人生三十是道坎。30歲前畢竟青春年少，馬馬虎虎尚且說得過去。過了30歲，如村上春樹所言，“你要做一個不動聲色的大人了，不準情緒化，不準偷偷想念，不準回頭看。去過自己另外的生活。”三十而立後，很多人都制定了目標，計劃每天健身、早睡、讀書，等等。但沒幾天就會發現，說起來容易做起來難，要真正自律、實現蛻變實在太難了。
曾國藩也是一樣，30歲之前一身毛病，天性拙鈍，經常生病，性格怪癖，脾氣火爆，但30歲成了他人生的分水嶺。之後，他真誠地投入自我完善，創造了一連串驚人的記錄，最終成為大清王朝最後的領航者和儒家文化最後的偶像，號稱“一代完人”。分析這個笨老頭的蛻變過程，能給我們每個人以精神和路徑上的啟迪。
01 三十歲前是庸人
曾國藩出生在湖南省湘鄉縣大界白楊坪。這個他從小長大的小山村，位於距離縣城100多公里的群山之中，雖然山清水秀，但交通閉塞，出入不便，幾百年間連個秀才也沒出過。作為家裡的長子，曾國藩身上揹負著幾代人的期望。不盡人意的是，他從十四歲開始參加縣試，屢考屢敗，接連七次名落孫山。他和父親曾麟書多年共同趕考、次次並肩落第，成為當年被鄉鄰們廣為嘲笑的醜事。
不得不承認，曾國藩的資質非常平庸。他笨到什麼程度呢？據說一次他背誦《岳陽樓記》時，一個小偷爬到他家房樑上準備行竊。未料曾國藩怎麼也記不住，小偷都聽會了，他卻還在背。最後小偷忍無可忍，跳下房梁背誦了一遍後揚長而去。如此一來，雖然他非常用功，但苦讀多年換來的卻是一次次失敗。
除了笨，30歲的曾國藩還有許多缺點。
一是傲世輕物。雖然資質平平，但在湖南鄉下那個小圈子裡，無論就家庭出身還是科舉成績而言，曾國藩還算出類拔萃。因此，當時的曾國藩是個憤怒青年，憤世嫉俗、高傲強硬、顧盼自雄，對誰都是一副“唯我正確”、“爾等皆不如我”的神氣。
二是火爆好鬥。年輕的曾國藩經常和朋友打架，一言不合就要掐。和同鄉朋友一起玩時，常常前一分鐘還相見甚歡，掉過頭來就惡言相向，破口大罵。一次跟同鄉朋友金藻因為小事發生口角，曾國藩立刻怒不可遏，衝上去開撕，被旁人拉開了依然罵聲不絕。
三是心浮氣躁。曾國藩生性耐不住寂寞，樂於交際。每天走家串巷，呼朋喚友，下棋看戲，喝酒吹牛，好不熱鬧，把大量時間用在了社交上。他和我們一樣，也經常給自己制定計劃，但由於心靜不下來，讀書時間太少，制定了也執行不下去。
浮躁還表現在好色上。曾國藩在日記裡坦白，經常看到朋友家的漂亮姐姐眼都直了，“注視數次，目屢邪視”。
可見，這時的曾國藩簡直和我們沒什麼兩樣，還完全沒有一丁點“聖賢”的樣子。
02 四字箴言淬心性
道光二十年，曾國藩30歲，他進京翰林院為官。這不僅是仕途的起點，更是他淬鍊心性、自我完善的始發站。在北京這個精英匯聚之地，曾國藩就像個“土包子”，他的精神世界時刻遭受著巨大的衝擊：
首先，在北京，他見到的多是不凡之士，他們溫文爾雅、滿腹經綸的精神氣質與之前的同鄉友人大不相同。特別是翰林院的同事，個個都是理學信徒，他們自我要求峻烈嚴厲，對待他人嚴肅真誠，面對滾滾紅塵內心堅定。這種清教徒般的道德熱情，讓曾國藩神往不已。
其次，曾國藩矯激傲岸的憤青式思維，讓他處處碰壁，甚至撞得鼻青臉腫。面對官場同僚，他常以聖賢自命，而以小人目人，面色如鐵，稜角分明，話語如刀，屢次撞牆下來，竟成為“官場公敵”。曾國藩竟得了“不寐之疾、怔悸之症”，失眠抑鬱了。
痛定思痛，終於，在“理學大師”倭仁的引導之下，曾國藩開啟了他本我作戰、自我攻伐的脫胎換骨歷程。總結起來，他的自我完善途徑可概括為四字箴言：志、恆、勤、誠。
首先是志。 立志對一個人的發展是決定性的。曾國藩講，“士人第一要有志，第二要有識，第三要有恆”，三要素中首要在立志。梁啟超總結曾國藩之所以不凡，首先在於“立志自拔於流俗”：曾國藩一步到位，直接把人生目標鎖定為做“完人”。他認為，只要這一目標實現了，其他目標就水到渠成了。正是這一志向，驅動他一生不在小誘惑、小目標面前止步，促使他在多大的困難面前都不苟且、不退縮，整個人的氣質煥然一新，脫胎出一個新人來。
有了志向，接下來就要持之以恆地實行。曾國藩真正的過人之處，在於他艱苦卓絕地踐行了自己的志向。31歲起，經倭仁指點，他以“日課”的方式開始了全方位自我修煉。所謂日課，就是每天用工楷認真書寫日記，從起床睡覺，到吃喝拉撒，到抬手舉步，事無鉅細地進行全面記錄。他還把日記送給親戚朋友，讓他們幫著監督。他會細細回憶檢索每一天的一言一行，以聖人標準要求自己，只要哪一點不符合聖人要求就深刻反省。之後，他又將這份持之以恆的功夫，運用到讀書、戒菸、養性中，逐一改掉缺點，成為煥然一新的聖賢之徒。
