前段時間，一則關於易中天老師點評清朝乾隆皇帝的報道火了。
在鏡頭前，一臉正氣的易中天語出驚人：乾隆皇帝統治中國60多年，我個人認為沒幹什麼好事，他是一個王八×”。對此，努爾哈赤後人愛新覺羅燾赤憤怒起訴。聲稱“如實舉報知名作家、學者、教育家易中天，滿嘴髒話、破口大罵我的叔祖。
這場關於乾隆是否真如易中天所說的那麼不堪，至今仍沒有定論。但已有不少人開始批判易中天：乾隆一手構建了“康乾盛世”的宏偉藍圖，其在位期間，經濟、軍事、人口等都處於世界前沿地帶，是不可被詆譭的功績。
但要說起乾隆所鑄就的功績，是延續了康熙的心血，以至於後世將兩朝併成為“康乾盛世”這是滑天下之大稽的。乾隆是不是混蛋尚且不知，但作為清朝入關之後的第二位皇帝，康熙的所作所為肯定是一個混蛋。
一
何為盛世？國土疆域遼闊，一望無際方為盛世？元朝版圖北逾陰山，西極流沙，所至不下漢、唐，有難以裡數限者矣。但這個把人種分為四等的國家存世不到一百年就沒了；那國家法度嚴苛，軍隊強盛，當為盛世？秦國鐵騎縱橫天下，踐踏六國，戰火叢生，卻在秦二世的手中衰敗。
真正的盛世，是社會發展到一定的階段，在較長時間內保持國家繁榮昌盛、統治集團文治武功到達一定水平的社會現象。 通常表現為對內經濟繁榮、科技發達、思想活躍、文化昌盛，對外軍事強大、貿易繁榮、影響力大。就本質上來講，清王朝是一個以暴力征服所建立的王朝，一個採取嚴格民族歧視和民族壓迫的王朝，一個嚴厲實行思想封禁的王朝，一個不顧民力四處開戰的王朝，怎麼稱為盛世？我們能告訴當今與後代，我們繼承的是這樣一個盛世嗎？
作為外族丁鼎中原的征服王朝系統，滿漢關係一直是伴隨清朝統治者的一個尖銳且無法迴避的問題。作為清朝入關後的第二位皇帝，更是尤為注重這一點。康熙26年，玄燁就警告過時任皇太子老師的湯斌：一入漢習，即大背祖父明訓，朕誓不為此！”“設使皇太子入於漢習，皇太子不能盡為子之孝，朕亦不能盡為父之慈矣。”
在康熙看來，漢族文化猶如洪水猛獸一般可怕，更是關係到人倫綱常的可怕理論中。又如平定三番的上諭：“幸賴上天眷佑，祖宗威靈，及滿洲兵士之力，逆渠授首，奸黨悉除，地方平靖”說到底，平三藩不過是一場滿人和漢人之間的鬥爭，其在電視劇中冠冕堂皇的“滿漢融合一家親”，不過一謊言罷了。
但歷史總習慣用粉飾的太平去掩蓋背後的罪惡。一場平三藩的背後，後世光記得其功勞，卻忘了被殘害到顛沛流離的百姓：
《清史稿·王騭傳》記載：“四川禍變相踵，荒煙百里，臣當年運糧行間，滿目瘡痍。自蕩平後，修養生息，然計通省戶口，仍不過一萬八千餘丁，不及他省一縣之眾。”
這段話描寫的是康熙十九年平定三藩之亂後，對當地百姓進行了殘忍的屠殺。原本人口密度較大的四川被屠殺到“荒煙百里”的程度，以至於就算經過一番休養生息，人口仍然不足兩萬，還不到其他省的一個縣的人口。
更重要的一點是，即使大清統治了整個江山，仍然沒有放棄對漢人的敵視。滿族臣子自稱的“奴才”區別於漢族臣子的“臣”，兩族之間即使相交數十年都沒有消除隔閡。玄燁對漢人將領說：“自古漢人叛亂，亦惟以漢人剿平，彼時豈有滿兵助戰哉？”而教訓滿洲將領時則說：“又有何人代為爾等破賊耶？”
看看，這就是一心被後世傳唱為聖祖的康熙大帝，那個口口聲聲要借上天五百年的康熙。再給他五百年，滿漢之間的芥蒂還是被無限放大，甚至漢族被取而代之。
二
平定三藩之後，收復臺灣成了康熙下一步的工作重點。適逢臺灣內部分化，其中一派願當內應以談和。康熙瞅準機會，命福建水師提督施琅出兵攻臺，在澎湖大敗其海軍，之後在臺灣設郡縣隸屬福建，自此，臺灣併入大清版圖，成就康熙一統華夏的美名。
歷史只告訴了我們這些。表面上康熙仁治武功，流傳千古威名。但背後因為這場戰鬥死去的無辜百姓，不知有幾何。
在這場戰鬥前，清政府為了讓臺灣得不到大陸的物資補充，劃定了一個個瀕海範圍（從瀕海三十里左右，到瀕海四十里、五十里、乃至到二三百里不等），設立界碑，乃至修建界牆，強制處在這個範圍內的沿海居民遷移。也就是說，如此的堅壁清野舉動，不過是要將此地打造成一個無人區，以削弱臺灣海軍的作戰能力。
