人生三十是道坎。30岁前毕竟青春年少，马马虎虎尚且说得过去。过了30岁，如村上春树所言，“你要做一个不动声色的大人了，不准情绪化，不准偷偷想念，不准回头看。去过自己另外的生活。”三十而立后，很多人都制定了目标，计划每天健身、早睡、读书，等等。但没几天就会发现，说起来容易做起来难，要真正自律、实现蜕变实在太难了。
曾国藩也是一样，30岁之前一身毛病，天性拙钝，经常生病，性格怪癖，脾气火爆，但30岁成了他人生的分水岭。之后，他真诚地投入自我完善，创造了一连串惊人的记录，最终成为大清王朝最后的领航者和儒家文化最后的偶像，号称“一代完人”。分析这个笨老头的蜕变过程，能给我们每个人以精神和路径上的启迪。
01 三十岁前是庸人
曾国藩出生在湖南省湘乡县大界白杨坪。这个他从小长大的小山村，位于距离县城100多公里的群山之中，虽然山清水秀，但交通闭塞，出入不便，几百年间连个秀才也没出过。作为家里的长子，曾国藩身上背负着几代人的期望。不尽人意的是，他从十四岁开始参加县试，屡考屡败，接连七次名落孙山。他和父亲曾麟书多年共同赶考、次次并肩落第，成为当年被乡邻们广为嘲笑的丑事。
不得不承认，曾国藩的资质非常平庸。他笨到什么程度呢？据说一次他背诵《岳阳楼记》时，一个小偷爬到他家房梁上准备行窃。未料曾国藩怎么也记不住，小偷都听会了，他却还在背。最后小偷忍无可忍，跳下房梁背诵了一遍后扬长而去。如此一来，虽然他非常用功，但苦读多年换来的却是一次次失败。
除了笨，30岁的曾国藩还有许多缺点。
一是傲世轻物。虽然资质平平，但在湖南乡下那个小圈子里，无论就家庭出身还是科举成绩而言，曾国藩还算出类拔萃。因此，当时的曾国藩是个愤怒青年，愤世嫉俗、高傲强硬、顾盼自雄，对谁都是一副“唯我正确”、“尔等皆不如我”的神气。
二是火爆好斗。年轻的曾国藩经常和朋友打架，一言不合就要掐。和同乡朋友一起玩时，常常前一分钟还相见甚欢，掉过头来就恶言相向，破口大骂。一次跟同乡朋友金藻因为小事发生口角，曾国藩立刻怒不可遏，冲上去开撕，被旁人拉开了依然骂声不绝。
三是心浮气躁。曾国藩生性耐不住寂寞，乐于交际。每天走家串巷，呼朋唤友，下棋看戏，喝酒吹牛，好不热闹，把大量时间用在了社交上。他和我们一样，也经常给自己制定计划，但由于心静不下来，读书时间太少，制定了也执行不下去。
浮躁还表现在好色上。曾国藩在日记里坦白，经常看到朋友家的漂亮姐姐眼都直了，“注视数次，目屡邪视”。
可见，这时的曾国藩简直和我们没什么两样，还完全没有一丁点“圣贤”的样子。
02 四字箴言淬心性
道光二十年，曾国藩30岁，他进京翰林院为官。这不仅是仕途的起点，更是他淬炼心性、自我完善的始发站。在北京这个精英汇聚之地，曾国藩就像个“土包子”，他的精神世界时刻遭受着巨大的冲击：
首先，在北京，他见到的多是不凡之士，他们温文尔雅、满腹经纶的精神气质与之前的同乡友人大不相同。特别是翰林院的同事，个个都是理学信徒，他们自我要求峻烈严厉，对待他人严肃真诚，面对滚滚红尘内心坚定。这种清教徒般的道德热情，让曾国藩神往不已。
其次，曾国藩矫激傲岸的愤青式思维，让他处处碰壁，甚至撞得鼻青脸肿。面对官场同僚，他常以圣贤自命，而以小人目人，面色如铁，棱角分明，话语如刀，屡次撞墙下来，竟成为“官场公敌”。曾国藩竟得了“不寐之疾、怔悸之症”，失眠抑郁了。
痛定思痛，终于，在“理学大师”倭仁的引导之下，曾国藩开启了他本我作战、自我攻伐的脱胎换骨历程。总结起来，他的自我完善途径可概括为四字箴言：志、恒、勤、诚。
首先是志。 立志对一个人的发展是决定性的。曾国藩讲，“士人第一要有志，第二要有识，第三要有恒”，三要素中首要在立志。梁启超总结曾国藩之所以不凡，首先在于“立志自拔于流俗”：曾国藩一步到位，直接把人生目标锁定为做“完人”。他认为，只要这一目标实现了，其他目标就水到渠成了。正是这一志向，驱动他一生不在小诱惑、小目标面前止步，促使他在多大的困难面前都不苟且、不退缩，整个人的气质焕然一新，脱胎出一个新人来。
有了志向，接下来就要持之以恒地实行。曾国藩真正的过人之处，在于他艰苦卓绝地践行了自己的志向。31岁起，经倭仁指点，他以“日课”的方式开始了全方位自我修炼。所谓日课，就是每天用工楷认真书写日记，从起床睡觉，到吃喝拉撒，到抬手举步，事无巨细地进行全面记录。他还把日记送给亲戚朋友，让他们帮着监督。他会细细回忆检索每一天的一言一行，以圣人标准要求自己，只要哪一点不符合圣人要求就深刻反省。之后，他又将这份持之以恒的功夫，运用到读书、戒烟、养性中，逐一改掉缺点，成为焕然一新的圣贤之徒。
