漫谈文史八卦
没错，宋朝王公贵族的服饰都很朴素。
在中国古代封建社会中，最大的特色在于帝制，围绕着皇帝一人，依次分为了不同层次的特权阶级，可谓是等级森严，层次分明。
封建社会到底有多么等级森严呢，就这么说吧，甚至连服饰都成为区分等级标志的体现之一，可以说是“贵贱有级，服位有等”。
其实宋代的服饰风格演变，可以说是王朝兴衰的缩影，随着国力的发展而由俭入奢，多少有些生于忧患死于安乐的意思。
公元960年宋朝开国以后，由于天下未定，可以说是百废待兴，于是宋太祖就开始带头节俭。史书记载宋太祖赵匡胤“孝友节俭，质任自然，不事矫饰”。他在穿着上并不是那么讲究，经常穿着洗了好多次的旧衣服，并且多为素色。
宋太祖赵匡胤不仅是以身作则，还要求朝廷官员及其家属也进行节俭生活。有一次宋太祖赵匡胤看见女儿穿了一件华丽衣服，马上要求她将衣服换掉，并且告诫她以后再也不能穿了。
就这样在宋太祖赵匡胤的带头下，从他到百官再到下面的老百姓，整体来说过着朴素的生活，不提倡奢侈浪费，穿着方面自然是相当简朴了。
不过随着国力的强大，老百姓的生活水平提高了，穿衣服方面自然也就开始了多元化。
宋太宗在位时期，开始有奢靡之风的趋势，于是宋太宗要求“士庶之间，车服之制，至于丧葬，各有等差”。并且还命令翰林学士承旨李昉制定服饰的等级制度，这时候宋朝的各级服饰区别就开始明确区分了。
端拱二年，关于民间服饰问题，朝廷下诏禁止民间服紫：“县镇场务诸色公人并庶人、商贾、伎术、不系官伶人，只许服皂、白衣、铁衣带，不得服紫”。朝廷规定是老百姓穿着方面，除女人和孩子以外，只能穿黑、白二色，其他农、工、商等社会底层又都有所不同，有各自规定的款式，反正不能穿紫色衣服。
不过当时士人服紫之俗很是盛行，犯禁者很是普遍，朝廷面对这个局面也没有强制性执行，而是顺势而为的在至道元年六月开禁，不久以后又允许工商阶层服紫。
随着时间推移，宋朝整体上下穿着开始多元化，并且奢靡之风开始蔓延，再也不复开国初期那种简朴的风格。
诸如在位期间的皇佑七年，因为官员和老百姓纷纷效仿宫廷之中的皇亲还有内臣的色衣，还有宫中妇人尚白角冠梳，民间也是极力效仿，称之为“内样”，面对这种情况朝廷特意下令禁止天下穿“墨紫”衣服。
到了北宋徽宗年间，当时的社会更是疯狂，可谓是“奉身之欲，奢荡靡极”。又出现了很多新的穿衣风尚，一般是由宫中传往民间，形成一种新的搭配风。
到了宋钦宗时期，北宋亡国前夕，更是出现了一种新的穿衣风格，被称之为“靖康一年景”。
根据陆游的笔记是这般形容的：“靖康初，京师织帛及妇人首饰衣服，皆备四时。如节物则春播、灯球、竞渡、艾虎、云月之类，花则桃、杏、荷花、菊花、梅花，皆并为一景，谓之一年景”。说白了就是当时织物或者服饰上流行一种图案。
当时人认为，靖康纪元一年而止，都是因为这种服饰图案不祥，所以称这种衣服为妖服。其实只能说是欲加之罪何患无辞，北宋灭亡在于徽钦二帝昏庸无能的问题，跟当时流行的衣服能有什么关系呢，只不过古代讲究“君父”之道，所以当时人不敢说这两位皇帝有问题，只能将责任推到莫须有的衣服问题上。
到了南宋时期，其实跟北宋的服饰发展过程一般，刚开国之际，因为百废待兴，所以提倡简朴生活，到了后来是越来越奢靡，中间即使有皇帝三令五申的想抑制这种奢靡风格，但也是效果不大，最后在这种奢靡之风中醉生梦死的亡国。
不过值得一提的是，因为宋朝的商品经济发达，所以服饰风尚也是很有特点。一般是先以京师为中心，再扩散于全国。有些地方老百姓甚至可以公然穿着违禁衣物出行，当地市场上也公开销售违禁衣服和饰品，甚至一些违禁衣饰，还是当时婚嫁时的必备彩礼之一。
枕上书史
