西藏，一个 打小就耳熟能祥的地方，一个经常出现在诗歌、影视乃至中小学课本里的地方，一个座落在世界屋脊、雪域高原之上的神奇地方。一直以来，我都有一个到西藏走走的想法，但一直都未能成行，曾经有过自驾的想法，但考虑到路途遥远、路况复杂只好作罢。今年六月份，恰好寻途户外发起了组织驴友到西藏的活动，朋友邀我是否一起参加，这个时间段刚好有假期，听到这个消息后我欣然答应。寻途户外是本地驴友组织的一个户外群，群主阿进是一位资深驴友，为人低调朴实，但组织能力很强，具有很丰富的户外经验，近年来活动搞得是有声有色，我也是一位较早加入的成员，不过平时很少去参加活动，这次组织西藏游活动我觉得形式很好，一来同去的都是自己的同事和熟人，二来也省得自己一路辛苦去规划路线，由阿进负责做功课我们负责看美景，那是再好不过了。
6月11日上午，我们一行二十多人先坐中巴到厦门，下午搭乘由厦门出发的飞机直飞我们的第一站--成都。12日在成都停留一天，虽然成都附近有很多景点，但成都本身不是我们重点游览的地方，时间上也不允许，因此我们几个同事选择去附近的三星堆博物馆去看看。对于我来说每座城市都觉得大同小异，除了高楼大厦就是车来人往，一些所谓的景点很多也是仿古建筑和人造景观，不但花钱而且乏味，过后除了看到当时拍的照片，几乎都想不起去过这个地方，到当地的博物馆看看，起码还能看到一些真品，最重要的是能感性地了解到一座城市的历史。
博物馆座落在郊区的田野上，游客很少，显得有点冷清，不过这正好可以让我们安静的欣赏文物，三星堆出土的文物以前在媒体里看过很多，但在现场看到实物后依然令人震撼，那高大的青铜大立人和青铜神树，很难想象四五千年前的先民们是如何制造出来的，其精湛的铸造技术和高超的艺术水平令人叹为观止!更让人不可思议的是那些众多大大小小的青铜面具，一个个都是高鼻阔嘴凸眼，跟我们中原人的长相大不相同，看到他们的长相倒使我想起一个人--埃及的前总统穆巴拉克，那是相当的神似，难道中华文明真的跟古埃及有啥联系么？难怪有些专家提出中华文明“西来说”，比如中科大的孙卫东教授就认为夏朝就是古埃及，不过此观点遭到一些专家的反对，本人不是专家无法评判谁是谁非，但一些专家固执地认为夏朝在黄河流域的看法，我也是不敢苟同，事实上他们在这些地方挖了将近半个多世纪，连夏朝的一根毛都没有挖出来，长江流域这么大难道就不能成为中华文明的起源地吗？再推而广之，亚欧非大陆是连通的，谁敢说古代的先民就不会迁徙呢……不知不觉中在博物馆里就泡了大半天，我的同伴早己在门外催促我回去了。
第二天阿进在成都租了几辆suv，我和两个同事安排在一辆现代车上乘坐，开车的司机是一位姓王的年轻人，人不错，很健谈，长年往返于川藏线上，对这一带很熟悉，这十天的路途上他既做我们的司机又做我们的导游。近午时分到达了泸定县，这个地方虽然小，但也是个连小学生都熟悉的地方，著名的“飞夺泸定桥”的故事就发生在这里，泸定桥由十三根铁链组成，下面就是大渡河，河面宽阔且水流湍急，听导游讲要不是下游建有发电站，以前的河水还更急，想来毛主席词诗里面写的“大渡桥横铁索寒”并非夸张。以前学这篇课文时是百思不得其解：区区十八个红军战士是如何打过对岸的？为何敌人事先不斩断铁索？现在想来也并不难理解，敌人一方是当地的民团武装，而红军身经百战加上又是为生存而战，所谓光脚的不怕穿鞋的，在战斗力和意志力上民团肯定无法跟红军相比，但这仅仅是一个方面的原因，我认为红军能够一路打下来并最终取得胜利，靠的是一项敌人所不具备的武器--强大的政治攻势。长征路上红军宣传自己是穷人的队伍，所以一般的老百姓肯定不会以红军为敌。