南梁（502-557），又称萧梁，第三个在屹立南方的朝代，传国五十五年，佛教盛极一时，儒家重获新生。
萧梁开国之主叫萧衍，和南齐老萧家是本家，萧衍取齐立梁有一个原因是他的封地是古梁郡。有很多人会问都是姓萧又是本家，为什么不继续以“齐”为国号？这个问题我会在后面文章专门讲解。
南朝梁的正统皇帝一共四位，要是算上北周扶持的西梁或者后梁共有七帝，此文只说南梁帝。梁武帝：萧衍，在位502-549年。依次传临贺王萧正德，梁简文帝萧纲，梁豫章王萧栋。
梁武帝
萧梁开国
萧衍，字叔达，小字练儿，萧何二十五世孙。他是南齐“竟陵八友”之一，胸怀文采，心有谋略，在文学上的造诣绝对可在南朝皇帝之中数一数二，称得上是：
六艺备闲，棋登逸品，阴阳纬候，卜筮占决，并悉称善。......草隶尺牍，骑射弓马，莫不奇妙。
萧衍属于门阀入仕，因参与谋划齐明帝萧鸾篡位，事成论功行赏被赐中书侍郎，后又升为黄门侍郎。当北魏孝文帝南下伐齐之时，萧衍献奇策大破魏军。北魏再次南伐，萧衍被任命为雍州刺史，镇守襄阳，是为国家的擎天柱。
齐明帝萧鸾大杀同宗时，萧衍在坐守雍州，虽是萧氏宗亲但因他深知保身求全之术，所以得以幸免。在萧宝卷坐皇帝时期，国内叛乱多起再加上来自北朝的侵犯，可以说是“内乱九兴，外患三作”，这时萧衍就看到南齐时日不多了，私下暗自准备等候时机一举推翻荒乱不堪的统治，值得一提的是
伐竹沉木。史书记载：雍州刺史萧衍闻之，谓从舅录事参军范阳张弘策曰：“一国三公犹不堪，况六贵同朝，势必相图，乱将作矣。避祸图福，无如此州，但诸弟在都，恐罹世患，当更与益州图之耳。”乃密与弘策修武备，它人皆不得预谋。招聚骁勇以万数，多伐材竹，沉之檀溪，积茅如冈阜，皆不之用。中兵参军东平吕僧珍觉其意，亦私具橹数百张。
萧衍让人伐竹沉木做好准备，等到时机来了，马上打捞起事先砍伐好的竹木，召集准备好的数千工匠以最短时间内建造战船。
后来，也就是502年，萧衍顺江而下直捣黄龙，攻破建康城，废齐建梁，是为武帝。
梁武治国
（1）梁武帝在政治上的手段极其高明，他一方面争取门阀士族的支持（主要是王谢家族），作为统治支柱，但只是给他们虚名，把他们作为摆饰。另一方面启用大批经世致用的中下层寒门、次门 来施行行政管理。使得萧梁的行政管理焕然一新，国力为之振兴。
《颜氏家训》记载有：
居承平之世，不知有丧乱之祸；处庙堂之下，不知有战阵之急；保俸禄之资，不知有耕稼之苦；肆吏民之上，不知有劳役之勤。故难可以应世经务也。
（2）文化上，梁武帝顺应社会的需要，大兴佛教和复兴儒家。因为宋齐两代出现了太多的同宗厮杀，以下乱上，简单地说就是君臣父子这种忠孝信念破碎了。
梁武戒肉
梁武帝不仅自己诚心信佛，而且把佛教当作一种教化思想的统治工具。因为北魏太武帝灭佛，梁武帝大兴佛教，北方人口大量向南方流动，农耕时代人口就是社会发展生产力。
此外，梁武帝建五经馆，命皇室士族学习儒家经典并扩散至全国上下，制定儒家五礼体系。
就这样，梁武帝用儒家规范人的行为，释家规范人的心灵。但是有意思的是他规定不让和尚喝酒吃肉，而且是下的诏书。
萧梁和尚
（3）梁武帝统治后期太信佛了，南朝梁代实有佛寺2846所，仅建康就有超过五百所佛寺。规模庞大的寺院吸收了部分社会人口，但不事生产，社会经济负担加重。再经梁武帝几次政治和军事上的失误，酿造了一场侯景之乱。
梁武之后的三帝都是职业皇帝，不作介绍。
五十年的繁华，佛兴儒复，文化昌盛，梁武之功，后人不忘。
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