人生如酒；酒如人生
酒，是沉淀着华夏五千年的传统世俗。
酒，是古人遗留下来的一份源远流长的文化遗产。
古往今来，
不知多少文人墨客、多少的凡夫俗子都喜借酒舒怀，
以酒寓意，在觥筹交错间，
感叹着生活的境遇，顿悟着人生的智慧。
三国时的曹操赋得"何以解忧，唯有杜康"；
堪称诗仙的李白更是"斗酒诗百篇"；
赵匡胤的"杯酒释兵权"；
再到如今的婚宴祝福酒，
八月中秋的团圆酒，
清明时节的悼念酒，
迎宾接风酒，
送别的饯行酒….无不透着酒香，
酒,千百年来就这样在世间演绎着,
一幕幕,
成也酒，
败也酒，
喜也酒，
愁也酒。
酒，贯穿着历史，浸润着人生，
人生如酒，酒如人生。
人生如酒，有浓烈也有清淡。
XO，威士忌。。。一类的烈性酒，
那浓郁而轰轰烈烈的味道，
像极了我们的爱情。
"上邪！我欲与君相知，
长命无绝衰，山无棱，江水为竭，
冬雷震震，下雨雪，
天地合，方敢与君绝…"
这决绝而震撼的誓言有着酒一般的火辣与浓烈。
带着幽香和暖暖味道的红酒，
给人以清幽和甘冽。
像极了夕阳中那一对彼此携扶的老夫妇，
"执子之手，与子偕老…"
他们品味到的是如红酒般的淡泊牵系着的亲情和对爱人平静的依恋，
那是一种对"爱过方知情重，
醉过方知酒浓的"认可，
那是杯中乾坤，
了然于心的一种淡定。
人生如酒，有难以逃脱的诱惑。
就像迷恋着酒香，
迷恋着谈笑间觥筹交错，
爆笑迭出的快乐一样，
我们对权力，职位，香车，美女。。。。
有着不可抗拒的迷恋和无法满足的种种欲望。
人生如酒，如酒般醉人，如酒般辛辣。
我们醉在事业有成，父母安康，事事如意的顺境里，
我们回味在苦也过，泪也过，喜也过，
忧也过的苦辣人生的坎坷经历中。
人生如酒，越久越醇香。
酒以陈年佳酿为上品，
一如我们的友谊。
道"一声珍重"无论朋友你走遍海角天涯，
我们都是咫尺相邻。
那零距离的心灵感应，
让人醉在友情酒的无限祝福和思念里。
友情的酒，生活的甘露，
唇齿之间留下了无尽的飘香，
越久越珍贵，越久越醇香。。。。。
人生如酒，令人留恋。
像恋着酒的香气，
恋着举杯畅饮时的快意一样，
我们留恋着蹒跚走过的生命历程，
留恋着只有这一次的生命，
留恋着着不可重复的生活过程。
人生如酒，历练越多，经验越丰富。
都说女人天生三分酒量，
对于一个酒中高手，
那余下的七分该是练出来的。
今天的三两，明天的六两，
后天到了八九两不是酒的境界后，便也学会了狡猾。
因着这丰富的练酒历程，不再狂喝暴饮，
学会了"感情有喝啥都是酒的"推却。
心里还禁不住的暗笑道："鬼才和你死拼着硬喝呢，
愉悦了你，最后墙走我也走的是自己，当我是酒坛新手啊。。。。。"
酒越喝越老道，一如我们的生活，
种种的坎坷与磨难让我们积累的丰富的人生经验，
没有了年少时的鲁莽，
多了沉稳和冷静的思考。
人生如酒，几度半醉半醒间。
异乡漂泊的流浪，
滚滚红尘中的辗转，
流荡的灵魂在半梦半醒间模糊了乡愁。
人生如酒，醒醉一场空。
酒肉从此穿肠过，
一如人生千帆过尽，
尘归尘，土归土，
起点又回到了终点。
人生如酒，酒如人生。
我把人生当酒饮，
把酒当人生给咽了。
一清醒，
一迷醉，
不知是酒醉了我，
还是我醉了人生
...接上。。。
酒，乃至性至情之物，无酒不成诗，所谓酒入愁肠，化作相思泪。于酒，更能品得人生真味，与诗与人与此种种，皆在酒之况味。 史载中国最早的酿酒师为仪狄，古籍《世本》与《战国策》均有所提及。三国时杜康同为造酒先贤，魏武帝曹操在其《短歌行》中便曾吟道：何以解忧，惟有杜康。商时设专司酒事之酒正。周朝代商，设更为繁多的司酒职务，酒正、大酋、浆人等。至秦汉，酿造技术进一步发展，酒种也更为繁多，菊花酒、糜钦酒、梅酒、兰英酒、桂酒等，饮酒之风愈盛。