第三是勤。曾國藩給弟弟的書信裡講，“敗人兩字，非傲即惰”，這是他極為深刻的修身認識。因此，他一生都非常強調“勤”，要求自己做到“五勤”，一曰身勤，二曰眼勤，三曰手勤，四曰口勤，五曰心勤。他每天都把自己安排得滿滿的，每天天不亮就起床，上午會客、聽彙報、寫日記、書奏摺，下午辦公文，晚上要溫詩、寫古文後才能上床睡覺。有一次因身體不好休息了三個月，竟自悔地感覺“萬事俱廢”，稍稍轉好馬上按照時間表工作。勤能補拙，天道酬勤，正是“克勤”奠定了曾國藩成功的底色。
最後來說誠。曾國藩講，對待朋友，首先要“誠”，其次要“敬”，之後是“恕”，然後是“渾”（不計較），最後則是“不嫉妒”。他倡導在人際關係中去偽崇拙，人可以精明，但不能太過精明，否則就會被別人防範。因此，雖然其一生辛苦自持、少有生趣，但在友情方面的付出卻遠多於常人。左宗棠與曾國藩有瑜亮情節，對曾的拙笨性格很看不上，甚至在爭功時期做出小人之舉。相比左，曾國藩的為人要“全面”得多，他對左相當寬容，一有機會就大力舉薦。正是這種人格魅力，讓他身邊聚集了大量的人才。
03 一生守拙成完人
曾國藩一生最大的功績在於平定太平天國。而幾乎所有的人都會有疑問，大清王朝那麼多能文會武的賢臣良將都辦不了，曾國藩一介書生，到底是如何做到的？
概括為一個字，就是“拙”。
做人守拙，打掉牙和血吞。與太平軍作戰的日子，作為非官方的團練，曾國藩在湖南和江西“事事被人欺侮”，“餉項已空，無從設法，艱難之狀，不知所終”，“士飢將困，窘若拘囚，群疑眾侮，積淚漲江”。父親去世，本想以此給咸豐皇帝談條件，改變有責無權的局面，結果咸豐順勢應允奪了兵權。太平軍戰力兇猛，3個月從廣西打到湖南，曾國藩歷苦苦建立起來的水軍慘敗，曾國藩急得要跳江自殺。而這些時候，他都咬緊牙關，把挫折活生生地吞下去，將挫折作為滋養意志和決心的營養。他自述，“吾生平長進，全在受挫辱之時。凡事皆有極困極難之時，打得通的，便是好漢”。逆來順受，構成了曾國藩生命經驗中最核心的部分。
讀書守拙，逐本逐句逐字。一書未讀完，斷不看他書；一句不通，不看下句。這與他不走捷徑、不繞彎子的做事風格有關，總是以最笨拙、最踏實的方式去實現，絕不使巧勁兒，硬碰硬地來。他反對放縱和好逸惡勞，認為憑興趣讀書便是放縱自己的行為。日記顯示，他數月只讀一本書，而且每天讀的頁數都一樣。即使在軍中，他也每日讀書數頁、日記數條、習字一篇、圍棋一局。這種近乎執拗的習慣，陪伴了他整整一生。
用兵守拙，結硬寨打呆仗。孫子曰，“兵者，詭道也”。但曾國藩的用兵卻毫無詭道可言。他很重視紮寨，打仗必須圍繞營地挖出壕溝，再沿著壕溝築起高牆，即“結硬寨”；他從不敢出奇兵、用奇謀，只求穩紮穩打，即“打呆仗”。成功概率只有千分之一的詭計奇謀，他絕對不碰。當時大多數人都對他不看好，左宗棠甚至評價他“才短氣矜，終非平賊之人”。就是這樣一個毫無帶兵經驗的文官，反而以“拙”制勝，給了太平天國致命一擊。
曾國藩的修身功夫與人生智慧，從來都不是靈光一現，沒有立地頓悟，而是一點點地從守拙中磨練出來。他用一生的守拙告訴我輩，每個人的巨大潛能都是不自知的。所謂庸人，由於被慾望纏繞，視聽不明，終其一生只能動用很少潛能；偉人天性剛強，頭腦有力，能夠發揮出大部分潛能；而聖人，則能通過日日精進，穿透慾望纏繞，將自身潛能調動發揮到極致！
曾國藩去世後，他的人格魅力使得無數人成為他的粉絲。梁啟超直呼他為五千年才出一個的奇人，毛澤東對他的評價是“愚於近人，獨服曾文正”，意思就是說，近代的王侯將相都看不上，只佩服曾國藩。
04 結尾
正如學者張宏傑所言，曾國藩之於後人最大的意義在於，他用一生的經歷證明了，一個資質平平的人，在意志力的推動下，可以達到什麼樣的高度。他現身說法，一箇中人，如果真誠地投入自我完善，本領可以增長十倍，見識可以高明十倍，心胸可以擴展十倍，氣質可以純淨十倍。愚鈍之人，通過自我磨礪，也可以看得透，立得定，說得出，辦得來。浮囂之人，也可以變得清風朗月般從容澄靜；偏執之人，亦可以做到心胸開闊，不矜不伐。
這是一個充滿力量的啟示，一份穿越時空的財富。30歲起，立志有恆、勤奮謙誠、抱朴守拙，便是不凡之人，如是而已。