在電視劇《康熙王朝》中，這段悲慘的歷史被改編成一個仁厚君主對百姓的體貼之舉：康熙決定在東南遷界禁海，光榮任務交給了老總督姚啟聖。但老百姓卻不願意離開祖輩世居的土地，連番刨掉姚啟聖祖墳。姚啟聖以大局為重，默默燒掉祖宗的骸骨，又大度放掉了刨他祖墳的百姓。面對百姓們複雜的目光，姚啟聖不顧年邁體衰，當場屈膝一跪，撕心裂肺的表白！
姚啟聖向百姓承諾：朝廷借百姓的地不過三年，三年之後還會還回來的。而搬遷的百姓也不用愁，新地方的土地比原先多了一倍，足夠生活！甚至到最後，姚啟聖獨一人對著百姓哭喊：“
鄉親們，遷界吧，車馬不夠我用軍營的車馬載你們，六十歲以上的老人，用官府的轎子抬著走，鄉親們，啟聖求你們了！”
編劇用心良苦為康熙洗白，以至於我們在看到這一段時都會誤以為康熙的聖明。但真實的歷史卻不會說謊，它詳細記錄了當時沿海遷界的真實情況：
“勒期僅三日，遠者未及知，近者知而未信。逾二日，逐騎即至，一時蹌踉，富人盡棄其貲，貧人夫荷釜，妻襁兒，攜鬥米，挾束稿，望門依棲。起江浙，抵閩粵，數千裡沃壤捐作蓬蒿，土著盡流移。”
這場浩浩蕩蕩的遷徙運動，從上到下只給了三天的時間。遠處的人通知不到，近處的人知道消息都不相信。但過了兩天時間，官兵就來攆人了，窮人拖家帶口，富人不得放棄財富，以至於從江浙到福建，數千裡土地都變成荒無人煙的疆土。
可以想象，這場遷徙即使放到現在也絕非三天能完成。然而，在統治者的高壓運作下，這群眷戀故土的人不得不被迫搬遷。遷徙過後就是燒，所有東西都付之一炬，“稍後，軍騎馳射，火箭焚其廬室，民皇皇鳥獸散，火累月不熄。
不願意遷徙留下的百姓也有，他們藏在深山老林中，卻被官兵以“許復業”的誘惑騙出來，然後就是無終止的殺戮，“入即殺，無一人幸脫者。復界後，枯骨遍地，土民叢葬一阜”
如此慘無人道的遷徙方式，讓整個國家陷入了白色恐怖中。康熙四年，李率泰在遺疏中也說：“臣先在粵，民尚有資生，近因遷移漸死，十不存八九。”人之將死其言也善，作為清廷的官吏奴才，這些話只有在他明知自己快死的時候，才敢大著膽子寫下來。十不存八九，也就是說，因為一個堅壁清野的舉動，要整個沿海地區的百姓付出百分之八十到九十的人口。
如此駭人聽聞的行徑，嚴重摧殘了沿海地區的經濟發展，更對之後閉關鎖國的決策起到一定的影響。可歷史在提到此處的時候，總是喜歡一筆帶過，並且加倍炫耀其收復臺灣的功勞，而對於背後的影響，卻從未提起過。
三
很多學者在提到歷史評判時，總會說評價一個皇帝，不能因為其殺了多少人，做錯多少事，就把他的功績給抹殺掉。歷史是公平的，也是全面的，他需要人們認識到這個皇帝是否對文化、經濟、政治等多方面因素有沒有做出貢獻，來綜合性的評價。
所以在後世評價秦始皇焚書坑儒時，我們看到他對治理國家理念的先導思想，也能看到他為一統中國“車同軌,書同文,行同倫”,做出的努力。我們也能看到隋煬帝濫用民力、窮奢極欲，但他開闢的隋朝大運河，沿用後世的科舉制度，仍不失為一個合格的開創者。
所以在後世無數人交口稱讚康熙盛世的美名時，我們自然有權力去質疑。究竟他為大清，甚至乃至整個中國帶來了什麼？有人說他平三藩、收臺灣，北征塞外，還驅逐沙俄。但相較於政治、文化、經濟方面發展的貢獻，還真沒有。
文字獄的出現，打壓了天下讀書人的心；政治上沿襲滿清的統治習慣，有真正意義上為滿漢融合做過什麼嗎？經濟上閉關鎖國，為後輩的丟臺灣，丟遼東，丟黑龍江，到了最後就是倆字，丟人。可這一切都比不過後世對其文治武功的青睞，一些清朝的遺老遺少，仍在鼓吹清朝奴役漢族的好處，聽不得一句批評，動輒就是——我要去告你。
縱觀康熙的功績與敗筆，或者說可以籠統到清朝所有的皇帝上，窮其一生都在想著不被漢化，但儒家文化的先驅思想如同附骨之疽一般禁錮著國人，即使貴為一國之主都不能免疫。真正意義上，是漢臣加強了兩族文化的融合和一統，而康熙的所作所為，也真實的表現出一個未開蒙君主對集權思想的固執，更是一個只為青史留名而不顧百姓的自私皇帝。所以說，康熙皇帝的混蛋，是最為真實的。