酒分多类，大体分之，为黄酒，葡萄酒，果酒露酒，药酒等。黄酒又称老酒、陈酒，糯米制成，酒度低微，色泽红褐或金黄，宋朝诗人陆游赞之曰：一杯放手已薰然。葡萄酒，以葡萄酿成，在唐代得以大规模酿造，民间甚为喜爱。唐刘禹锡作诗曰：有客汾阳至，临堂瞠双目。自言我晋人，种此如种玉。酿之成美酒，令人饮不足。刘复《春游曲》：细酌蒲桃酒，娇歌玉树花。众多赞誉诗词中，则王翰《凉州词》最为有名，诗曰：葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。
酒与文学有不解之缘。早在汉代，酒便逐渐成为文学艺术的主题。邹阳、扬雄各自作有《酒赋》。汉代乐府诗以酒为题的也不乏其例，《杂曲歌辞.饮酒乐》、《四厢乐歌.上寿酒歌》等，都有歌酒咏饮的诗句。如《鼓吹曲辞.将进酒》诗云："将进酒，乘大白。"《杂曲歌辞.乐府歌》词云："春酒甘如醴，秋醴清如华。"借助于咏酒之作，人们抒发了对人生的感悟，对社会的忧思，对历史的慨叹。酒深深潜入人们心灵深处，从而使酒的内涵随之广为扩展。
汉末以后，酒成为诗词歌赋的永恒主题。魏晋南北朝时期即有大量诗歌与饮酒有关。晋代陶渊明咏酒的诗很多，以酒或饮为题的有《饮酒十二首》、《连雨独饮》、《述酒》等。这十二首诗，题为饮酒，实为咏怀。他常言酒、多言酒而意却不在酒，其中既有绝意仕途的铮骨豪气，也有感慨人生多舛的恬静物语，还有归隐田园的开阔与旷达。
到了诗歌大盛的唐代，咏酒的诗更是蔚为大观。李白、杜甫孟浩然等著名诗人均有许多相关诗歌传世。唐末五代以来以词咏酒的篇章大量出现，五代李珣的词中有："兰棹举，水纹开，竟携藤笼采莲来。惠塘深处遥相见，邀同宴，渌酒一卮红上面。""春酒香熟鲈鱼美，谁同醉，缆却扁舟篷底睡。"
宋代词人咏酒更多，黄庭坚《西江月.戒酒》："花病等闲瘦恶，春来没个遮拦。杯行到手莫留残，不道月明人散。"南宋辛弃疾不嗜酒，但爱酒，常以酒为词，抒发爱国热情："醉里重指西望眼，惟有孤鸿明灭。万事从教，浮云来去，枉了冲冠发。故人何在，长庚应伴残月。"
宋代词人中苏轼是集爱酒、品酒、酿酒、咏酒于一身的佼佼者。他在诗词书画方面均有造诣，尤以词高，传唱至今，历久不衰。苏轼谪居黄州时试图通过酒来寻求解脱："梦中了了醉中醒，只渊明，是前生。"（《江城子》），"夜饮东坡醉复醒，归来仿佛三更。……小舟从此逝，江海寄余生"（《临江仙.夜归临皋》）。苏轼被奉为豪放词派的魁首，酒既能引发他委婉沉郁的情感，同样也能激发他万丈豪情。"酒酣胸胆尚开张。鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼"（《江城子.密州出猎》）。借酒感悟人生是苏轼的独到之处，如"明月几时有，把酒问青天"（《水调歌头》）。"人间如梦，一樽还酹江月"（《念奴娇.赤壁怀古》）。
南宋女词人李清照也善于借酒抒情。她早期作品如"常记溪亭日暮，沉醉不知归路"；"昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒"；"东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖"等等，皆体现了名门淑女优雅闲适的生活及多愁善感的情怀。南渡以后，词人饮酒别有一番凄凉滋味。在《声声慢》中她吟道："寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。……三杯两盏淡酒，怎敌他晚风来急。"字里行间弥漫着凄苦北望的戚戚之情。