第三是勤。曾国藩给弟弟的书信里讲，“败人两字，非傲即惰”，这是他极为深刻的修身认识。因此，他一生都非常强调“勤”，要求自己做到“五勤”，一曰身勤，二曰眼勤，三曰手勤，四曰口勤，五曰心勤。他每天都把自己安排得满满的，每天天不亮就起床，上午会客、听汇报、写日记、书奏折，下午办公文，晚上要温诗、写古文后才能上床睡觉。有一次因身体不好休息了三个月，竟自悔地感觉“万事俱废”，稍稍转好马上按照时间表工作。勤能补拙，天道酬勤，正是“克勤”奠定了曾国藩成功的底色。
最后来说诚。曾国藩讲，对待朋友，首先要“诚”，其次要“敬”，之后是“恕”，然后是“浑”（不计较），最后则是“不嫉妒”。他倡导在人际关系中去伪崇拙，人可以精明，但不能太过精明，否则就会被别人防范。因此，虽然其一生辛苦自持、少有生趣，但在友情方面的付出却远多于常人。左宗棠与曾国藩有瑜亮情节，对曾的拙笨性格很看不上，甚至在争功时期做出小人之举。相比左，曾国藩的为人要“全面”得多，他对左相当宽容，一有机会就大力举荐。正是这种人格魅力，让他身边聚集了大量的人才。
03 一生守拙成完人
曾国藩一生最大的功绩在于平定太平天国。而几乎所有的人都会有疑问，大清王朝那么多能文会武的贤臣良将都办不了，曾国藩一介书生，到底是如何做到的？
概括为一个字，就是“拙”。
做人守拙，打掉牙和血吞。与太平军作战的日子，作为非官方的团练，曾国藩在湖南和江西“事事被人欺侮”，“饷项已空，无从设法，艰难之状，不知所终”，“士饥将困，窘若拘囚，群疑众侮，积泪涨江”。父亲去世，本想以此给咸丰皇帝谈条件，改变有责无权的局面，结果咸丰顺势应允夺了兵权。太平军战力凶猛，3个月从广西打到湖南，曾国藩历苦苦建立起来的水军惨败，曾国藩急得要跳江自杀。而这些时候，他都咬紧牙关，把挫折活生生地吞下去，将挫折作为滋养意志和决心的营养。他自述，“吾生平长进，全在受挫辱之时。凡事皆有极困极难之时，打得通的，便是好汉”。逆来顺受，构成了曾国藩生命经验中最核心的部分。
读书守拙，逐本逐句逐字。一书未读完，断不看他书；一句不通，不看下句。这与他不走捷径、不绕弯子的做事风格有关，总是以最笨拙、最踏实的方式去实现，绝不使巧劲儿，硬碰硬地来。他反对放纵和好逸恶劳，认为凭兴趣读书便是放纵自己的行为。日记显示，他数月只读一本书，而且每天读的页数都一样。即使在军中，他也每日读书数页、日记数条、习字一篇、围棋一局。这种近乎执拗的习惯，陪伴了他整整一生。
用兵守拙，结硬寨打呆仗。孙子曰，“兵者，诡道也”。但曾国藩的用兵却毫无诡道可言。他很重视扎寨，打仗必须围绕营地挖出壕沟，再沿着壕沟筑起高墙，即“结硬寨”；他从不敢出奇兵、用奇谋，只求稳扎稳打，即“打呆仗”。成功概率只有千分之一的诡计奇谋，他绝对不碰。当时大多数人都对他不看好，左宗棠甚至评价他“才短气矜，终非平贼之人”。就是这样一个毫无带兵经验的文官，反而以“拙”制胜，给了太平天国致命一击。
曾国藩的修身功夫与人生智慧，从来都不是灵光一现，没有立地顿悟，而是一点点地从守拙中磨练出来。他用一生的守拙告诉我辈，每个人的巨大潜能都是不自知的。所谓庸人，由于被欲望缠绕，视听不明，终其一生只能动用很少潜能；伟人天性刚强，头脑有力，能够发挥出大部分潜能；而圣人，则能通过日日精进，穿透欲望缠绕，将自身潜能调动发挥到极致！
曾国藩去世后，他的人格魅力使得无数人成为他的粉丝。梁启超直呼他为五千年才出一个的奇人，毛泽东对他的评价是“愚于近人，独服曾文正”，意思就是说，近代的王侯将相都看不上，只佩服曾国藩。
04 结尾
正如学者张宏杰所言，曾国藩之于后人最大的意义在于，他用一生的经历证明了，一个资质平平的人，在意志力的推动下，可以达到什么样的高度。他现身说法，一个中人，如果真诚地投入自我完善，本领可以增长十倍，见识可以高明十倍，心胸可以扩展十倍，气质可以纯净十倍。愚钝之人，通过自我磨砺，也可以看得透，立得定，说得出，办得来。浮嚣之人，也可以变得清风朗月般从容澄静；偏执之人，亦可以做到心胸开阔，不矜不伐。
这是一个充满力量的启示，一份穿越时空的财富。30岁起，立志有恒、勤奋谦诚、抱朴守拙，便是不凡之人，如是而已。
