“滄海曉月鼓浪披秋紗
激情年華
絲海的風兒甜甜的
在暖流中對你不變的牽掛”
閩南的美，不只在於山水，而在於那些獨特樸素的民間文化
這裡介紹一個在閩南盛行很久的習俗----“拜拜”，我想身在閩南的人都不會陌生。
曾有人戲稱，閩南的媽媽勤勞又顧家，不是在忙拜拜，就是在去拜拜的路上
你覺得“拜拜”是習俗還是一種封建迷信活動呢？
有許多外省的人說：你們這裡經濟好，但是你們這裡也好封建。
不過我反而覺得這是獨屬於閩南人的一種生活儀式，並不認同是一種迷信，而是對美好生活的期盼嚮往和祈禱。你也只有在閩南才能體會這裡執著的信奉是那樣的普及。
閩南本地人幾乎每個家庭的房子裡都有一座佛龕，供奉著土地公和觀音菩薩或者其他神明，每月的初一、十五或者初二、十六都要備些零食瓜果擺在佛龕前，焚上三炷香，虔誠禱告。然後再燒點帶金箔的紙，我們叫金紙。
嫋嫋的煙火裡是這裡日常生活最基本的儀式。
還有每年的正月初九，家裡都會準備一場盛大的“敬天公”儀式
在家裡的大廳或者陽臺擺一張八仙桌，在向外的一面給桌子綁上一條紅色喜慶敬天公專用的紅色桌裙，桌上按照規制擺上各種各樣很豐盛的貢品。正月初八吃過晚飯父母就會開始張羅，疊金紙、擺貢品、紅燭等拜拜用品。
然後儀式從初九凌晨開始，有人是十二點一過就開始，也有人是凌晨五六點才開始。
不論是什麼時候開始的，儀式總是相同：家家戶戶都要開始放鞭炮，廳堂上點燃紅燭燈，稱為“老天爺燈”；然後，長輩們領著一家大小跪在桌前，並依長幼順序上香，行三跪九叩禮，祈求在新的一年裡福運高照，家人平安，事業昌隆。接著全家人一起提著好多好多提前摺疊好了的金紙到外面焚燒。
當然，在閩南地區，“先人”也是一個很重要的存在。這也是閩南家族觀念的一種體現。
逢年過節總要祭祀先人，往上兩輩去世的先人，每年忌日都要祭祀，要做一些飯菜一盤一盤裝好送到先人靈位前焚香祭祀，這時候還要燒一些帶銀箔的銀紙。除此之外，每年的除夕，元宵，清明，端午，七夕，中秋，冬至，佛誕日等節日這都要祭祀先人。
另外，在閩南總是很看重土地公，所謂的皇天后土。不管是在家，在廟宇，在祠堂，還是清明掃墓的一切活動，都要額外給土地公公焚香燒紙和一份貢品。感謝土地公公的庇佑。土地公公在閩南是不可或缺的重要角色。
總有人一直在思考一個問題：“拜拜”這個習俗究竟是迷信還是文化信仰？
其實閩南人“拜拜”的風俗由來已久，最初的出現和盛行是因為在很早以前，這裡的人們大多以出海打漁為生，大海給予了這片土地很多美好的希冀，有時也會給人們帶來恐懼和憂慮。為了生計，出海的漁人往往迎著洶湧的波濤去尋找他們的夢，而家人則最擔心的是他們能平安歸來，總有一種方式需要傳遞和表達，因此就產生了“拜拜”的習俗。雖然歲月變遷，閩南已經成為一個聞名遐邇的地域，但這個習俗也被傳承下來，沉澱到了各個領域。
而這個習俗延綿至今，閩南人對“拜拜”有著更深刻的理解，用他們話說：並非是祈求神靈的庇佑，而更多的是一種情懷或寄託，就像是默默的祝福是種心底樸素的呼喚，而非是迷信上蒼的禱告。
有閩南人說，“土地公公”存在或是不存在並不重要，但人生總歸要心存希望，有希望就要有表達的方式，就像是我們根本不知道宇宙有多大，但我們對他卻賦予了無限的憧憬；又好比我們對故去的親友總會虔誠的祝福在另一個世界幸福快樂，我們卻不知道這樣的祝福是否真的亡者有知，但總會寄託了我們的一份情思！
在這個缺少信仰的時代，人總要有些信仰來指引我們內心世界的善良、美好和祝願的情感，或寄錦書，或付瑤琴，抑或心中的默禱。
想到此，我面對那尊神聖神鞠一躬，並恭敬地點燃一支香，在飄渺中我陶醉了那久違的別樣風景，我想如果再有人認為閩南“拜拜”的習俗是種迷信，那他絕對會羞愧難當，他一定沒有參透這段神聖的光芒。
