《自題金山畫像-蘇軾》心似已灰之木,身如不繫之舟

自題金山畫像

宋代:蘇軾

心似已灰之木,身如不繫之舟。

問汝平生功業,黃州惠州儋州。

譯文

心像已燒成灰的木頭,身體像沒有繫纜繩的小船。

有人問我平生的功業在何方,那就是黃州、惠州和儋州。


《自題金山畫像-蘇軾》心似已灰之木,身如不繫之舟


賞析

  此詩以自嘲的口吻,抒寫平生到處漂泊,功業只是連續遭貶。詩人面對當年自己的畫像,撫今追昔,感慨萬千,既有對目前垂垂老矣的描述,也有對自己一生的總結,多重感情交織在一起。造語蒼涼,寓莊於諧,言有盡而意無窮。

  蘇軾詩清新豪健,在藝術表現方面獨具一格。本詩更是語出驚人,開端便說自己心如死灰,乍看似與詩人一向曠達豪爽的性格很不相附,然瞭解了詩人的經歷、心情後,就不能不對作者這種心死之哀寄予深切的同情。

  作此詩時,是蘇軾去世前兩個月,作者已年逾花甲,堪堪走到了生命的盡頭。回首自己的一生,幾起幾落,失意坎坷,縱然有忠義填骨髓的浩瀚之氣,也不得不化為壯志未酬的長長嘆息。作者只能慷慨悲歌,自嘆飄零。接下來的"身如不繫之舟"指自己晚年生活的飄泊不定,抒寫羈旅漂泊的憂傷情懷。如果僅限於"入乎其內"的抒寫人生的苦悶,蘇軾也就不成為令人發出會心微笑的"東坡老"。他不會,也不屑在哀愁中沉淪。


《自題金山畫像-蘇軾》心似已灰之木,身如不繫之舟


  且看後兩句"問汝平生功業,黃州惠州儋州:"一反憂傷情調,以久慣世路的曠達來取代人生失意的哀愁,自我解脫力是驚人的。蘇軾認為自己一生的功業,不在做禮部尚書或祠部員外郎時,更不在閥州、徐州、密州(作者曾在此三地作過知府)。恰恰在被貶謫的三州。真是"滿紙荒唐言",然而這位"東坡看"最能夠"白首忘機"。失意也罷,坎坷也罷,他卻絲毫不減豪放本色,真是不可救藥的浪漫。末兩句,語帶詼諧,有自我調侃的意味,卻也深刻地傳達了作者此刻的微妙心情。

  整首詩莊中含諧,直中有曲。表現了東坡其人其詩特有的風格。讀之使人擊節可嘆,極易受感染。

參考資料:

1、楊抱朴編著.《蘇東坡集》詮釋與解讀:中國少年兒童出版社,2003:113


《自題金山畫像-蘇軾》心似已灰之木,身如不繫之舟


創作背景

  公元1101年三月,蘇軾由虔州出發,經南昌、當塗、金陵,五月抵達真州(今江蘇儀徵),六月經潤州擬到常州居住。《自題金山畫像》是蘇軾在真州遊金山龍游寺時所作。

參考資料:

1、劉乃昌選注.蘇軾選集:齊魯書社,2005:158

《自題金山畫像-蘇軾》心似已灰之木,身如不繫之舟

蘇軾

(1037年1月8日-1101年8月24日)字子瞻、和仲,號鐵冠道人、東坡居士,世稱蘇東坡、蘇仙,漢族,眉州眉山(四川省眉山市)人,祖籍河北欒城,北宋著名文學家、書法家、畫家,歷史治水名人。蘇軾是北宋中期文壇領袖,在詩、詞、散文、書、畫等方面取得很高成就。文縱橫恣肆;詩題材廣闊,清新豪健,善用誇張比喻,獨具風格,與黃庭堅並稱"蘇黃";詞開豪放一派,與辛棄疾同是豪放派代表,並稱"蘇辛";散文著述宏富,豪放自如,與歐陽修並稱"歐蘇",為"唐宋八大家"之一。蘇軾善書,"宋四家"之一;擅長文人畫,尤擅墨竹、怪石、枯木等。作品有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂府》《瀟湘竹石圖卷》《古木怪石圖卷》等。


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