為什麼認識要有一個過程？
這是因為事物的本質總是藏在現象的後面，不是直接呈露的，人們只有通過現象才能認識事物的本質。
——毛主席《讀（蘇聯政治經濟學）談話》
寒牛出欄解讀：
關於認識的過程。
毛主席在《實踐論》當中，詳細剖析了人們的認識過程，把認識過程分為兩個階段，初級階段和高級階段。
認識初級階段，叫感性認識，通過感官來認識事物，多半隻看到事物的表象、現象、局部及外在的東西。認識的高級階段，叫理性認識，在前者的基礎上，通過抽象的思維邏輯方式，對豐富的感性材料，進行去偽存真、去粗取精、由此及彼、由淺入深的分析，才能看到事物的本質、全局以及隱藏在內部的東西。
為什麼認識有一個過程呢？為什麼認識是兩個階段，不是三個或四個階段呢？
毛主席認為，因為事物的本質，總是藏在現象的後面，不會直接呈露給我們看。偉人應用陰陽辯證的思維，把事物都分成兩個部分，一個是表面部分，另一個是本質部分。所以要想清楚認識事物的裡外，就需要一個認識過程，人們認識也就順應分為兩個階段。
我們以吃柑橘為例。
柑橘，主要由皮和肉組成。我們認識柑橘的時候，第一眼只能看到橘皮，看不到柑橘內部的肉和絡。剝開橘皮之後，我們看到飽滿的橘瓤，聞到濃郁的果味，吃過之後舌尖感觸到甜蜜的餘味。眼睛看到、鼻子聞到、舌尖感觸到，就是感性認識。
我們在這個基礎上，經過大腦抽象思維分析，或查閱更多相關資料，知道柑橘不僅美味好吃，而且還富含維C及微量元素，對柑橘有更深刻全面的認識，即做到了理性認識。
在大自然界，動物、植物及萬事萬物，從哲學維度來分析，都存在外部和內部、表層和本質、局部和全局，即存在陰陽辯證的關係。
所以，人們的認識過程，也就存在先後兩個階段，也需要辯證法。
毛主席把認識過程，歸納初級和高級兩個階段，即感性認識和理性認識，是符合大自然的規律性，更充滿辯證的思維。
那麼，如何才能透過現象看到本質呢？
毛主席建議我們：
“在研究問題時，要從人們看得見、摸得著的現象出發，通過觀察再找出原理、原則。”
這句話，就是告訴我們，要想看到事物本質，首先要從事物的現象入手，通過觀察和思考、分析，才能看到事物的本質。在《實踐論》中，偉人建議我們運用認識論16字訣（去粗取精，去偽存真，由此及彼，由表及裡）去分析，就能看清隱藏在事物內部的本質和真相。
比如：我們穿衣問題。
毛主席時代，為了攢錢發展工業化，很多農產品都拿去換外匯，購買工業設備和材料零件。為了保障糧食供應，棉花種植面積不能擴增太多，故此棉花總產量得不到大幅提升，最高產量是4000萬擔左右。加上新中國人口增長較快，所以老百姓穿衣問題比較突出。
上世紀80 年代中期，市場布匹供應充足而豐富，布票也隨之取消，老百姓穿衣問題得到徹底解決。很多人，看問題比較表象，認為這是改開的結果。如果沒有改開，老百姓還要憑票購買，大部分人還得穿舊衣服。
遼陽化纖廠
事實上，真正解決老百姓穿衣問題，主要是因為引進了4套化纖成套設備，並在1982年前後都建成量產。每年生產合成化纖約24萬噸，可織布40億尺，其中“的確良”年產量為19億尺。
化纖技術解決了棉花供應不足的短板，改變了布匹市場供應鏈，從而為市場提供了充足布匹。而化纖成套設備引進，是毛主席的經濟決策，也是他老人家晚年打下的基礎。
只不過，時間節點往後推，在改開後才開始凸顯效應。
我們看歷史，不要被歷史表象所迷惑，要善於分析史料，勘誤求證，用事實數據去做支撐，往往就能看清事情的真相。
正如毛主席所言：“在研究問題時，要從人們看得見、摸得著的現象出發，通過觀察再找出原理、原則。”透過現象，看到本質。
（寒牛出欄）
