這是一部復仇電影，藉助個人的暴力，完成復仇。當然，缺少法律支撐的復仇，都是傷敵一千，自損八百。這樣的表現形式會給觀影者一種快感，畢竟不是所有的懲罰法律都可以懲戒，不是所有的正義法律都給予支持。於是，個人以暴制暴的形式完成自己認為的法律懲戒，只是代價是昂貴的。
這是一種暴力美學式的影片。暴力既然是一種美學的表達方式，自然帶有誇張的超現實。首先現實中的人，不會因為一次不該有的拖車去炸拖車公司，也不會成為“炸彈客”而被妻子、獄友崇拜。但觀影中的你我，卻和獄友一種，崇拜他，他做了我們想做而不能做的事情，這就是暴力中的人性正義，成為了一種美。反之邪惡的暴力，是一種醜陋。
美的宣傳對於醜就是一種遏制，一種提醒，一種更為清澈的認知。這種對比的方式，在文藝作品中，被廣泛的應用。
暴力美學的泛化應用，就是好萊塢式常用的場景。為何好萊塢式的電影可以獲得成功。它在映射人內心真實的感受與衝動，這是電影必備的屬性之一。隨著屏幕視覺技術的改進，這種熒屏的直觀感受並不亞於角色的素養，它是帶入感的重要因素之一，讓觀影者感受那種泛暴力。
這也是我國電影很難做出突破的原因之一。這是一種思維的束縛。曾經在圖書界就有這樣的說法，“少不看水滸，老不讀三國”。隨著社會的進步，我們的這種思維也在逐漸削弱。近幾年的影視作品也有所突破，雖然結尾有些急轉彎，但觀影的大眾明白其中的緣由便是。
這種暴力美學表面上是文學的創造，本質上是對獨立人格的一種呼喚。文學雖帶有誇張，不能在現實中完全實踐，卻可以令我們獨立人格開始復甦。
防彈可可
2020.3.19
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