直面死与生——《鼠疫》读后感
写过不少的读后感，每次写读后感的时候，我都会想一个问题，究竟这读后感是写给看过书的人看？还是写给没有看过书的人看？
当自己看了越来越多的书以后，会有这样一种观念，无论任何人，看完自己想看的一本书后，会形成属于她/他/它自己的观点和想法，任何别人的读后感，对她/他/它而言都是可有可无的，而且再好的读后感，也不可能把原著的精神和思想完全给展现出来，所以对于看过书的人而言，是完全没有必要再去读什么所谓的读后感之类的文章的。但荒谬的现实世界是，没有读过原著的人，应该对对应的读后感没有什么兴趣，而只有读过原著的人，也许有一部份人会去想知道别的人阅读后的感受，于是也许就是这些不需要阅读读后感的人，会去阅读读后感，这就是真实的世界，也是真实的荒谬的世界。
2020年4月21日至4月23日，每天用大约两个小时的时间，共三天，六个小时，看完了法国作家阿尔贝·加缪的代表作《鼠疫》。有些感想，想写给那些没有看过《鼠疫》的人看。
阿尔贝·加缪，生于1913年11月7日的阿尔及利亚的小镇蒙多维，他父亲祖籍法国，而母亲祖籍为西班牙。他的诞生地是阿尔及利亚，但国籍为法国。在他未满2岁时，父亲就在一次法国与德国的战争中死亡，加缪被母亲及亲戚抚养长大。20世纪早期的阿尔及利亚是动荡的，加缪在21岁时，进入阿尔及尔大学攻读哲学和古典文学，在大学期间，他开始大量阅读，而且也开始写读书笔记，司汤达、陀思妥耶夫斯基、尼采等人的书籍他都详细阅读。1934年6月，加缪大学毕业，并在毕业的这个月，结婚了，娶了西蒙娜·耶，然而加缪的首次婚姻仅仅维持了一年……
加缪用演员这个职业维持生计，同时也不停歇的开始了写作。1942年，他的成名作《局外人》在法国出版，而后《西西弗斯神话》、《鼠疫》、《反抗者》等名作陆续出版。在法国文坛引起哄动。并于1957年获得诺贝尔文学奖。
1960年1月4日，阿贝尔·加缪在一次车祸中丧生，享年47岁。
本来写《鼠疫》读后感，但却用来近500字来介绍作者阿尔贝·加缪，如果我的初中语文老师看到，必然会说我偏题了。
回到《鼠疫》这本书。概况而言这是一篇类似纪录片一样的文体整理的发生在20世纪40年代的阿尔及利亚滨海城市奥兰的一次持续了10个月时间的鼠疫的纪录。文中用医生里厄的视角，描写了鼠疫期间这个城市，这二十万形形色色的人的生活。就如加缪自己介绍的，他无欲于塑造英雄或者正义，他只是希望用冷峻但客观的描述，讲解这个海滨小城的一次厄运，这里面的几个主角，医生里厄、防疫志愿者塔鲁、记者朗贝尔、公务员格朗、犯过罪但未被捕的科塔尔、神父帕纳卢、法官奥东先生……这些人让这个滨海小城活了起来，让这个经历鼠疫的不幸的城市变得鲜明而且直击心灵。
从文字修辞的角度，加缪是冷酷的，他没有用太多的笔墨去描写生离死别，但整本书籍里，无不让人感受到生命的脆弱与世界的冷峻。如果硬是要找出几句话来归纳书籍的主题，我想"反抗、同情、自省"是比较适合的三个词语。当然最能表达文中思想的，自然是加缪本人的文字更为恰当。在这里节选两节文字，来召唤所有未看过这本书的人。
"人世间流行过多少次瘟疫，不次于频繁的战争。然而，无论闹瘟疫还是爆发战争，总是出乎人的意料，猝不及防。里厄大夫跟我们的同胞一样，也是猝不及防。必须这样来理解他的犹豫不决。也必须这样来理解他在担心和信心之间的摇摆不定。面对一场突发的战争，人们总是这样说"这仗打不久，这么打也太愚蠢了。"毫无疑问，进行一场战争肯定是愚蠢到家了，但是愚蠢并不妨碍战争会持续很久。人若是不总为着个人着想，那么就会发觉，原来愚蠢是常态。在这方面，我们的同胞跟所有人一样，他们考虑自身，换言之，他们是人本主义者，他们不相信灾祸。灾祸无法同人较量，于是他们就认为，灾祸不是真实的，而是一场噩梦，总会过去的。然而，并不是总能过去，恶魔接连不断，倒是人过世了，首先就是那些人本主义者，只因为他们没有采取防范措施。我们的同胞，论罪过也并不比别人大，只不过他们忘记了应该谦虚，还以为自己无所不能，这就意味着灾难不可能发生，他们继续经营、准备旅行、发表议论。他们怎么能想到鼠疫要毁掉他们的前程，打断他们的出行和辩论呢？他们自以为自主自由，殊不知只要还有灾难，永远也不可能自主自由。"（摘录于《鼠疫》第一部第五节）
"里厄倾听着从市里飞扬起来的欢乐喧声，确实念念不忘这种欢乐始终受到威胁。因为他了解这欢乐的人群并不知晓的事实：翻阅医书便可知道，鼠疫杆菌不会灭绝，也永远不会消亡，这种杆菌能在家具和内衣、被褥中休眠几十年，在房间、地窖、箱子、手帕或废纸里耐心等待，也许会等到那么一天，鼠疫再次唤醒鼠群，将其大批派往一座幸福的城市里死去，给人带去灾难和教训。"（摘录于《鼠疫》第五部第四节，也是全文结尾。）
谢谢阅读！
2020年4月28日
阿尔及尔
