在大多數人心中城市代表著自由、開放、平等，然而具體分析中世紀時的西歐會發現城市的空氣並不像想象中的那麼自由，方方面面仍有不少壓迫束縛的影子。
隨著歐洲文藝復興運動的展開，資本主義萌芽的產生，西歐中世紀城市開始形成，它以開放的姿態吸引著渴望自由的人們。
一、中世紀城市的誕生與發展
歷史學家和學者對中世紀城市起源的看法不同，因為中世紀城市的產生是一個非常複雜的問題，古代城市的復興和新城市的出現濟因素和其他因素。
法國曆史學家莫里斯·倫巴德認為，這座城市的崛起主要是由於阿拉伯人的商業活動，而阿德里安·韋魯斯特則認為地方經濟活動，特別是製造業的發展促成了這座城市的誕生。
所有這些都是學者關於城市建設的基本觀點。在西歐中世紀城市興起的整個過程中，很難發現城市興起大致分為三類。
城市的出現和發展是歷史上可以看到的河流，不是一次性的。新城市的出現往往伴隨著舊家族公社的崩潰，新階級的出現，國家制度的出現。
- 第一，一些大城市是以古羅馬帝國時期一直傳承發展下來的。
它們絕大部分全是原本就會有大城市基本和城市記憶的古都的持續，集中化在西班牙北邊，例如水城威尼斯、馬德里、披薩和意大利羅馬等。
有一些人覺得，古羅馬帝國的大城市到歐洲中世紀前期統統沒落乃至銷聲匿跡了，歐洲中世紀的大城市全是之後新造成的。
而客觀事實並不是這樣，有一小部分的羅馬帝國大城市的確銷聲匿跡了，大部分大城市依然開展著經濟貿易，做為經濟發展、政冶、文化藝術中心存在著。
比如法國南部的馬賽港在歐洲中世紀前期還運營著對波羅的海和修真的貿易。
一些大城市在經濟發展影響力上面有沒落，但仍然是政冶執政的管理中心或是是神父區（宗教信仰文化藝術）的所在城市。
這種羅馬帝國的老城區自身就會有創建大城市的基本，之後慢慢修復和發展趨勢起來，變成新的大城市，而這種新發展的大城市中，中國封建社會的君主是其締造者。
新城區依賴於老城區，自身這類大城市的造成就會有一定的侷限，歐洲中世紀大城市隨處都是有君主體系的標識，大城市農田因此沒法解決君主房地產的拘束，因此，這類大城市的"隨意"水平是顯而易見的。
- 第二，一些大城市是緊緊圍繞主教堂和古城堡發展趨勢起來的，是在歐洲中世紀才盛行的。
古城堡一般在江河邊或大關佔有最有益的地區。
八、九世紀時，以便防禦力諾曼人、阿拉伯人和匈牙利人的侵蝕，歐洲全國各地建造了古城堡，歐洲中世紀的大城市是在古城堡與大教堂權利使用者相互執政操縱下，由古城堡發展趨勢起來的大城市如安德萊赫特、根特等，由寺廟碉堡發展趨勢起來的大城市，如阿拉斯等。
古城堡的創建是以便儘快操縱運營人傑地靈地域，因而周邊都會有兩個城區。緊緊圍繞主教堂也造成了成千上萬城區。
勒高夫覺得大教堂和主教堂推動了一套新的大城市體系出現，歸屬於國土階級的教會也變成了歐洲中世紀大城市的締造者。
生產主力的發展趨勢也促進了西歐各國大城市的盛行，與傳統式的農業社會不一樣，手工業者慢慢發展趨勢起來，並已不依賴於農牧業。
- 第三，在一些地理位置優越或是地中海沿岸的交通出行港口商品的價值經常，逐漸演化產生大城市。
手工業者離去，生態園集中化到大城市裡開展生產製造，她們期盼擺脫束縛，進而促使生產製造的特性和目的也產生變化。
為君主皇室和自己生活需要而生產製造的手工業者，推廣到銷售市場，促進了市場經濟的發展趨勢。另一大城市振興的緣故非常值得關心：皇室對奢侈品的要求增加。
城區中的農戶將農業產品換作貸幣交由君主，君主又拿這種貸幣選購奢侈品以考慮自身的慾念，因此歐洲中世紀的大多數君主會挑選創建城區來從這當中獲得權益。
