談談實事求是和“實事”求非
——片面的批判否定不了事物的整體和本質
戲曲紅歌
實事求是，是我黨長期遵循的思想路線。實事求是，從馬列毛主義哲學實踐論的高度，準確指明瞭解放思想，摒棄教條主義，一切從客觀實際出發，做到理論與實際相結合的思想方法和工作方法。這是我黨、我國進步壯大、事業發達的重要哲學前提。
然而，正如列寧告誡的：“真理只要向前一步，哪怕是一小步，就會成為謬誤”。如果把實事求是變成片面的就事論事、自以為是，就可能變成“實事”求非，也可以叫“虛事求非”，這樣的理論認識和實踐活動，就是非建設性的，就很可能走到事實和真理的反面，就會走到人民的對立面去，特別是在大是大非問題上和緊要歷史關頭，尤其如此。《方方武漢日記》就是這樣一部“實事”求非的日記體公共事件通訊散文集。這部作品被大量的國內外讀者追捧或批判，也能夠充分證明，貫徹實事求是的思想路線，提倡實事求是的新聞報道和文藝創作，需要準確引導和把握方向，才可能避免誤入歧途。
一、什麼叫實事求是
毛主席在《改造我們的學習》一文中指出：“實事就是客觀存在著的一切事物，是就是客觀事物的內部聯繫，即規律性，求就是我們去研究。”（《毛澤東選集》第三卷第801頁）
可見，實事求是，是要根據客觀存在的主要事實，詳細地佔有材料，從中得出正確的結論。這個正確的結論，一定是能夠反映本質和主流的真理性判斷。而通過道聽途說、只看局部不看全體、只見樹木不見森林、主觀武斷或故意誤判的片面性、主觀性、表面性判斷，雖然也可以反映一部分事實，但那不叫實事求是。
革命導師基於歷史和現實推導出的結論，例如，“社會主義一定能戰勝資本主義”，中國的新民主主義革命（包括土地革命）和社會主義革命與繼續革命一定能勝利，中國的抗日戰爭、解放戰爭、抗美援朝戰爭等都是人民戰爭、革命戰爭或反帝反霸、保家衛國戰爭和正義的、必勝戰爭，等等，這些結論都是實事求是的真理性判斷，是經得起歷史的檢驗的。與之相反的認識，例如當時的美帝與蔣介石集團對同樣事實的認識與推斷，都不是實事求是的。
不是著眼於宏大歷史和重大現實，而是通過某些與大局有聯繫的細節和局部感受而獲得真理，例如通過個人感知得出中國共產黨比原中國國民黨優勝，這也是實事求是。基於歷史和現實的、魯迅的小說和雜文，就實事求是地反映了必須徹底反帝反封建的革命真理。
總之，實事求是，就是通過客觀事實探究到真理。
二、什麼是“實事”求非
“實事”求非是對實事求是的假冒和濫用。
什麼叫“實事”求非？“實事”求非就是通過個別孤零零的事實或片面的、表面的現象，主觀臆造出全局性的、否定性結論，這樣的結論不能反映事物的本質和主流，不具有客觀規律性和真理意義。由於它往往具有某種似是而非的“合理性”或文學“感染力”，因而具有很大的迷惑性和危害性。
由於“實事”求非的“實事”，是小事實與大真理的衝突，因而，這樣的“實事”就不具有真理的力量，就可以認為是“虛事”，虛事也就是虛無。虛無主義沒有真理的力量可言。
“實”和“事”，本質上都是力量，基於實力和史事的推理，才有力量。所以，我們可以說，一切新聞報道、文學藝術、歷史政治哲學著作，唯有真實和反映真實，才能使作品和思想具有強大的生命力。
“實事”求非等於“虛事求非”，“虛事求非”不具有真理性，沒有正能量。搞“虛事求非”的人和通過虛事求非炮製的作品，如方方和她的《武漢日記》，不具有正能量，只有反面教員和反面教材的價值。
三、不是所有的批判都具有進步意義
中國共產黨是革命的政黨，它所領導的隊伍是革命的隊伍。99年來，這支革命隊伍運用批判的武器和武器的批判，推翻了阻礙中華文明偉大復興和繼續偉大復興的半殖民地半封建社會中的帝國主義、封建主義、官僚資本主義三座大山；頂住了國內外自由資本主義和壟斷資本主義持續不斷的包圍、進攻和演變攻勢，建成了初步發達的社會主義工業文明；最近，又在全球率先發現新冠病毒並初步成功打贏了一場舉世無雙的、抗疫人民戰爭，確立了對西方發達國家和全世界的抗疫領先地位和政治體制優勢。這同時也是對新自由資本主義最有意義的批判。
在這樣的時代背景下，在人民內部，對自己隊伍和事業中的壞人壞事、落後錯誤現象，提出哪怕是尖銳的批評、激烈的批判，只要是實事求是，是為了大局、維護大局，則都是有意義的。
只有站在人民立場上、實事求是地接近真理的批判，才是有進步意義的批判。
方方的《武漢日記》，既不實事求是，又脫離人民立場，是個人自由主義的片面報道和無理批判，還充當了西方反中勢力的御用工具，因而不具有進步意義。
方方日記用“實事”求非（虛事求非）的虛無主義態度和方法，展現了武漢封城抗疫以後老百姓的無助、愁苦、死亡、哀痛、憤怒、絕望等頹廢情緒，指斥了官員和政府的不作為、亂作為、專制無能等“體制”弊端，得出了“新冠病毒起源於中國武漢”、抗疫戰爭“只有結束、沒有勝利”等荒謬結論……這與絕大多數中國人民的感受和體驗是不一致的，這是對黨的領導、社會主義優勢和十四億人民包括不怕犧牲、奮戰火線的軍地醫護人員、黨員幹部、社區工作者及一切為打贏抗擊疫災人民戰爭默默奉獻的同胞之精神和業績的片面否定，根本不能反映抗疫人民戰爭的整體風貌和一切為了人民的精神實質，因而不是實事求是，是“實事”求非。這樣的“為了批判而批判”的現實批判主義，不具有社會進步意義。
總之，站在祖國和人民的立場上，以理論聯繫實際、實事求是的態度，寫文章，搞宣傳，無論歌頌時代，還是批判現實，都是可取的；反之，用“實事”求非的手法，一意孤行地與人民大眾過不去，必然會遭到人民群眾的反對。