如果遇到当地武装，红军一般会跟他们说：“兄弟，俺这次来到贵地只是借借路过，虽然老蒋严令你们要尽力“剿匪”，但老蒋的为人大家是清楚的，喜欢借刀杀人清除异己，咱们往日无冤近日无仇，何必拼个你死我活呢？”民团老总又不是傻子，人打没了武器打没了桥砍断了，这个损失谁来弥补？到时老蒋可能一个子儿不给，甚至还要治你一个剿匪不力的大罪，所以毛主席率领的红军能够得以顺利闯过敌人的防线。毛主席的这种高超的军事才能和政治智慧在一、四方面军会师以后再次得到证明，在讨论红军未来的出路时，毛主席提出“北上抗日”的口号，那真是神来之笔啊！首先，“抗日”的口号使红军站在了民族大义的制高点上，得到了全国人民的拥护，其次，在政治层面使红军长征得到了解围，相当于向国民党严正宣告：“我北上是为了打日本帝国主义，你还对我围追堵截是啥意思啊？难道你还想帮日本人来消灭中国人吗”？高！实在是高！反观当时的张国焘，坐拥七八万大军，在南下时喊出的口号却是“打到成都吃大米”，两相比较，高下立判！
泸定吃过午饭后继续出发一路向西，我们感觉到地势越走越高，地形地貌也为之一变，原来的青山慢慢变成了草山，后来山上的青草又变成了皑皑白雪，未经白雪覆盖的地方多是深褐色的峭壁，车子一会儿行进在高山之颠，抬头仰望，瓦蓝瓦蓝的天空上漂浮着白白的云朵，仿佛伸手可摘；时儿车子行进在深深的峡谷中，一边是壁立千仞，另一边是奔涌的河流，看得人是心惊胆战。14日下午我们来到了折多山山口，走下车就感觉有点象喝醉酒的样子，随便走几步就感到气喘唏唏，此后一路到波密我们多是在海拔三千米以上的地方行进，初觉有些不适，但高原的美景使我们忘记了些许不适，几天以后也慢慢习惯了这种缺氧的环境。十八号晚上由于几天没有洗澡，因此就在自己的住处美美的洗了一个热水澡，没有想到这一洗就洗出毛病来了，这天晚上睡到半夜觉得胸闷异常，一开始以为是缺氧吸点氧就没事的，但坚持了一个上午后，胸闷实在觉得难以忍受，中午只好在左贡县医院看病，检查了心电图和血压，医生说不是缺氧而是高血压，我很清楚平时自己血压和心脏是很正常的，听到医生的说法令我很是意外，医生解释说，到了高原大家的血压都会升高，只不过你的反应比别人大了点，吃点降压药就没事的，果然吃了一片降压药后感觉好多了。西藏这个地方真是神奇，对眼睛来说是天堂，对身体来说却是地狱。以前看史书一直无法理解，为何象汉唐这么强大的帝国都没有把西藏这块地方纳入版图呢？难道他们嫌地方太大不好管理吗？肯定不是，看看那时的版图就知道，连狭长的河西走廊都不放过，更不用说这么广阔的一块土地。难道是西藏民风剽悍战斗力强？显然也说不过去，因为西藏人信仰佛教，估计也不大喜欢打打杀杀。通过这次的经历使我有了新的感悟：首先，西藏地区地处高原，中原地区的人到高原上多少都有高原反应，加上山高路远后勤补给困难，不会被饿死也会被高反搞的半死，哪还有精力打仗呢？其次，也是最重要的一点，中原是农耕文明，即使拿下西藏，对中原王朝来说也属于穷山恶水毫无利用价值，而且还要花费朝廷大把银子去管理这些地方，这不是亏本生意吗？可能有人会说，那我们现在为什么又要耗费大量的财力去维护西藏呢？此一时彼一时，且不说西藏丰富的自然资源，即以其军事价值而言，那就不是用金钱可以衡量的，青藏高原就是天然的万里长城护卫着我国的西北边陲，所谓的南亚大国就是再强十倍，有几千米高的“长城”横亘在他们面前，加上我国又处在水源上游，其奈我何？
