1924年的11月5日，這是清末的皇帝溥儀最為狼狽的一天。此前爆發的辛亥革命推翻了大清王朝，大清的最後一位皇帝宣佈退位，這也意味著中國兩千多年的封建帝制的結束。但是即使退位之後，溥儀仍然居住在紫荊城中，享受著皇家貴族的生活。而到了1924年的11月5日的這天，大軍閥馮玉祥發動了“北京政變”，獲得了皇宮中的大量財物，還將溥儀趕出了皇宮。在倉皇之下，溥儀也偷偷的帶走一些財寶，而其中一件寶物，就被他縫在棉衣裡帶了出去。究竟是什麼寶物讓溥儀冒著危險也要帶走呢？
這件寶物就是“田黃三聯璽”，曾經是乾隆皇帝十分喜愛的寶貝，也是他的私人印章。對玉石有一定了解朋友肯定知道，田黃是壽山石品種中的珍品，是壽山石系中的瑰寶，素來就有“萬石之王”的稱號。更是有“黃金易得，田黃難求“的說法。但是對於一國之君來說，沒有什麼奇珍異寶是不能得到的。當時身為太上皇的乾隆一身令下，召集了宮廷中的能工巧匠，來為自己製作這樣一枚印章。
所謂“三聯璽”，自然是由三個不同的物件聯合組成。這樣一來，就需要用到大塊的田黃原料。於是乾隆皇帝下旨，命內務府造辦處金玉作在全國範圍內，收集大塊的品質上好的田黃原料。有了材料之後，工匠們運用各自精湛的技藝，經過複雜的十幾道工序，終於將成品製成。
完工後的“田黃三聯璽”，由兩方一橢圓的三個印章組成，三個印章之間有三條黃雕鎖鏈相連接。而令人驚歎的是，構成三條鎖鏈的石環，全部都是封閉的，沒有任何的缺口或者是縫隙，與印章連為一個整體，非常的精美。同時田黃石質晶瑩剔透，潤澤如脂。三枚印章的底部都刻有璽文，且三枚都不相同。兩枚方章一陰一陽，璽文也有陰文和陽文之別。陽文為“乾隆宸翰”，陰文為“惟精惟一”。中間橢圓形的印章的璽文為“樂天”。
每一枚印章的璽文都有著深刻的含義，是乾隆皇帝親自選用的。其中“惟精惟一”出自《尚書·大禹漠》，書中有言：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中。”意思是說，人心難測，道心難明，只要自己能夠一心一意，就能夠將國家治理得很好。很明顯從中我們可以看到，乾隆皇帝對於自己執政的要求。而樂天則是出自《周易·繫辭》：“樂天知命，故不憂“。樂天，也是很多人，即使是皇帝也在追求的一種態度。而“乾隆宸翰”，則意為乾隆手詔、御札。
寶物不僅製作精美，而且寓意深遠，十分為乾隆皇帝喜愛。就算是在睡覺的時候，乾隆也要將這田黃三聯璽放在枕邊。不僅是乾隆，之後的許多皇帝，對這件寶物也是珍愛有加。相傳，慈禧太后還經常將這田黃石璽藏在肚兜之中，可見她對這件寶物的喜愛程度。
然而隨著清朝的滅亡，皇室的衰敗。無數的皇家寶物，被外國列強，國內的軍閥所掠奪。1924年，馮玉祥的命人將溥儀從紫禁城中趕出。當時的溥儀，離開了自己從小生活的地方。雖說在皇宮中的枯燥無味，但是至少也是衣食無憂。如今被趕出宮去，以後的生活必然不會這般享受。但在倉皇之下，溥儀也只帶走了少量的珍寶以及名貴的字畫。其中就包括“乾隆帝田黃三聯璽”，當然，為了躲過一層層的搜查，溥儀特意將這田黃石璽縫在了自己的貼身衣物之中。在之後26年的歲月裡，更是始終不離身。寶物也隨著溥儀，一起漂泊著。
1950年7月，溥儀將這件寶物捐贈給了國家。曾經的皇家瑰寶才得以出現在人們的視野中。國內許多的專家學者，也對這件寶物的前世今生展開了研究。我國在1997年，還專門發行了印有田黃三聯璽的郵票。可以說，這件曾經為諸多的皇帝視為珍寶的田黃石璽，如今已經成為了“國寶中的國寶”。同時，它也正在以無聲的方式，來向述說著曾經的輝煌與衰敗。
