长久以来战乱国家文物的破坏(及保护)和流失都是一个难以解决的国际性难题。一旦一个国家陷入战乱，很有可能就会出现对于本国文物的肆意破坏，例如塔利班炮轰巴米扬大佛
、ISIS炸毁巴尔夏明神庙。另一方面，一些国际文物买家往往在这样的战乱期间会更加积极地从战乱国家中大量购买珍贵的文物(文物流失)，这就造成了战乱中的一方或者双方更加严重的破坏本国的文物(用于出售)。当我们客观审视这样的文物交易时，实在是觉得立场模糊。文物买家们(包括大部分藏家和博物馆)往往认为，与其让这些文物在战乱中被彻底毁坏(比如在埃及、叙利亚、也门、柬埔寨等国)，不如通过国际购买使得文物能够转移到安全的地区，进入博物馆进行保护；但另一方面，这些文物交易所得往往被用来购买军火(很多恐怖组织的经济来源之一就是文物交易)，进而使得所在地区的战乱局面进一步加剧。
被炸毁前的巴米扬大佛
巴尔夏明神庙
所以战乱国家的文物悖论就此形成：武装分子破坏(单纯的破坏)、国际买家购买(确实可以实现异地保护)、继续破坏(为了卖钱)、文物交易所得加重地区冲突(战乱继续，生灵涂炭，还可能使得恐怖组织得以壮大)。
保存在博物馆中的文物
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