市場經濟的出現和發展趨勢使歐洲的中國封建社會進到一個快速發展趨勢的新環節，進而演化出了“大城市”。
這種大城市的經營規模小，總數少，總得來說，各種各樣大城市的盛行都不可或缺市場經濟的要素，更是證實了“經濟決策人”的全面發展。
二、執政者為完成本身利潤最大化而控制城市
西歐中世紀大城市中包含各色人等，因為分別的權益不一樣形不成“利益共同體”。
其次，大城市農田大多數歸君主和君王全部，沒法徹底單獨出去；君王和君主定居在古城堡裡，也是有君主住在大城市，但她們是大城市的執政者。
深入分析各個國家的狀況，執政行為主體也不盡相同，大城市自治權沒辦法把握在群眾手上，"隨意之風"也是偏激之說。
君主和君王在大城市裡憑著權利佔據各種各樣權益,她們在大城市裡也創建了封建社會附屬。
實際上，大城市農田沒法解決君主的拘束,農田的應用在稅收和法律法規層面都由君主操縱，由君主操縱分到群眾，因此群眾沒有一定的管理權。
布歇隆乃至將大城市稱之為"君主的閨女"，從而能夠看得出歐洲中世紀大城市與君主密切相關。
在對西歐中世紀大城市的科學研究中能夠看得出，這種大城市君主的支配權是遭受了一定水平的限定，可是從大城市長久的發展趨勢看，她們則得到了更多方面的隨意。
實際上在歐洲中世紀的歐洲，封建社會君主把握了大城市的絕大多數權利，授予群眾的僅僅小一部分的經濟發展自由權。
群眾得到了一定的支配權後會更為不辭辛勞地勞動者，而她們在勞動者中得到的優越感會對這種群主造成依附於；群眾造就出去的經濟發展室內空間會讓封建社會君主們得到大量的隨意。
教俗君主監控經濟貿易，限定大城市聚會，向群眾繳稅，執政權利進一步擴張。
在歐洲中世紀歐洲大城市中凡俗君主不但是大部分大城市的創始人，還有著執政大城市內部的權利，群眾的"隨意"因此被限定，大多數是被君主壓暗，私吞而已。
三、
雖然教會或是凡俗君主在大城市中獲得了很大水平的隨意，可是針對處於社會發展底端農戶而言，仍受著挺大的被壓迫和拘束，可玩性非常低，他們的存在僅僅君主們的僕人，從業的是最少等的崗位，她們所享有的隨意大量是反映在君主要求的一定範疇內。
比如，在1278年,巴伐利亞伯爵嚴禁其百姓獲得在多瑙河上的新城區的群眾權,而只能群眾有限制的崗位以外。
除此之外,以便獲得這一權利，有時候群眾對其支配權也必須選購或宣誓誓詞。
這就清除了那些沒什麼經濟發展財產，都沒有非常專業技能的農戶，即便農戶能夠將糧食作物售賣，還要從君主那邊得到銷售市場、市集、繳稅等支配權，並獲得特許證才可以進到大城市從業產品貿易。
一般狀況下，在與君主相處，爭得支配權的全過程中，農戶們的農作物在交了地方稅以後寥寥無幾。
因此“大城市的氣體讓人隨意”這話，在歐洲中世紀歐洲的下一層群眾的身上徹底反映不上，她們既是城市的邊緣化群體，另外也不是隨意群體。
大量的政治化的群體,如窮光蛋、戲法知名演員、傷殘人、賣淫女、精神病人,麻風病人及其正可謂是這些,都變成歐洲中世紀大城市中的不自由的人。
那類全員的隨意在歐洲中世紀級別化的歐洲是不太可能完成的，歐洲中世紀歐洲大城市的出現是一種發展狀況，另外某種程度上而言也的確出現了一些優秀的核心理念，意味著了社會發展的持續發展趨勢和轉變，大城市創建之初也秉著“全員隨意”的核心理念。
僅僅在歐洲中世紀那般一種封建社會的階級社會，壓根難題依然存在，“隨意之風”不太可能吹向大城市的各個方面，許多情況下一般群眾仍處在受壓迫，盤剝的情況。
因此對於"大城市的氣體讓人隨意"這一叫法必須全方位客觀性地對待，那時候大城市中的實際層面都值得我們去調查，切勿斷章取義。
