皆仁
在《六十華嚴》中，記載了這麼一件事情。
有一次，文殊菩薩問法首菩薩說：“世尊曾經說過，聽聞佛法而且信受奉行者，能夠斷除煩惱。但是為什麼有些眾生，他們雖然常常聽聞正法，但是卻不能斷除貪、嗔、痴、慢、愛、忿、慳、嫉、恨、諂曲等煩惱呢？”
法首菩薩就用種種令人目不暇給的譬喻作為回答，那種感覺，就像打開了B站的彈幕模式一般，讓人直接就給菩薩跪了。
我們一起來感受一下法首菩薩的連續爆擊。
法首菩薩當時對文殊菩薩說道：
那是因為這些眾生不知道：不是僅僅靠積累多聞，就能深入如來法義的。
就像有人落入水中，因為懼怕溺水而渴死一樣，那些僅僅聽聞佛法，而不能信受奉行的人也是如此，會迷失在茫茫的佛法大海之中。
就像有人去參加無遮大會，雖然會中有林林種種讓人垂涎三尺的美食，但是他就是不吃，以致於自己餓死。多聞而不修行的人也是如此，終日看著佛法美食，卻沒有半分法喜之食。
就像一個醫生，他知道什麼樣的病可以怎麼樣的藥來對治，但是當他生病的時候，他卻不能自醫。多聞而不修行的人也是如此，他知道別人的煩惱病需要怎樣的佛法來對治，但是對於自己的煩惱卻全無辦法。
就像一貧如洗的窮人，每天每夜都在數別人家的珍寶，而自己卻沒有一分錢。多聞正法卻不躬行修學的人，也是如此，終日在數著世尊的法寶，卻沒有一分法喜從中升起。
就像帝王之子，應該享受無邊無盡的快樂，但是因為業障的緣故，他卻淪為貧苦之人。多聞而不修行的人也是如此，身為如來法王之子，卻被業障煩惱所纏縛。
就像一個精通種種樂器，善於演奏的聾人，他只能以音樂取悅別人，卻永遠無法聽到分毫的動聽樂音。多聞而不修行的人也是如此，能讓別人從佛法中得到智慧、擺脫煩惱，卻無法讓自己從煩惱中走出來。
就像一個精通畫技的盲人，他能夠畫出花花世界林林總總的境像，能讓別人見到瑰麗的畫卷，而他自己卻見不到半分圖畫的樣子。多聞而不修行的人也是，能夠為他人展示佛法的境界的廣闊，而自己卻不能體會佛法的境界。
就像引導大眾深入大海深處尋寶的海導師，他能夠引導無數的人找到寶物，而自己卻不能得到半分財寶。多聞而不修行的人也是如此，能夠引導大眾進入佛法的大海之中找到法寶，而自己卻無法從中得到受用。
就像有人身處大眾之中，善於給大眾講說種種奇妙的事情一樣，而他自己卻沒有半分的內德。多聞而不修行者也是如此，能夠為大家宣說佛法中的種種妙處，而自己卻沒有得到半分的法喜。
看完法首菩薩的一連串譬喻，感覺受到了一萬點的爆擊傷害。
值得一提的是，經中並沒有否定多聞熏習的功德，只是講述了多聞而不實修的過患，大家要仔細分辨其中含義。
就像《楞嚴經》中所說的：“阿難見佛頂禮悲泣，恨無始來一向多聞未全道力，”有些人讀經不認真，逮住“一向多聞”四字，就覺得多聞是不對，而對後面的“未全道力”四字輕輕放過。更有甚者還到處宣揚讀經無用論，都不知道這些人哪裡來的腦洞。
我們在讀誦經典的時候，一定要用心再用心，不要理解錯了。
最後，願大家深入經藏，智慧入海，勇猛精進，慎勿放逸。
