酒是自家做的，和尚只管來吃不妨。”濟顛謝了，你一碗，我一碗，大家吃了十五六碗，濟顛曉得有些醉意，叫聲謝了，便要起身。張婆道：“現今長老不許你吃酒，如今這般醉醺醺的回去，倘被長老責罰，連我們也不好看，倒不如在此過夜，待酒醒了再回去罷。”濟顛道：“阿婆說得是！”是夜就在張公家，同他兒子過了一夜。
次早起來，見天色晴了，想一想道：“我回去一毫無事，多時不曾進城，許多朋友都生疏了，今日走去各家望望也好。”遂別了張公，一路往岳墳方向去，忽撞見王太尉要到天竺去，濟顛就走到路心，攔住轎子道：“太尉何往？”
太尉看見是濟顛，吩咐停轎，走下來相見了問道：“下官甚是念你！為何多日不見？”濟顛遂將回天台之事，細細說了一遍。太尉道：“今日下官有事要往天竺去，不得同你回去，你明日可來我府中走一趟，下官准備在家候你。”濟顛道：“多謝！多謝！”太尉依舊乘轎而去。濟顛遂進了錢塘門，一逕往巖橋河下沈提點家來。
到了沈家，早有看門的出來，看見是濟顛忙道：“裡面請坐！我家官人甚想念你，不期他昨日出門，今日尚未回來，請師父坐坐，待我去尋他同來。”濟顛道：“你去尋他，不如我去尋他。”正要轉身，不期長空又飄下幾點雪來，一時詩興發作，遂討筆硯在壁上，題了一首《臨江仙》的詞兒：
凜冽彤雲生遠浦，長空碎玉珊珊，
梨花滿月泛波瀾，水深鰲背冷，
方丈老僧寒。度口行人嗟此境，
金山變作銀山。瓊樓玉殿水晶盤。
王維稱善畫，下筆也應難。
題完了又想道，這等寒天大雪，他昨夜不歸家，定然在漆器橋，小腳兒王鴇頭家裡歇宿，等我去尋他來。（按：王鴇頭即沈提點之女友）遂離了沈家門口竟往漆器橋來，正是“俯仰人天心不愧，任他酒色又何妨。”畢竟濟顛到王鴇頭家去，又做出甚麼事來？待續。
文章來源：靈隱寺
