《海賊王》最近的劇情總算是邁開進攻鬼之島的步伐了，雖然說遺憾的是勘十郎被尾田設定成了潛伏在赤鞘九俠當中的內奸角色，但甚平的迴歸還是彌補了這一缺憾，根據目前甚平的定位，重新排列草帽海賊團的實力排名已經是板上釘釘的了，根據最新劇情中各成員攻陷鬼之島前置要塞的情況來看，甚平很有可能替代索隆的二把手地位，而山治也從實力前三中被擠出去。
說起鬼之島的登島首戰，也就是路飛等人攻陷的前置要塞，在漫畫中很有特色的被設計成鬼之島入口前方的鳥居，這樣的設計可謂是精妙絕倫，一方面鳥居這種特殊的建築是日本獨有的，非常符合和之國風格，另一方面鳥居在日本是神域和人間的連接口，是進入神的領域的大門，而在漫畫中運用到了凱多居住的鬼之島，預示著路飛一眾已經進入不同於和之國其他區域的危險領域，也是在向讀者傳達一個訊號：與神一般存在的凱多開戰在即。
鳥居成為了一個符號，它是抵禦鬼之島外界一切敵對勢力的堡壘要塞，也是眾人正式踏上鬼之島的門戶。現實當中的鳥居自然不是什麼惡徒盤踞之地的大門，相反是日本神道當中莊嚴的象徵。這個有著神秘氣息的建築，在日本神道當中到底是一個怎麼樣的存在，它是何時何地又是為何而誕生的？
鳥居
什麼是鳥居？
鳥居可以理解為類似中國牌樓、牌坊的單面立式結構建築物，這種建築基本沒有實用價值，無法提供其他建築遮風避雨的功效，僅有象徵意義和一定的裝飾性，基本可以劃歸為宗教建築的一種。
《千與千尋》中預示接近神隱世界的鳥居
鳥居作為一種象徵性建築，是在宗教意義上將人類居存的世界與神所在的世界分隔開的界石，是人類為了心目中的神創建的大門，一旦人們看到了鳥居，就意味著在你面前的空間已經不屬於人類的居所，進入鳥居後就要懷著對神明的敬畏之心，時刻注意自己的言行，鳥居也可以說是宗教給人們心中構築了存在現實世界中的神域，讓你知道神雖然觸不可及，但你仍然可以離神明很近。
鳥居是人們為神創建私人空間而創造出來的，神為什麼會需要這樣的私密空間？
奧林匹斯眾神
說到底，世界上所有的宗教，宗教中崇敬的神明，位居上位的都是人類以自己為原型假想出來的，因此大多數神明都有人性元素。最為典型的就是希臘神話的奧林匹斯諸神，雖然他們都有各自超越人類的超自然能力，掌控世間萬象，但他們也有人類的貪婪、色慾、嫉妒、愛情等情感，如果刨除他們的神性，這些天神就與普通人類幾無二致。
那麼神為何需要一個獨立的空間，原因自然也在創造他們的人類身上。人類非常注重自己的私密空間，即便我們自身是社會性群居生物，許多時候我們都會不自覺地保持自己獨有的獨立空間和社交距離，比如說在電梯內，無論是什麼性格的人，都會不自覺地與陌生人保持距離，自行創造獨善其身的環境，而這種潛意識和有意識下的行為，在動物界當中更為明顯，許多動物都有著維繫自己領域的習性，這一種與其他生物保持距離的特性，被認為是基於保證自身安全的生存策略。
漫威電影中北歐神話阿薩神族居住的阿斯加德
而由人類創造出來的神，也被賦予了這種並非人類獨有的特性，無論是希臘的奧林匹斯，還是北歐的阿斯加德，亦或是中國的天庭，無不是人們為了凸顯萬能神明的獨特性而創造的私密領域——神域，在人們的觀念之中，這些神明應該與普通人類保持距離，那麼把他們安置在一個不可觸及的空間就是一個最好的方案。
