文｜周冉
隋唐五代開始，普遍用紙包裹各種商品，這種紙稱為生產用紙，包裝的東西包括食物、藥品、茶葉和一般貨物。唐代墓葬中出土的中藥成藥萎蕤丸，外部就使用了白麻紙包裹，唐代飲茶之風盛行，陸羽在《茶經》裡寫道：“紙囊，以剡紙白厚者夾縫之，以貯所炙茶，使不洩其茶也。”好茶要用產自浙江剡縣（今嵊縣）的白而厚的藤紙包起來烘烤，以防止走味。由於官府和私人多用藤紙，引發主要產區剡州一帶藤林被砍伐殆盡。
為了防潮，包裝紙一般採用皮紙，牛皮紙是最常用的包裝紙材料。牛皮紙的原料與牛沒有任何關係，因紙面呈黃褐色，質地堅韌強度大，如同牛皮而得名，是工業包裝紙的主要材料。現代社會從五金用品、汽車零件到日用百貨、紡織產品的內包裝都使用牛皮紙。
普通包裝紙的作用是防潮、防破、隔油，鞭炮禮花的外皮紙卻不一樣。宋代是火藥技術迅速發展的時期，有專門製作火藥的紙。焰火和炮仗都是把火藥放在紙筒裡，用藥線引燃。煙花外殼由四層紙黏合而成，包裹不同配料的火藥，燃放時呈現不同顏色。做藥線的紙要薄而強韌，火藥紙筒紙卻要厚，此外戰爭中用到的火箭筒和火球，也需要用紙包裹。《金史》中記載有金軍以飛火槍擊殺蒙古軍圍城的情形：“槍制，以敕黃紙十六重（層）為筒，長二尺許，實以柳炭、鐵滓、磁末、硫黃、砒霜⋯⋯以繩系槍端。”
近代紙張已經實現了機械化生產，而鞭炮禮花紙依然會選擇手工紙。因為一般的機制紙緊度大，配製火藥時需要添加氯酸鉀增加爆破力，同時也增加了禮花在儲存運輸過程中的危險係數。手工紙結構疏鬆，火藥引燃後的紙屑更碎，面積更大，成本也低，成為大部分鞭炮生產廠家的首選。我國湖南生產的粗料紙是近代生產鞭炮的主要材質。
四川瀘州油紙傘節
禮花只在節慶燃放，葉子戲卻可以每天玩。很少有人知道，紙牌的發源地在中國。唐代稱為葉子戲，葉子即紙片，本為書冊中的一頁。唐代讀書人為了方便查找，讀書時會在葉子上寫上備檢索的要目，置於書卷軸後。歐陽修說：“唐人藏書，皆作卷軸，其後又葉子，其制似今策子。凡文字有備檢用者，卷軸難卷舒，故以葉子寫之。”說白了，葉子更像貼在書後的標籤。史載最早把葉子使用在博戲上的是賀州刺史李郃，他在賀州江上游船時常與隨行妓女玩這個遊戲，怕世人不熟悉玩法，還寫過《骰子彩選格》（因這種骰子彩選格是繪寫在一張張葉子上，也稱葉子彩選格）。唐開成二年（837），李郃調任京師，將這種葉子戲帶入京城。
唐人士族宴聚時的娛樂活動中，葉子戲極為盛行，至五代、宋初時亦然，歐陽修年幼時就玩過。鹹通九年（868），同昌公主出嫁，府邸位於長安城的廣化裡，韋氏一族在此聚會時最喜好玩葉子戲，玩到晚上太陽下山，燈火又不足，公主命人以琉璃盤盛放夜光珠捧著立在旁邊照明，“光明如晝焉”。
這種紙牌用厚紙板製成，起初用手工畫圖案和文字，雕版印刷術發明後為統一印刷。李郃時期的葉子戲玩法如今已經失傳。宋代葉子戲發展為行酒令的工具，宋人曹繼善說，“以葉子行觴，歡場雅事也。”此時葉子戲一套多達119張，每張葉子上記錄一則古代善飲或嗜酒者，並用一首五言詩概括這個典故，以一句話作總結，最末寫上罰酒的方法。
明代葉子戲最著名的是打馬吊，最初以《水滸傳》裡的人名為角色。馬吊分為十字門、萬字門、索字門、文錢門共四十葉，其中的十字門和萬字門繪有水滸人物二十人，萬萬貫上印的非宋江莫屬。這些圖像的繪製應當是依據了民間流傳的宋江故事。
清代《錫金物產錄》中寫，無錫東亭鎮出產的紙牌頗負盛名，裱糊講究，用多層江西連史紙裱成，加印花紋，用蠟磨光，底背用羊腦染黑製成緞紋，最後用模打切成形。清末，人們在紙牌上增加了東南西北四風牌和“中發白”，擴展到140張，由於數量太多，查看和出牌時非常不方便，便受到骨牌的啟發，把牌從紙質改為骨質，麻將就誕生了。