《清平乐》中的服饰特色基本符合历史事实。上到王公贵族，下到黎民百姓，宋代的服饰一改唐代那种瑰丽、大气、热烈、张扬的风格，无论是款式还是色彩，都呈现出一派清淡、质朴、简练的服饰风尚。而这这种服饰风尚与宋朝特定的社会基础、地缘环境以及独有的文化特色是息息相关的。
一、宋朝服饰的主要种类及其风格特色
宋朝的服饰主要包括首服、常服、戎服等，整体呈现出儒雅、简约、质朴、拘谨内敛的风格特色。
1、首服
首服也就是帽子、头巾之类。宋人爱好戴头巾，头巾的种类也五花八门，有仙桃巾、华阳巾、高士巾、云巾、道巾等。另外，宋代文人还喜欢自己制作头巾，如苏东坡自己设计制作的东坡巾，黄庭坚佩戴的山谷巾（黄庭坚字山谷），宋代理学家程颐佩戴的程子巾等。
（羽扇纶巾）
苏轼在其词作《念奴娇·赤壁怀古》中曾提到“羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。”，其中的纶巾也是宋人喜欢佩戴的一种。
2、常服
常服也就是宋人平时穿戴的服饰，包括野服、道服、褙（bèi）子、衫等几种。
野服又叫便服，相当于现代的休闲装，一般是宋代士大夫闲居时所穿，既宽松得体又朴素儒雅，最突出的特点就是方便穿戴，又符合礼仪规范。宋人罗大经曾经在《鹤林玉露》中提到过野服的设计特点：
道服类似于道袍，长及脚踝，领袖、衣边皆为黑色，穿着方便，宽松随和。《大宋宣和遗事》有一段描述：“徽宗闻言大喜,即时易了衣服,将龙袍卸却,把一领皂褙穿著。”皂褙也就是道服，深受宋代皇帝的喜爱。尤其是宋徽宗，不但着道服、崇道教，还自称“玉清教主微妙道君皇帝”。
（中间抚琴者为穿道袍的宋徽宗）
衫是一种没有袖子的上衣，又分内衫和外衫，内衫短小，外衫较长。按其色泽和材质又划分为紫衫、凉衫、毛衫、葛衫等。其设计特点是风雅质朴，穿戴方便又不失礼仪。衫一般穿在道服或者野服的里面。
褙子是宋朝首创的服饰，具有鲜明的时代特色。关于褙子，《朱子语类》提到：“褙子本婢妾之服，以其行直主母之背，故名褙子”。本是奴仆之服的褙子，因为贴身合体又典雅大方，逐渐成为宋朝男女老少、王公贵族、 奴婢侍从都喜穿的衣服。
（宋朝女性流行“抹胸+褙子”的穿搭服饰）
褙子的对襟线条自然流畅，如同行云流水，其上无纽扣，而两腋的开叉设计也非常飘逸，穿着褙子行走时如同风摆荷叶。
3、戎服
戎服也就是武将所穿的服装。宋代九品以上的武官均有朝服、公服和时服三种戎服，用于不同场合。公服和朝服是在上朝或者公共场合时所穿，其款式基本上与文官差别不大，而时服则是朝廷按照季节发放的时令服装，有袍、衫、褙子、抱肚、勒帛等。
（岳飞、韩世忠等中兴四将的戎服像）
受宋代重文抑武国策的影响，宋代武人的服饰也偏向儒雅化。如《历代名臣像》中的南宋名将岳飞，就是头戴幅巾，身穿圆领长衫，一副儒将的形象。
二、形成宋朝服饰风格的深层次原因
那么，为什么宋朝的服饰风格比较简约朴素又拘谨内敛，且偏向儒雅化呢？我认为原因有以下几点：
1、儒学复兴尤其是程朱理学思想对于宋人的服饰产生了巨大冲击
到了宋代，以程朱理学为主体的新儒学的产生，对宋人的服饰穿着产生了重要影响。在新儒学的思想下，人们试图恢复汉族服饰传统，强调“恢尧舜之典，总夏商之礼”，“仿虞周汉唐之制”。
在“存天理，灭人欲”、“言理不言情”等程朱思想的引导下，宋代服饰一改前朝服饰的大胆奔放和奢靡华丽，呈现出质朴、典雅的“理性之美”。
（宋代服饰受程朱思想的影响，大多偏保守内敛）
就连宋朝皇帝都亲自引导简约质朴的服饰穿着，如宋太祖赵匡胤，不但自己“孝友节俭，质任自然，不事矫饰”，还让其亲属官员都奉行俭朴。
2、 重文抑武国策的影响