但作為人類精神層面的支柱，人們需要與神之間存在某種形式的溝通，因此人們並沒有把神話中的神明完全與人間隔絕，而是通過各種形式留出了一個或幾個與神交流的渠道，甚至打通人間與神域之間的鐵壁，那麼日本神道當中的這種渠道之一，就是鳥居。
傳統的鳥居一般來說是日本神社的配套建築，有神社的地方通常都會有各種形制的鳥居存在，或作為神社入口的門戶，或成為神社的象徵建築，但無論鳥居處在神社的什麼位置，鳥居都是在提醒著來到神社的信徒們，前面就是神明的居所，你的言行舉止都在神的注目之下。
伏見稻荷大社的千本鳥居
日本的鳥居有多少？具體的數量暫時還無法找到可靠的數據來源，但據說日本光供奉各種神祗和名人的神社就有8.2萬座，如果按照每個神社配備有一座鳥居的話，數量就已經突破8萬，如果算上那些具有複數鳥居的神社，比如有名的伏見稻荷大社的千本鳥居，數量竟有1萬多個，如此算來，全日本鳥居的數量可能要突破10萬座。
如此龐大數量的鳥居，神道在日本的地位可見一斑。那麼如此繁多的鳥居分佈日本各個地區，不同的文化和地理環境必然造就鳥居形式多樣的特徵。
從外形機構上劃分的話，鳥居大體可以分為兩種，分別是神明鳥居和島木鳥居，其中島木鳥居也稱為明神鳥居。
神明鳥居是結構相對簡單的建築形式，立柱和笠木通常呈直線形式，並且最上面的橫木部分只有笠木沒有島木，是頂部單木結構，一般認為最早的鳥居都是神明鳥居，因為這種鳥居形式沒有複雜的建築結構和過多的裝飾構件，原始粗狂的風格帶來的好處就是修築難度和成本付出都相對偏低。而神明鳥居中也有細分的類型，比如使用不去皮原木直接構建的白丸木鳥居，通常用於皇陵，又比如使用部分去皮原木的黑木鳥居，被認為是一種非常古老的鳥居形式，其他還有鹿島鳥居、伊勢鳥居等。
島木鳥居，也叫明神鳥居，最主要區別於神明鳥居的是島木鳥居頂部橫木部分是有島木的，也就是島木託著笠木的雙層橫木結構，同時笠木和島木不再是神明鳥居那樣的筆直橫木形式，而是兩端上翹的曲線結構。島木鳥居因為有著更加複雜的結構，並且能夠呈現出獨特的美感，因此現在多數鳥居都是島木鳥居。
山王鳥居
當然島木鳥居同樣有多樣化的細分類型，許多不同地區的神社都各自有自己獨特的島木鳥居，比如有獨特山型合掌狀頂棚的山王鳥居，還有使用臺輪托起島木的臺輪鳥居等。
三柱鳥居
在神明鳥居和島木鳥居這兩種大型制之外，也有一些具有獨特結構的鳥居存在，比如京都木島神社當中有一個三柱鳥居，由三根立柱分立於三角形的三個頂點位置上，上部的笠木相連成三角形，呈現三面一體的鳥居形式，非常獨特。還有極簡主義的注連繩鳥居，位於奈良大神神社的異形鳥居，主體只有兩根立柱，不採用頂部笠木的設計，而是使用注連繩連接立柱代替笠木，除此以外別無他物。
形式各樣的鳥居成為體現日本文化的重要窗口，這種極富宗教氣息的建築，在日本歷史當中是如何出現的？
神話起源
作為宗教建築，有關其起源的傳說自然是必不可好的，在日本本土的神話體系當中，還真就有鳥居的一席之地。
日本神話中也是有天國的，在日本神話中這個居住著眾神的天國名為高天原，由神道教當中最高階天神天照大神統治，這位天照大神還有須佐之男和月讀命兩個弟弟，而姐弟三人是日本創世神明伊邪那美和伊邪那岐所生，而鳥居的起源正是與天照大神和須佐之男兩姐弟有關。
本來被父親派去統治海之原的須佐之男，因為過於思念自己的母親而整日哭泣，伊邪那岐一氣之下將他趕走，於是須佐之男離開了海之原，打算在去黃泉國找母親之前先去看望一下姐姐天照大御神，於是就來到了高天原，一番波折後暫住在了高天原。
