老子：只有深刻經歷，才會刻骨銘心懂得“慎終如始，則無敗事”
春秋時期的老子，被後世尊奉為道家學派的宗師，是我國古代著名的思想家、哲學家。他在《老子.第六十四章》裡闡述：“其安易持，其未兆易謀；其微易散。為之於未有，治之於未亂。”意思是，無論做什麼事情，要在事情還沒有發生的時候，就提前防患，要有防患意識，在禍害產生之前就已經做好了一切準備。就和“上醫治未病”是一個道理，就是說一個最優秀的醫生，他的醫術高明的地方在於，治病不是治於發作的時候，一定是治病於還沒有發作的時候，什麼意思呢，就是預防治療的理念。
做事情需要厚積薄發，否則哪來的成功的爆發力呢，一定是未雨綢繆，還沒成功之前就開始努力，也是“未兆易謀”的道理，就是告誡我們我們無論做什麼事情，一定要在小處做起，踏踏實實積累自己。“不積跬步無以至千里，不積小流無以成江海”，人生的積澱使得我們充盈穩健，而只有深刻地經歷才會刻骨銘心的懂得。
不要妄想聽了什麼高明的理論，自己就成了大師，大多數人自己身上的惡習不可能一下清理掉，我們要有自知之明才是。對於習氣重的，少說也得三年兩年，有的人記恨心很重，有的人很犟，就要多學習，多積累，多總結，多練習，持之以恆，慢慢就給自己練明白了。懂得中國文化的人都知道感恩，很多人天天嘴上喊感恩，豈不知只有真正明白道理的人才會懂得感恩並真實做到感恩，不然的話，那叫乾嚎，自己其身不正講話沒有力量。常常由於自己的定力不足、根基淺薄、不能堅持不懈，到了一定時候，自己出現了問題，就不能謙虛的用學過的高明理論改正自己，反而會誹謗聖賢，誹謗老師，他甚至會和老師爭個你是我非，就是所謂的是非心，這樣的人怎麼學最後的結局都是不好的，心態完全不對，心用反了，所以我們要以此檢點我們的心態。
更不要妄想自己和什麼高明的人學了一招半式，就可以信口開河、見解片面地指導別人，豈不知，理論和實踐是一個不可分割的整體，你缺了人生的積澱和歷練，缺少豐厚的實踐經驗，瞭解的也都是皮毛，是沒有真正的底氣的。真正的大師級人物，沒有一個是人生淺薄的，都是全方位的錘鍊，“玉不琢不成器”就是這個道理。所以不能總用對抗心理來學習，那就永遠不能入道。
實踐是檢驗真理的唯一標準，必從檢驗自己開始，自己都不踏實，如何指導別人務實呢？脫離了實踐經驗的積累，脫離了智慧的印證，任何的理論都是紙上談兵的死道理，沒有說服力，任何高明的規律或者說道理，只有被運用才會真正活起來。“絕知此事要躬行”，真懂了，自己力行比什麼都有說服力，榜樣的力量是無窮的。
《朱子治家格言》說：“宜未雨而籌謀，毋臨渴而掘井”。我們中華民族是有著憂患意識的民族，五千年積澱的內力深厚，自古以來古人就告訴我們，做人做官懂得“如履薄冰”，就沒有不步步為營的，所以說我們要在危險來臨之前就要懂得居安思危，這種憂患意識叫智慧，關鍵要懂得平時要採取什麼樣的措施來進行防微杜漸。有的人人生做什麼事情都沒什麼大出息，有的甚至是前功盡棄、半途而廢，關鍵是因為不懂得“慎終如始，則無敗事”的道理。
所以說，古人早就告訴我們打江山容易，守江山難，領袖們早就預言，改革容易，發展以後的問題不會比之前少。所以在當今全面百花齊放，百家爭鳴的新時代，我們要懂得與時俱進，懂得衝破陳舊的思想觀念的束縛，懂得因地制宜，不能千篇一律，文化表現形式化，這需要突破固化的思維模式，一味地抵抗，最終只能被時代淘汰，被歷史洪流淹沒。
改變每前進一步，都會面臨新的挑戰、新的機遇，處處埋伏著危機與暗流，必然會遇到更多的新問題、新局面，我們不能迴避問題，要客觀冷靜面對解決問題，就要在問題出現之前就看出苗頭，及時熄火。否則就會“病已成而後藥之，亂已成而後治之”，貽誤病情，會錯過解決問題、破解難題、推進變革的最佳時機，由此會造成更加惡劣的影響，反而會付出更多的代價，比如浪費更多的時間、金錢去到處滅火。
所以說，無論是對於每個人的自我完善、自我超越也好，還是團體管理來說，要想不斷推動其前進，就應該要明察秋毫，對所有的不良苗頭和傾向早早了然於胸，當斷不斷反受其亂，及早處理，才能避免將問題和矛盾由小拖大、由大拖炸。這是團體和個人提升自我內驅力的必然要求，也是保證我們長足進步的基本底線。
