聽王叔叔講故事
不想說這個話題，但是又看到了。這是人性的扭曲，還是道德的淪喪呢，印度還是個男尊女卑的社會，這是不爭的事實，女性愁嫁這一說很大層面上是源治他們歷史的傳承問題，認為男性是勞動力而女性不是。而男女搭配幹活不累這事被印度所摒棄，不被社會階層所接納和重視。
另一邊再說這個強姦案高發的事，最主要是取決於國家對這事件結果做出有處理，違法成本不高，7年以上有期徒刑，嚴重情節無期。印度強姦事件高頻發生時因為法律執行力度不夠，到現在有4000多起案件都沒有審判，大多數強姦犯找些理由關押2-3年就出獄了。還有一定的男女社會地位問題。
在我知國犯強姦罪
1，犯該罪的，處3年以上道10年以下有期徒刑。
2，具有下列情形的，處10年以上有期徒刑、無期徒刑或者死刑：
（一）強姦婦女、姦淫幼女情節惡劣的；
（二）強姦婦女、姦淫幼女多人的；
（三）在公共場所當眾強姦婦女的；
（四）二人以上輪姦的；
（五）致使被害人重傷、死亡或者造成其他嚴重後果的。
乾元思維YX
印度雖然是一個人口大國，但是，印度性別比例分佈也不是非常均衡，因此，也同樣存在許多男性找不到老婆的現象。在這種情況下，許多單身印度男性就會鋌而走險，甚至在光天化日之下而進行強姦犯罪。
那麼，問題來了。既然印度的性別比例分佈不均衡，那怎麼還會有不少印度女性找不到婆家呢？
印度自古有一個種姓制度，據說，已經有3000多年的歷史了。這一制度將印度人分為4個等級，即婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅。這四個等級的印度人在地位、權利、職業、義務等方面都有嚴格的規定：
第一等級的婆羅門主要是僧侶貴族，他們有很多高貴的權利，譬如，享受奉獻，主導教育以及享有對宗教話語的解釋權等；
第二等級的剎帝利是一群軍事貴族和行政貴族，他們不但享有軍政部門的主導地位，而且還具有徵收各種賦稅的特權等；
第三等級的吠舍是普通的雅利安人，他們在政治上沒有任何特權，一般多從事商業活動；
第四等級的首陀羅，一般都屬於印度土著，是印度階層最低的居民，大多都從事傭人類的工作。
在種姓制度的制約下，許多高種姓的女子就很難在本種姓群體內找的合適的郎君，但依照種姓制度的規定又不允許嫁給低種姓的人，因此，就出現了許多高種姓的女子很難找到對象的現象。
不過，在低種姓的群體內，女子還是比較容易找到對象的。因為低種姓的人群佔印度國民的多數，人口眾多，況且，只要低種姓的家庭可以負擔得起昂貴的彩禮，其女子是允許嫁給高種姓的男子的。
印度強姦案高發，已經成了很嚴重的社會問題。不過，由於印度國民的收入普遍較低，貧困人口非常多，再加上低種姓人群中男多女少，這一嚴重的社會問題在短期內很難解決。
好啦！就聊這麼多吧！總而言之，題主所提出的問題主要是因種族制度和社會制度所造成的。因此，印度的這一社會問題比較難以解決。
老胡說三農
印度強姦案頻發和女性愁嫁，都是種姓制度造成的，女性地位低，法律不健全，所以針對女性的犯罪很難制止，而女性愁嫁，同樣也是種姓制度造成的，女性結婚需要鉅額嫁妝，一般家庭難以承受。
印度的種姓制度分為四個主要等級，分別是婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅，而在首陀羅之下還有地位更加低下的達利特，也被稱為賤民，每一個等級都有自己的生活區域，分工，比如最底層的賤民，只能清理下水道、屍體等高等級不願意做的工作，而且收入微薄。
高種姓享有種種特權，而且工資收入很高，所有低種姓女子都想要嫁給高種姓，以此提高社會等級，即使自己的等級沒有變化，至少子女可以，但是高種姓是“稀有資源”，想要嫁給高種姓，必須付出鉅額嫁妝。
《三傻大鬧寶萊塢》中，男主角的朋友拉賈的姐姐遲遲不能出嫁，就是因為家裡拿不出一輛汽車作為嫁妝，拉賈只能拼命學習，用工資買車作為姐姐的嫁妝。一些印度家庭為了女兒能夠嫁給高種姓，不惜貸款，這就導致印度女性難嫁，與我國男子難娶的原因都是類似的：錢不夠。不過在印度，只有低種姓女子嫁給高種姓，反過來是不行的，高種姓女子嫁給低種姓，不會不會被祝福，反而會被父母榮譽謀殺。
印度強姦案頻發，也是因為女性地位低，通常針對低種姓女子，而原本應該起到制裁罪犯的印度政府，甚至為罪犯開脫，只有強姦殺人，引起社會強烈不滿時，罪犯才能夠得到應有懲罰。2012年印度黑公交輪姦案，罪犯經過8年時間才最終定罪並執行死刑。
印度是高種姓的天堂，低種姓的地獄。儘管印度在1947年宣佈廢除種姓制度，但是卻仍然發揮重要作用，只要種姓制度沒有消失，女性地位就很難提高。