...接上。。。
自古以来，饮酒之风盛行。酒在人们日常生活中占有越来越重要的地位，酒对人们的社会心理，思乡意识产生了深刻的影响。
中国历史上有很多著名的"酒徒"和与酒相关的逸闻。
西汉末叶的扬雄（前53—18年），字子云，蜀郡成都（今属四川）人，汉成帝时为郎，给事黄门，王莽时任大中大夫，校书天禄阁。他是著名的哲学家、词赋家、著有《太玄》、《法言》、《甘泉赋》等。相传他喜欢饮酒，手不离杯，写作时必须饮酒。大家知道他嗜酒，遇到有生僻字不能解释时，就带上酒作为礼品，向他请教，扬雄饮酒而尽，解答疑难。
唐代诗人李白（701—762年）号青莲居士，被称为"酒星魂"、"酒圣"、"酒仙"。酒为李白和他的诗作增色不少。
杜甫在《饮中八仙歌》中咏李白："李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。"生动地描述出李白才气横溢、狂放不羁的个性。
在李白的作品中，关于酒的诗歌随处可见，如"举杯邀明月，对影成三人"；"将进酒，杯莫停但愿长醉不复醒"。
李白写酒的气势之大前无古人后无来者，"会须一饮三百杯"、"百年三万六千日，一日须饮三百杯"。其中豪气无人能及。李白在《陪侍郎叔游洞庭》中说"划却君山好，平铺湘水流。巴陵无限酒，醉杀洞庭秋"。
李白对酒的领悟也非常人能及，"抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁"。如不是常与杯中之物打交道，难有如此精髓之领悟。
清代郑板桥有诗书画三绝，为"扬州八怪"之首。他的书体被称为"板桥体"，又名"乱石铺街体"。自谓"下笔自成一家，书画不愿常人夸。颓唐偃仰各有态，常人尽笑板桥怪。"
和许多前辈画家一样，郑板桥喜醉后作画，他曾在《自遣》诗中写道："看月不妨人去尽，对花只恨酒来迟。笑他缣素求书辈，又要先生烂醉时。"
传说扬州一富商求他作画，郑板桥坚拒不作。这个商人听说郑板桥喜换美酒与狗肉，就乘郑板桥出游时，在他必经之地设酒与狗肉等候。
郑板桥酒足饭饱之后，醉意朦胧中把商人备下的纸顷刻涂就。
饮酒、诗赋、书画被古人视为风雅之事，一些行为乖张不羁又才华横溢的人可在酒后尽脱束缚，大展才情。
时至今日，人们于酒多了些世俗味道，风雅之情大逊古人。
觥筹交错间彼此心中之事尘埃落定，酒多了些功能涵义，却少了些应有性情。
人生如酒，酒如人生。
细品则辛辣甘饴皆入口中，
豪饮则其中况味一以概之。
芸芸众生，奔波行走。
且擎酒一杯，独醒却看众人醉。
...接上。。。
老祖宗传下来的"饮"、"品"文化，恐怕在茶、酒这两样上表现得最为淋漓尽致了。 论起酒，它几乎是同中华民族的文明一起诞生的。相传最古老的酒是仪狄为大禹造的酒，大禹饮后连声称好，从此，酒文化便弘扬开来。 酒易饮，凡夫俗子谁都能喝，大多也都会喝。
酒是用来壮胆的，武松，十八碗夜过景阳冈，是靠它添一身虎胆；
酒是用来浇愁的，古往今来的迁客骚人，壮志难酬，常常"呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁"；武侠小说中的英雄豪杰，常借酒会友，大碗喝酒，大块吃肉，尽显一身豪气。因此可以说，人们喝酒，目的通常不那么纯粹。 关于这一点，历史可证：宋太祖的"杯酒释兵权"，可谓是喝酒的至高水平，历朝皇帝最头痛的问题，他仅用一杯酒便解决了；
汉高祖刘邦赴的鸿门宴，把盏言谈间激流暗涌，写下了楚汉相争的精彩一笔。
