一提到《三国演义》，恐怕大家都有看过，就算没有看过，也看过《三国演义》的影视作品，《三国演义》是四大名著当中让人最为熟悉的。很多学者都说三国演义是一个3分实7分虚的历史小说，很多时候为了体现诸葛亮的才聪明才能，把别人做的事安排在诸葛亮身上，但是其中有4件事是在历史上根本就没有发生过的，你知道是哪4件吗？
桃园三结义
《三国演义》开篇第一回“宴桃园豪杰三结义，斩黄巾英雄首立功”里面详细描写刘备、关羽、张飞桃园三结义的过程，那么的义薄云天，被后人传为千古佳话。
刘备在《三国志·先主传》中有记载是延熹四年（公元161年）出生的；
关羽在《关侯祖墓碑记》中记载是延熹三年（公元160年）出生的；
所以如果刘备、关羽、张飞他们是以桃园三结义是义气为先的话，那么肯定不可能是刘备当大哥。如果是因为刘备是汉室宗亲，所以他当大哥的话，那么桃园三结义就为了义气，来结拜的。而且在《三国志》《资治通鉴》中，从来没有记载过桃园三结义这件事。
三英战吕布
《三国演义》中三英战吕布是在第五回 “发矫诏诸镇应曹公 破关兵三英战吕布”里面写道这个故事，刘备、关羽、张飞三兄弟和吕布的对战，看的让人热血沸腾、心潮澎湃，这应该是整部《三国演义》中最巅峰的情节。
历史上吕布在诸侯讨董战役中只露过一次面，就是在孙坚被徐荣带兵打败以后，然后收拢了败兵进入了阳人镇。董卓让东郡太守胡轸带领5000兵马攻打，吕布担任骑兵都督，但是胡轸和吕布两人不和，被孙坚打败。
而且公孙瓒根本就没有参加诸侯讨董战役，所以当时在公孙瓒的手下刘备、关羽、张飞根本就不可能去虎牢关前和吕布大战。
华容道关羽义释曹操
在《三国演义》中第五十回“诸葛亮智算华容，关云长义释曹操”里面着重描写了诸葛亮神机妙算和关羽的义薄云天、有恩必报的性格。
说的是当时赤壁大败以后曹操带领部下逃命，在这个的过程中连续遇到了张飞、赵云、关羽三人带领军队拦截，张飞和赵云那里只是丢了一些兵马，到了关羽这里，曹操手里没有多少兵了，根本不可能强行突围出去，然后关羽念在曹操在许都对他的恩情，就放了他一马。
在历史上曹操战败确实走的是华容道，但是追他的人是刘备，而且当时曹操虽然战败，但是形势并不是特别严峻，因为赤壁之战之前，曹操强大而孙刘弱小，孙权跟刘备考虑的是如何抵挡曹操的攻势，让曹操不能打过长江，以保全自己和自己的权利，所以胜负未定的时候，他们根本就不可能抽出那么多兵力去，去曹操可能撤退的路线上埋伏，所以曹操撤退的路上，只有追兵，没有伏军，所以根本就阻止不了曹操通过华容道，进入江陵。
诸葛亮七擒孟获
在《三国演义》中第八十七回征南寇丞相大自兴师 抗天兵蛮王初受执、第八十八回渡泸水再缚番王 识诈降三擒孟获、第八十九回武乡侯四番用计 南蛮王五次遭擒、第九十回驱巨兽六破蛮兵 烧籐甲七擒孟获是描写诸葛亮七擒孟获，罗贯中用了4回来描写，可以见到他对这个情节的重视，而且体现了诸葛亮军事才能和料敌于先。
这个情节确实不是罗贯中虚构的，早在《华阳国志》中就出去记载了七擒七纵孟获，后来司马光的《资治通鉴》就是采纳了《华阳国志》的记载。
乾隆皇帝曾经在《通鉴预览》中作了一番分析。他认为：“七纵七擒为记载所艳称，无识已甚。荒蛮夷固当使之心服，然以缚渠屡遣，直同儿戏，一再为甚，又可七乎，即云几上之肉不足虑，而脱韝试鹰，发押尝虎，终非善策。且彼时亮之所急者，欲定南而伐北，岂宜屡纵屡擒，耽延时日之理，知其必不出此。”
只这里面有一个逻逻辑问题，因为夷陵之战失败了以后西南反叛，于是诸葛亮上演了七擒孟获，但是当时蜀汉的外部环境不允许诸葛亮这样去做，而且蜀汉政权也没有那个国力去支撑着诸葛亮去七擒七纵。