可是須佐之男在高天原盡顯熊孩子本色，給天照大神惹出了不少麻煩，天照大神一氣之下躲進了洞穴中並把洞口用巨石封堵起來。由於天照大神是太陽女神，她這一躲讓世界失去了太陽的照耀，無盡的黑暗降臨世間，人界和高天原的眾神一陣慌亂，於是開始採取各種措施想要將天照大神引出來。
其中有一位掌管智慧的神叫思兼神，他想出一個辦法，就是召喚許多長鳴雞來到天照大神躲避的山洞前面，讓它們站在一個支架上一起鳴叫，想要通過長鳴雞的叫聲吸引天照大神，之後伴隨著天女的舞蹈、眾神的鬨笑聲，天照大神最終因為好奇而探出頭來，最終被天手力男神拉出洞穴，世界才再次陽光普照。而那個用來安置長鳴雞的支架，就是第一個鳥居。
中國起源說
日本最古老的鳥居是哪一個我並不知曉，但據說最古老的神社之一出雲大社，是位於出雲國島根縣的大型神社，此處的木結構島木鳥居應該算是最早的鳥居。但日本多數建築都是木結構，而日本又長期經歷戰亂，加上明治維新和二戰的影響，現在許多神社和城堡都是後期重建的，部分鳥居也同樣難保原物，但至少我們知道，出雲大社修建於平安時代，那麼最早的鳥居至少也應該能夠追溯到平安時代，而此時日本創世神話體系已經基本成型，因此鳥居來源於神話傳說的可能性還是存在的，但應該是僅通過神話創造出鳥居的宗教作用，而在文字承載的傳說中並沒有鳥居的外形，因此其外形應該另有出處。
關於鳥居的外形靈感具體來源於何處，學界說法不一，但無一不是來源於其他建築形式，其中有一種說法是與中國有關，據說日本修建鳥居是參考了中國的一種古來的紀念性建築，那就是牌樓。
中國的牌樓也叫牌坊，是由欞星門演化而來的。所謂欞星門，本來是文廟一種象徵性建築體，通常修建在文廟中軸線上的木質或石質建築，欞星又名天田星，在漢代是祈求風調雨順是祭祀的對象。
漢代石闕
而另一種在漢代宮廷常見的建築石闕，一種類似箭樓的成對建築，被建在城門或建築群大門外表示威儀等第，也可以說是牌樓的原始形態。
《長安十二時辰》中的坊門
到了唐宋時期，牌樓這種建築逐漸成熟，實施裡坊制的唐朝將城市分割成多個方形半封閉區域——坊，這些坊的出入口設置有坊門，這就是成熟的牌樓形式。最後隨著裡坊制逐漸名存實亡，坊門失去原本限制人員流動的意義，被賦予了其他作用，用於歌功頌德標榜榮耀，之後廣泛流傳並大量修建於祭壇孔廟、宮廷廟宇、陵墓祠堂、園林街道等處，到了明清兩朝，牌坊發展到了巔峰時期。
中國的牌樓
中國的唐代早於日本的平安時代，日本在唐朝時期與中國的文化交流極為頻繁，強盛的唐朝甚至成為日本竭盡全力模仿的對象，即便到了宋代日本受到來自中國的影響仍十分顯著，而在唐宋時期逐漸成熟的牌樓文化很可能就是隨著兩國的文化交流傳到日本，牌樓這種並沒有實際用途但卻非常典型的標誌性建築，啟發了日本鳥居的形象開發，於是依照牌樓的結構特徵創造出了鳥居這種宗教建築。
鳥居的起源一切都只是推測，至今也沒有充足的證據證明其來源，鳥居以何種原因，於何時何地修建而成並廣泛被神道教所接受，這些目前仍是一個未解之謎，中國牌樓起源說也只是多種假說中的一個，但無論鳥居的起源真實情況如何，鳥居已經成為日本宗教文化的一大特色，也是日本文化眾多標籤的其中之一，鳥居神秘的身世並不妨礙世界人民去了解他，去感受他所代表的那份神秘和莊嚴。