宋朝立国后，吸取了五代十国藩镇割据的历史教训，实行重文轻武的国策，文人士大夫开始受到重用，文臣的政治地位和待遇也大大提高。
而出于对文人士大夫崇高地位和超高待遇的尊崇和羡慕，文人雅士的吃穿住行都成了宋代社会争相推崇和模仿的对象。于是，宋代文人那种温文尔雅、内敛自然、质朴无华的服饰风范就成了宋朝的时尚潮流。
3、 复杂的地缘环境
宋朝的地缘环境比较复杂，周边有辽、夏、金等强大的少数民族政权，边境上摩擦不断，战事频繁。因此，宋朝承受的国防压力是空前的，如程颐在《上仁宗皇帝书》中所说：“戎狄强盛，自古无比。”
顶着外部强大的政治和军事压力，加上严峻的民族矛盾，使得宋人对异族的文化和服饰格外歧视和排斥。而随着新儒学的日益发展，文人集团的扩大，外加对现实外部环境的不满，宋人的民族意识应声而起。
民族气节与爱国情怀的民族主义在服饰领域的具体表现，就是对本民族服饰的渴望以及对少数民族服饰的反对抵制。于是，传统的交领宽袖大袍开始回归，男性圆领襕衫的袖也呈现加宽趋势。
结语：
宋朝的服饰，上到王公贵族下到黎民百姓，其风格都偏向于质朴简约、内敛保守和儒雅化，而这种具有鲜明时代特色的着衣风格，是与宋朝特定的社会基础、复杂的地缘环境及独有的文化特色相关联的。一个时代的服饰往往带有时代的特征和历史烙印，服饰的历史也是一部文明史，而不同的社会基础和不同的文化，也造就了不同的服饰风格，大气瑰丽也好，简约质朴也罢，他们共同构成了中国古代服饰的历史画卷。正如著名美学家波德莱尔所说：“人类关于美的观念被铭刻在他的全部服饰中。”
柚子爱历史
我们最常形容宋朝审美的一个词就是“简约”，但简约绝不等同于简单，素雅清淡也不等同于朴素。一言以蔽之，应该是低调的奢华。
王公贵族的服饰自有定制，以曲领大袖，腰间束革带为主要形式。另有窄袖 式样也是公服。这种服式以用色区别等级。如九品官以上用青色；七品官以上用绿色；五品官以上用朱色；三品官以上用紫色。到宋元丰年间用色稍有更改，四品以上用紫色；六品以上用绯色；九品以上用绿色。按当时的规定，服用紫色和绯色（朱色）衣者，都要配挂金银装饰的鱼袋，高低职位以此物加以明显的区别。时服是按季节赐发给官臣的衣物。宋建隆三年以后赐发的范围更加广泛，上至将相皇帝大将下至侍卫步军，赐发的品种有袍、袄、衫、袍肚、裤等。所以说简单朴素肯定不是宋朝王公贵族服饰的主基调。
宋朝经济繁荣，奢靡之风从王公贵族弥漫到中下层士庶，加上织造业发达，使得宋代服饰有着与唐代绚丽多彩不一样的奢靡风华。
一、真丝暗纹，品味卓绝
罗作为高级丝织品，却是宋人最常用的面料。宋代周瑀墓中出土的50多件衣物中，大多数为提花罗制品。宋代黄升墓中也出土了200余件不同品种的罗织物。出土衣物上的花纹亦较丰富,除一部分印花、印金之外,多数为暗花织物，极为精美。像是被称作“宋服之冠”的北宋开国皇帝赵匡胤七世孙赵伯澐墓葬中的丝绸服饰，纹饰题材多样，包含双蝶串枝、练鹊穿花、云鹤莲花等。同时出土文物织物品种齐全，有绢、罗、纱、縠、绫、绵绸、刺绣等品种，可见宋朝贵族的高雅品味。
二、 金线中的奢靡之风
因宋代朝廷禁止多色印染，工人便另辟蹊径，使在衣物加金的技术得到极大发展，有销金、贴金、间金、戭金等等十数种加金工艺装著衣服。所做的黄罗银泥裙、织金短衫、销金大袖，黄罗销金裙不一而足，还有金鞋、金袜等等……。不仅普通百姓穿着加金的服饰，贵族士大夫自然更不会错过。
三、君子比德与玉
从三代起，贵族以佩玉为身份、地位的象征。宋人佩玉更讲究简洁清雅，同时也开始收藏和使用文物玉器来彰显不凡品味。如赵伯澐随葬的南唐玉璧，是公元940年南唐开国皇帝李昪的祭天之物。此件文物尤为罕见和珍贵，可为中国历史学的知识体系填补空白。
