生活中常常有人提出：“如果真有地獄，我為什麼看不到？”，“如果真有天堂，我為什麼看不到？”.........；諸如此類問題。
如上問題的提出者們，最終得出的結論是：“因為我看不到，所以一定沒有”。
佛教說，緣起的有為世間眾生共有六大類：天人、人、阿修羅（魔）、畜牲、餓鬼和地獄眾生。世間眾生因在此生中造作的善與不善諸業在活著以及死後會受業報，此業報在一個人死後作為一種無法抗拒的力量將此人根據其業報的深淺將其推向六個空間，這六個空間在佛教中稱為六道：天道、人道、阿修羅道、畜牲道、餓鬼道和地獄道。
“業”也叫“業力”，有關業力的作用原理在佛學中是一個大話題，在這裡不做探討。
那麼“如果真有地獄，我為什麼看不到？”
此生為人，作為六道眾生的一種，是在前世死後由業報之力將其推到“人”的空間裡來的。作為人就必然會受制於人的業力之約束，就像近代的基因學，作為人就必然會受制於人類基因的約束，跟其它動物自然不會相同。
各類物種有各類物種的基因編碼，每類物種的基因編碼決定著此類物種對這個世界的認知能力。狗的嗅覺靈敏所以有了警犬，蝙蝠不用眼睛看事物所以能在夜裡出沒，鴿子用磁場定位所以放到幾百公里之外能輕而易舉地找到回家的路，鯊魚在海洋中能嗅到很遠之外一滴血的味道，人能在空氣中輕易行走，而對有些動物來說卻只能吃力地飛行 .........
如上列舉的，這些人們所公認的動物對世界之認知的特殊功能，我相信是每一個有點常識的人都不會否認的；
基因決定著每類物種對世界的認知能力。每類物種由於對世界的不同認知功能決定了此類物種活在一個什麼樣的世界裡；換個角度也可以說：物種的認知能力決定了物種所處的世界；
蜜蜂採花，蒼蠅叮糞，蚊子食血 ......；蜜蜂因為不能活在蒼蠅的世界裡，所以它無法像蒼蠅一樣感知到大糞的美味；同樣，蒼蠅因為不能活在蜜蜂的世界裡，所以它無法像蜜蜂一樣感知到花蕾的甘甜。為什麼會這樣呢？因為它們對世界的認知功能不同。
我相信提出“如果真有地獄，我為什麼看不到？”此類問題的人們一定能為“人能像蒼蠅一樣感知到大糞的美味嗎？”，給出一個確切的答案。
那麼人不能像蒼蠅一樣感知到大糞的美味，能像地獄眾生一樣感知到地獄的存在嗎？反過來，蒼蠅能像人一樣感知到大糞的穢臭嗎？如果不能，人能像天人一樣感知到天堂的存在嗎？
人受人類基因的約束，只能看到人類所能看到的世界；要想看到蒼蠅的世界，你就必須成為一隻蒼蠅，要想看到地獄，你就必須成為一個地獄眾生！
提問者們究竟是懷疑地獄真的存在呢，還是擔心地獄真的存在呢？如果提問者們是懷疑地獄真的存在，我覺得這裡已經說清楚了；如果提問者們是擔心地獄真的存在，那隻能奉勸提問者們：“放下屠刀，回頭是岸”！
有人說：“認知科學”將超越計算機科學成為本世紀最偉大的革命；我們翹首以待吧。不過我有一個疑問：“如果科學真的證明了地獄與天堂的存在，他們會公佈於世嗎？”
此文並不是證明：“地獄真的存在”；而是說明：“假使真有地獄，我們普通人是看不到的”，就此結束！