18日我们从五千多米的高山，经怒江七十二拐一路盘山而下，地势越来越低，进入林芝地区后地势下降到三千米以下，林芝地区素有“塞北江南”之称，这里气候相对比较湿润，植被也慢慢的多了起来，公路两旁生长着高大的松树和白杨树，河面也逐渐的宽阔起来，很多村庄周边的田野上种植了大片的油菜花，此时正是开花季节，远远望去金黄一片，而远处的高山上却还覆盖着薄薄的一层白雪，黄花白雪在蔚蓝的天空下构成了一幅奇妙而又美丽的风景画，此时此刻，置身其中的游人们无不被这样的景色所陶醉！从波密继续一路向西，21日终于到达了此行的目的地--拉萨。
拉萨是藏人的圣地，其中最著名的是大昭寺和布达拉宫。22日上午，我们一行先是到大昭寺去游玩，大昭寺始建于647年，是藏王松赞干布为纪念尺尊公主入藏而建，后经历代修缮增建，形成庞大的建筑群，面积达2万余平方米。整座寺院具有唐代建筑风格，也吸取了尼泊尔和印度建筑艺术特色，大殿正中供奉文成公主从长安带来的释迦牟尼12岁时等身镀金铜像，两侧配殿供奉松赞干布、文成公主、尼泊尔尺尊公主等塑像。大昭寺不仅仅是一座供奉众多佛像、圣物以使信徒们膜拜的殿堂，它还是佛教中关于宇宙的理想模式--坛城这一密宗义理立体而真实的再现，在大昭寺的正门入口处，有三根石柱，一根石柱上用汉藏两种文字刻着公元823年签订的唐蕃会盟书。
下午我们来到拉萨最著名的建筑--布达拉宫，还专门请了一位导游为我们讲解，听导游说布达拉宫是由西藏吐蕃王朝的藏王松赞干布，于公元七世纪中叶始建，是当时西藏政府的统治中心，这座宫殿经历了两百多年的风风雨雨，于九世纪末，随着吐蕃王朝的消亡而被毁，最终只有两间房屋圣观音殿、法王洞保留了下来。现在的布达拉宫由五世达赖喇嘛重建，历时三年建成白宫，后经十三世达赖喇嘛等人在白宫顶部原有的西日光殿东面，加建了东日光殿，完成了布达拉宫跨越几百年的修建历程。我们一路跟着导游沿布宫的阶梯拾级而上，对其讲解的宗教内容我大多是一知半解，我最感兴趣的是有关达赖和班禅的事情，以前以为是人名，现在才知道是一种称号，而且他们以前是两位政教合一的宗教领袖，达赖主要负责管理以拉萨为中心的前藏，驻锡地就是这里的布达拉宫，班禅主要负责管理以日喀则为中心的后藏。他们的传承方式也很特别，是通过灵童转世的方式进行权力的传承。我无心了解灵童转世的烦琐仪式，但有一点是可以肯定的，那就是可以使权力以和平的方式得以传承，减少了大规模的流血牺牲，我认为这是人类文明进步的表现。由此使我不禁联想到现在的中东乱局，追根溯源，就是因为一千多年前的权力传承出问题导致现在的恶果。632年，伊斯兰教的创教领袖先知穆罕默德去世，他在阿拉伯世界建立了至高无上的威望，之后他的追随者用了不到一百年时间创建了一个横跨亚欧的大帝国，风头一时无俩。但在继承人问题上一直是争夺焦点，穆斯林之间意见分成两派：一派认为要任人为贤，一统江湖；一派则坚持任人为亲，认为只有先知的子嗣才有合法继承权。两派一千多年来争论不休，甚至大打出手，由此延续至今，可悲可叹！看来还是咱的老祖宗更有智慧，自商周以来都是以立嫡长子为继承人，这种规定看似死板，但却最大限度地避免了骨肉相残，乃至整个国家的动荡。有人可能会说，为什么不任人为贤呢，这种方式看似科学合理，实则最难操作，因为贤是没有标准的，最终还是以大打出手而结束。现在也有很多西方国家常常攻击中国的选举制度，这叫做有嘴说别人无嘴说自己，他们的所谓民主有时也是很搞笑的，即以英国的脱欧而论，都喊了好几年了，你倒是脱还是不脱啊？又是上下议院讨论又是全民公决，最终还是议而不决。一旦和中国发生战争，可能中国的军舰都开进了泰晤士河，一帮议员们还在为要不要和中国开战而争得脸红脖子粗呢。所以说，不管以什么样的方式传承权力，关键是不要用老百姓的鮮血来买单。
23日，我们一行由拉萨乘飞机回到厦门，接着又坐中巴紧赶慢赶，半夜两点才回到家中，十三天的川藏之行圆满结束。感谢阿进、大油门及各位同伴提供的精美照片。好了，不说了，我要睡觉了，晚安！