酒，用在政治上，便不再是喝酒了，至少不再是其原有的质朴和单纯了。
至于酒常与王侯将相扯上关系，或许是因为酒的豪气很适合统治者的霸气雄心吧。
相比之下，茶就显得简单清雅多了。我始终觉得，会喝酒的人，不一定是为了喝酒而喝酒；会喝茶的人，不一定是为了喝茶而喝茶。
喝茶有很多讲究，饮茶之风起源于中国，千百年来逐渐发展成了一门学问，即茶艺。
《红楼梦》中妙玉泡的茶，用的是陈年梅花上的雪水，其空灵悠远又岂是一般的水所能比得了的。再看妙玉说茶："一杯为品，二杯即是解渴的蠢物，三杯即是饮牛饮骡了。"茶真是与俗无缘。
除茶与饮茶人本身之外，喝茶时的意境也是必不可缺的。
周作人曾在一篇文章中提到过："喝茶当于瓦屋、纸窗下，清泉绿茶，用清雅的陶瓷茶具，同二三人共饮，得半日之闲，可抵十年的尘梦。"
喝茶要心如止水，无欲无求才好。捧一盏清茶，青绿摇曳，茶香袅袅，心便随着那舒展的茶叶缓缓沉入杯底。
茶真是超凡脱俗的隐士。这或许就是古人的处世哲学吧，清心寡欲远离尘嚣。
然而，以今天的眼光来看，未免有点儿消极。
于是，我又把视线转向了酒——它果真只是浓烈落俗吗？我很喜欢一首唐诗的意境："绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无？"其雅境奇趣，不逊于周作人笔下的茶事。
都说茶是性灵之物，其实，酒更激发了多少文人墨客的灵感——"竹林七贤"中的阮籍，才高八斗，嗜酒如命；"诗仙"李白的"黄河之水天上来"，其豪迈绮丽的想象，很大一部分是美酒所赐予的。 看来，酒也不乏其高雅的一面，甚至是醉酒之态——湘云醉酒，是醉卧于芍药荫，那是千金小姐的娇憨之态；李白醉酒，是醉倒在翰林院，是一代诗仙的桀骜之态。
文人爱酒，武夫也爱酒。武林中人以酒会友，豪气如云，不过是匹夫之勇，只有把酒在疆场吟唱时，才能真正体现出其豪放雄壮的脾气。
"葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催"，据说，葡萄美酒倒入夜光杯中，酒色与鲜血无异，饮酒如饮血，这不由得令人想起岳飞的词："壮士饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血"的方刚血气与壮志豪情在饮酒中一览无余。
茶，是遗落凡间的精灵，它的高雅与脱俗，只有少数人才能品味得到；
酒却是豪爽之物，宜喝宜品，可以说是雅俗共赏。
这两者都延续着几千年的文明，
然而，它们又代表着两种不同的处世之道——清心寡欲抑或豪情万丈，平平淡淡抑或轰轰烈烈。
...接上....
人生如梦，岁月无情。
蓦然回首，
才发现人活着是一种心情。
穷也好，富也好，得也好，失也好。
一切都是过眼云烟。
想想，不管昨天、今天、明天，
能豁然开朗就是美好的一天。
不管亲情、友情、爱情，
能永远珍惜就是好心情。
记得有一个经典短信这样写着：
曾经拥有的不要忘记；
已经得到的更加珍惜；
属于自己的不要放弃；
已经失去的留作回忆；
想要得到的一定要努力；
累了把心靠岸；
选择了就不要后悔；
苦了才懂得满足；
痛了才享受生活；
伤了才明白坚强；
总有起风的清晨；
总有绚烂的黄昏；
总有流星的夜晚。
人生就像一张有去无回的单程车票，
没有彩排，
每一场都是现场直播。
把握好每次演出便是对人生最好的珍惜。
把握现在，畅享人生！
（本篇完。。。）
本文为本人十五年前所写，因开本公众号故重新整理发布；本人以前厮混于天涯，注册过几个账号，在天涯首发过，这次重新整理，愿喜欢的人多多转发，谢谢！
