上篇給大家分享了第一大部分：關於伏羲創立的“易”。今天接著給大家分享“經”和“傳”。
二、關於周文王創立的《周易》
1、文王之父，即先王西伯侯把西周（岐地）治理的越來越強大。
2、岐地的強大導致了周文王被紂王囚禁在羑里“中國最早的，也是世界最早的國家監獄”。周文王忍辱負重，歷時七年，創造了一部偉大的不朽著作，這就是今天所看到的六十四卦及其文字解釋。
3、周文王及其周公的偉大貢獻。如果把伏羲創造的太極圖及其八卦看做是無字天書的話，那麼周文王就是最早找到密碼，創立《周易》，揭開無字天書的第一人。
《周易》從六十四卦的排列上，開始以乾卦為首卦，以坤卦為第二卦，表明天地初開，陰陽交合，萬物初生；又以既濟卦和未濟卦為結尾卦，表明一事的終末又是另一事的開始，循環往復，週而復始。
《周易》以反映天地的乾卦為起點，說明周代人對天體有了進一步的認識，開始研究天體對地球、對人的影響，揭開了宇宙對立統一規律，形成了一個嶄新的宇宙觀。周文王的貢獻不僅在於創立了“後天八卦，而且發奮著作，對六十四卦的每一卦都撰寫了精闢的卦辭”。他的兒子，即周公，接著周文王的事業，又經過苦心研究，為每一爻，共三百八十六爻寫出了爻辭。64卦象和卦辭、爻辭共同組成了一個完美的整體，這就是產生於周朝時期的《經》。
“經”就是道，就是理，是天地間的大道理、人生的大道理。闡明天道、人道的書，才能稱作“經”；“經”是最神聖的典籍、最偉大的著作、最權威的著作，也是一切道理的源泉。
三、關於孔子解讀的《傳》
《易傳》是大聖人孔子在《周易》產生七百年之後的春秋戰國時代，對《周易》進行深入研究理解後，對每一卦、每一爻的卦辭和爻辭做出的進一步詳細解釋，既是對文王卦辭的補充和理解，又包含了孔子的發揮和創造。《易傳》共分十大部分，簡稱“十翼”。有“彖傳”上下、“象傳”上下、“繫辭傳”上下、“文言傳”、“說卦傳”、“序卦傳”、“雜卦傳”等十篇。這“十翼”中，有的是孔子自己撰寫的，有的是孔子的弟子在孔子的指導下完成的，有的是在孔子之後，由孔子的弟子們完成的。這裡面充滿了孔子後半生的心血，充滿了孔子的巨大貢獻。
《論語》中記載有孔子這麼一句話：“加我數年，五十以學易，可以無大過矣。” 孔子的意思是說，假如多給我數年的時間，讓我從五十歲就開始學習《周易》，那麼我便沒有大的過錯了。孔子是在接近六十歲時，也即到了晚年才開始對《周易》做深入研究的。孔子在周遊列國，總結了許多寶貴經驗的基礎上，得到了用易學去解釋、判斷事物的真偽、真諦的方法。也有的人說，孔子前半生周遊列國，一直在追求做官，希望通過做官來實現自己的宏大志願（這些從《論語》中就可以看出），但一直不遂心願。五十知天命，五十多歲開始，孔子帶領弟子發奮研究《周易》。《易傳》就是在對周文王“易經”研究的基礎上取得的重大成果，也是孔子為世人留下的最大貢獻。孔子之所以稱為聖人，與《易傳》的產生也有著非常密切的聯繫。
也有的人，歪曲了《論語》中孔子這一句話，說“五十以學易”是指《易經》這部書，只有超過五十歲的人才可以讀，五十歲以前不易讀《易經》，這完全是一種錯誤的曲解。
由卦爻、卦形、卦象組成的“易”；由卦名、卦辭、爻辭組成的“經；由“十翼”組成的“傳”結合在一起，構成了一部完整的易學著作，這就是《易經》。現代有人把《易經》同時也理解為《周易》，也不能說是錯誤的，因為現在我們所說的《易經》，就是源自於周朝的《周易》，而不是夏商朝的《連山易》和《歸藏易》。
