著名中国古代史专家张政烺说“我曾见过古往今来的著录石刻文字的书无数，和碑贴铺打交道巳五十年……，但是没有见过“还我河山”四个字的拓本，可以肯定的说，“还我河山”石刻二十世纪以前不曾有过。”专家就是专家，一语中的。
南阳卧龙岗石刻“还我河山”很多人都认为是岳飞手书，其实不然，据专家考证，“还我河山”四个字并非岳飞手书，而是清末秀才周承忠集钩而成。
据周承忠回忆，1921年，童世亨欲将自已所著中学适用的《中国形势一览图》改正重印，嘱咐周承忠书写“还我河山”四个字印在扉页，因为担心自己无法表达四个字的深意，周承忠就找来岳飞手书《吊古战场文》，在“河水荥带，群山纠纷”中取“河”、“山”两字，在“秦没而还，多事之夷”中取“还”字，在“奇中有异于仁义（繁体）”中取义（繁体）的下半截“我”字，组合成“还我河山”四个字。那岳飞的落款和图章又是怎么回事呢？地理学家童世亨认为，既是集钩武穆书，何不就用武穆款。于是就在《出师表》之后署名的“岳飞”二字，照钩为款，又在杭州岳飞庙石刻拓本内钩岳飞私印章，当即排成竖版两行，第一行“还我河”三字，“我”较小，且起笔不甚清晰，好在介于“还”、“河”二字之间，尚不嫌其不称。第二行“山”字下为款及名印。涂墨为黑地白字，俾肖拓本。童世亨即照印在地图的扉页，出版发行。后商务书馆将此页印入《东方杂志》，而东三省又翻印入所出版之杂志，竟误以为石刻拓本矣。
1931年“九一八”事变东北沦陷后，中华民族发出了抗日救亡的吼声，有识志士立即想到应从历史伟人、民族英雄岳飞身上汲取力量，从此“还我河山”就和岳飞紧密联系起来被广泛运用，人们就将“精忠报国”换成了“还我河山”挂在全国各地岳王庙，碑刻也就运用而生，以此歌颂岳飞，激励全国人民抗日斗志。
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