善心救人，慈善興城。對於慈善事善業的支持，一直都是成都的一個優良傳統。前不久，四川省民俗學會副會長袁庭棟，在市文化館故事會大廳和市民一起重溫老成都慈善事業的發展歷程，講述一些鮮為人知的故事。
“五老七賢”尹仲錫挺身而出辦慈惠堂
提到老成都的慈善事業發展，就不能不首先提到一個人，這個人就是尹仲錫。袁老師說，尹仲錫先生本名尹昌齡，字仲錫，生於公元1869年，是成都“五老七賢”之一。而“五老七賢”是新中國成立前成都市民對一些有名氣的紳士的尊稱，這些人大都是在政治上有過較高的地位，學識比較豐富，自身也比較端正，敢於仗義執言，為民說話，在當時成都社會有一定影響。
成都慈惠堂早期是一所官辦的慈善機構，有田300餘畝，加上政府撥給的救濟經費，可養活鰥寡孤獨廢疾之無依者三四百人。它創始於清朝雍正初年，到民國以後，政亂財窘，救濟經費逐漸挪作他用，堂務日廢。市政公所成立後，市政督辦陳光藻(字鴻文)，對堂事頗具熱心，認為這個機構是辦慈善事業，要有實惠，不是虛名，紳辦勝官辦。
於是在他的邀請下，尹仲錫先生挺身出來辦慈惠堂，致力於成都慈善事業。其後任慈惠堂總辦，將當時老成都的慈善機構原普濟堂、育嬰堂、幼孩廠、濟貧廠、恤嫠局等一併裁撤，歸慈惠堂統一管理，成績顯著，博得社會好評。
養的人多生的財大，盈利滾大慈善雪球
慈惠堂事業在群眾的信任和社會的熱心捐助下發展迅速，陸續接管了育嬰堂、孤兒院等場所。養的人越多，生的財也越大。尹先生把所有的盈利都用來壯大成都慈善事業。
於是尹先生把當時的丁公祠辦成一所“文誠義塾”，選孤兒之優秀者肄習其間，專學國文、數學、英語三科。英語好的送到武漢、天津工廠學技術;國文好的，薦到軍政界任司書，別人樂於接受，認為受過道德教育，能力強，工作認真負責。
在經營模式上，尹仲錫先生也有許多創新。袁老師說，根據歷史資料文獻記載，慈惠堂當時就經營有惠昌火柴廠、果園等，而每年的盈利用來創辦培根工廠、培根學校、女嬰教養所、民生工廠、幼孩工廠"等，專收被遺棄者。抗戰時期，省外難民流川，許多流離轉徙的難童，都由慈惠堂一手包攬。慈惠堂收治的400多位盲人，在當時極其艱苦和惡劣的社會條件下無一病故。
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