這周看了一本法國小說，叫《不乖的哲學家》，作者是羅郎。谷內爾。
其實選擇看這本書很偶然，一開始被書的封面吸引。看了看簡介，一個哲學家的妻子被叢林裡的原始部落殺了，他決定為妻復仇。而復仇的手段是在部落裡散播墮落的思想，讓他們生活的生不如死，有些誅心的意思。
故事聽起來很有趣，有點《一出喜劇》的感覺，篇幅也不長，於是就把它當作《大江大河》馬拉松閱讀過程中的調節。
但其實這本書沒什麼意思。我相信作者本人就是一個哲學家，因此在小說中，主人公改變部落生存方式的做法都是通過改變他們的心理而達到的。但是在具體改造過程中，處處體現著脫離實際的魔幻。比如探險隊一開始到達部落，發現部落是個積極樂觀又安於現狀的地方。於是他們就想先通過培養他們對待生活的消極態度來瓦解他們。但是這一手段居然是靠給整個部落集體催眠實現的。。。。。
當然，催眠可能只是隱喻。哲學家只是想討論人們的價值觀是如何被誘導、裹挾的。但是過於偏離實際的情節很難讓人信服。這種例子之後還有。比如要讓村民集體患感冒的做法是調製一種特別的飲料。等全村都病了，探險隊再拿出維生素來醫好部落，使部落信服。但是，究竟是什麼飲料可以讓整個部落的人同時患上感冒。。。。。這在作者看來不需要深究。
再比如，作者認為要疏遠人之間的距離，就要讓他們告別群居，單獨造屋居住。彼此之間不見面，只通過通信來交流，而送信的使者則由村裡的小孩擔當。這大概是諷刺如今人們的生活方式。但問題是安排一個衣不蔽體，採集打獵的部落彼此通過通信溝通，我很好奇這樣 的部落發展出文字了嘛？類似於這種無法讓人信服的地方還有一些。
其實作者想表達的，大概就是原文中的一句話：“不去渴求自己沒有的東西，這樣你就能享受到神仙般的從容”。作者認為人類給自己找了很多麻煩，其實本可以活的逍遙自在，人類應該重新迴歸佛系，無慾無求，隨遇而安。
這種價值觀很早之前就有，還形成了一個獨特群體：嬉皮士。很多紀錄片在深入原始部落時也會做出如此感慨，認為那些人雖然很簡陋，但是很快樂。但這樣的快樂只能持續在以小團體為範圍的部落中。部落的成員彼此熟悉，彼此制約。如果群體一旦擴大，擴大到幾個部落，人們不再互相熟悉甚至互相認識，這一套佛系就不管用了。人類只能通過法律，經濟，國家，榮譽感，賞罰措施等來維持自己的群體團結。所以只有人類發展成瞭如今的樣子，而和人類及其相似的黑猩猩卻停步不前。
可能有人會說，停步不前有什麼不好。那麼設想一下，部落痛苦的事也不少，孩童的夭折率，野獸的危害，病菌的危害，不同部落間的仇殺，他們不會受到工業文明的汙染，同時也享受不到文藝復興的光芒。甚至於，如果真的存在黑暗森林，那麼這種嬉皮般的生活方式無異於閉關鎖國，等來的只能是船堅厲炮。
