电视剧《我们与恶的距离》关注的是加害者家属的生存问题，它的的结局令人安慰，加害者家属得到社会的接受，与被害者家属达成和解。
在我们所受的教育中，无辜的加害者家属本来就应该被平等地对待，这是不用思考的问题。
但是现实更加复杂。
东野圭吾的长篇小说《信》，从另一个方面给出了如何对待加害者家属的解答。
《信》讲述了弟弟（直贵）因为哥哥（刚志）突如其来的犯罪，陷入无限循环的社会歧视的轮回的故事。
刚志在妈妈去世之后，担负起照顾弟弟的责任。为了凑齐弟弟的大学学费，他潜入一位老太太的家中偷窃，被老太太发现后，冲动之下杀死了老太太，被判15年有期徒刑。
直贵和哥哥相依为命，感情很好。但是渐渐的，当杀人犯弟弟的身份让他遭受到来自事业、爱情、梦想等的多重打击后，直贵慢慢对哥哥产生了怨恨。
东野圭吾的这本小说很有带入感。
我这里说的
带入感不是代入感，代入感是化身为小说中的人物，体验人物的经历。由于这篇小说的人物身份比较特殊，所以代入人物比较困难。
带入感是作者把你带入作品的感觉，就像看电视的时候，你不是把自己当成电视中的某个人物，而是投入到这部电视当中，当电视中有人做了你觉得无语的事，你就说真无语，有人做了坏事，你就骂他真坏。
（带入感和代入感的解释来自于我自己的理解）
我认为这本小说带入感最强的情节是刚志潜入老太太家行窃的情节。
刚志是有机会逃跑的，他潜进老太太家的时候，很顺利就找到了老太太的钱。如果他拿了钱就跑，他是可以逃跑成功的，但是他没有。他看到了弟弟喜欢的栗子，想着多拿一袋栗子，不仅大学学费有着落了，回家的时候还带了一袋弟弟喜欢的栗子，弟弟该会多开心。拿完栗子就跑的话，他还是可以逃跑成功的，但是他没有。他看到了老太太家的大型电视机，从来没有用大型电视剧看过电视的他，在这种时刻，突然想试试看用大型电视机看电视的感觉。因为电视发出的声响，老太太发现了他。被发现的时候如果身体没有出毛病的话，他是可以成功逃跑的。但偏偏身体出了毛病，腰疼腿疼跑不动了，老太太又在不停的大声叫唤，他跑到老太太身边，想要让老太太安静下来，等回过头来时，老太太已经被杀死了。
在读这段情节的时候，有种被东野圭吾拉着走的感觉。在刚志拿完钱的时候，我叫他快走；在他拿完栗子的时候，我也叫他快走；在他被老太太发现的时候，我还是叫他快走。就算知道他的结局是杀死老太太，却还是忍不住在他要坏事的时候不停地叫停。这就是这本书让我体验到的带入感。
此外，东野圭吾质朴又平实的写作手法让这本书简单易懂，直贵的人生遭际写的十分现实，直贵对刚志的心理转变处理地十分自然得当，对哥哥态度的变化是因为不断因哥哥受到打击而加深的。
最有意思的是，东野圭吾在《信》中写出了他对于犯罪者亲属的独特见解。
“犯罪者必须要有这样的思想准备，就是自己犯罪的同时也抹去了自己亲属在社会上的存在。为了显示这种客观事实，也需要存在歧视。”
对犯罪者家属的歧视是必要的，作为从小被教育人人平等的我们来说，这种言论无疑是与我们的教育理念相驳斥的。
但是我们真的能做到一视同仁吗？
东野圭吾解答这本书的时候写道:“我想通过这个故事打碎那种表面的善意和虚伪的道德。不能因为别人的家庭成员里有个罪犯就歧视人家——这是不现实的，人们根本就做不到这一点。要是我的女儿的恋人是个罪犯的弟弟的话，我是绝不会允许他们结婚的。”
如何对待犯罪者家属？犯罪者家属怎么生存？
电视剧《我们与恶的距离》给出了温暖的答案。
《信》中的主人公直贵却陷入了无限的社会歧视的轮回。
上述问题真的无解。
通过《信》这本小说，东野圭吾真正想要表达的，恳切呼吁的，是千万不要犯罪。
