这几天，B站《后浪》话题余热未减，还在发酵，但讨论的重点不再是演员何冰老师那一句句致敬青年的铿锵语录，而是集中热议年轻人现实生活的无奈沉重。
很多年轻人认为，《后浪》视频画面显示的仅仅是在“金字塔”塔尖跳舞的极少数精英，并不代表他们这群在塔底匍匐的芸芸众生。
于是，他们纷纷抵触和嘲讽《后浪》，甚至将矛头和口水指向何冰老师，导致其微博沦陷。
他们不愿意“被代表”，不愿意自己本是穿着一件“爬满虱子的长衫”被人莫名其妙地说成是一套“华丽的旗袍”。
他们还痛哭于地下室，而不是高呼于《后浪》中的大别墅。
他们还拥挤在地铁，而不是坐进《后浪》中的直升机。
他们还奔命在深夜里，而不是扑通钻入《后浪》中的蓝海。
他们还忧虑着被公司裁掉失业，而不是狂欢在《后浪》中的酒杯……
尽管如此，他们也是实实在在的个体生命，也在不断追求并努力去实现个人价值。
他们更愿意看到大众对个体生命的真实表达，更愿意看到大众对个体价值的普遍尊重。
耶路撒冷有座纪念犹太人遭纳粹屠杀的“大屠杀纪念馆”，里面的一整座图书馆将遇害的六百万人名字编成目录。
图书馆不仅有这些人的名字，还记录了他们的生日、居住地，把一切查得出来的资料皆搜罗齐全。
这些人曾经活过，他们举足轻重。
而这座纪念馆，其实就是“名字纪念馆”。惨遭屠杀的，并不是无名无姓的群众，他们都曾是有血有肉的人。
同样的，在华盛顿特区有座越战纪念馆，里面详细列出了在越战捐躯的美军的名字，共有五万个。尽管世上再也没有他们呼吸的气息，到他们依然值得被世人深深铭记。
以这两座纪念馆为例，是想说明——
每一个普通的人，尽管平凡但却重要，都皆有意义。
换而言之，我们应该对生活中存在的真实现实给予神圣的肯定，而不是像《后浪》忽视了大多数年轻人的真实存在，尽管他们还不够光鲜亮丽。
话又说回来，他们如此抵触和嘲讽《后浪》，是因为《后浪》加剧了他们的不安。
人的安全感一般由三种感觉组成。
一是重要感，凡是我的东西都特别重要。但现实是，B站对他们的东西不屑一顾，《后浪》中更没有他们任何的蛛丝马迹。
二是优越感，凡是和我有关的都要超过别人。但现实是，《后浪》中表现的贵族生活，他们都望尘莫及，直接碾压他们。
三是主宰感，希望别人都能听从于我。但现实是，《后浪》直接抛开他们，毫无顾忌地替他们发声代言，他们没有任何存在感。
基于此，他们在《后浪》中没有一样东西能真正抓得住。更为残酷的是，他们发现，自己长期以来所依托的精神支柱是那样靠不住，在《后浪》面前不堪一击。
进一步讲，现代大多数年轻人为什么越来越没有安全感？
是因为他们所赖以支撑的一切是变化的，不稳定的，他们无法掌控的未来，从而焦虑和恐惧。
比如这次新冠肺炎疫情就让许多年轻人茫然无助，而《后浪》却恰逢其时地狠狠破碎了他们的幻想，让他们找不到任何个体生命的价值。
那如何找到安全感和个体价值？
世界顶级励志大师杰克•坎菲尔德提出闻名的“吸引力法则”，他认为，你向世界发出什么样的能量，世界就会回馈你什么样的能量。
中国高僧济群法师也指出，心的本质就是世界的本质。
他们二者的话，殊途同归。
换句话说——你的样子，就是世界的样子。
而要实现安全感和个体价值，归根结底，我们要成为更好的自己，共同来构建更好的世界。
“奔涌吧，后浪。我们在同一条奔涌的河流。”《后浪》最后一句如此有力地说到。
在此，祝愿我们每个人都不再是一个被拍在岸边的孤独的浪花，而每个人都将不断向前奔涌，一起与这个奔涌的时代起舞高歌！
我相信，下一个《后浪》，我们不再是吃瓜群众，而都是靓丽主角。
