長沙城南舊事：他生前默默無聞，死後二百年成大V
俄狄浦斯王劇照
希臘悲劇《俄狄浦斯王》，雖貴為一國之王，卻怎麼也不能擺脫命運的安排。
年輕時不懂，書本一翻而過。
如今，才漸漸知道，希臘悲劇對人類是何等透徹的悲憫——每個人都前路迷惘，以為是自己選擇的一切，最終發現，不過是命運的捉弄。
最痛苦的還在於，上天聽不到任何人的聲音，所有的人都在命運的狂潮裹脅中，不知將會去向何處。
王夫之
1619年秋天。
雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。
湖南衡陽的回雁峰下王衙坪，王家又添新丁。
誰也不知道，這個才呱呱落地的王家第三個兒子，會在二百年後，影響整個中國的士大夫階層，從而影響了整個民族的走向。
這個王家第三子，就是王夫之，字而農，號姜齋，晚年隱居衡陽石船山，自署船山病叟，世稱王船山。
人生不幸，莫過生於末世。
王夫之二十五歲，大明王朝滅亡，即隱身山林。空有一生抱負，唯有付諸筆端，寫下千萬言手稿。1692年，王夫之帶著一腔悲憤離開人世，臨死前叮囑兒子，將手稿藏好，不能輕易示人，“吾書二百年後始顯。”
誰也不知道，他這二百年，是怎麼計算出來的。
鄧顯鶴
鄧顯鶴，號湘皋。湖南新化人。《清史稿》說他“勤於文獻考訂、編纂，平生以蒐集楚南文獻自任，常以書相隨，老而更勤”。他自己也說蒐集整理文獻，走遍三湘四水，“下至荒村古寺，委巷農家，村學傳鈔，老僧粘壁，亦有名章，可資採錄”。“偶得片語，如獲異珍，驚喜狂拜，至於泣下”。
一天，他在衡陽鄉紳馬倚元處，購得了幾冊名為《莊子解》、《春秋世論》及《楚辭通釋》的手稿。馬倚元說，這手稿的作者是本鄉的王夫之，似乎是清初的一個隱士。
當時王夫之並不為世人所知。但鄧顯鶴在讀完上述幾本書後，感覺如石破天驚，王夫之博大精深的思想，穿越二百年的時空，如閃電一般，照亮沉沉黑夜。於是，鄧顯鶴“慨然發憤，思購求先生全書，精審鋟木，嘉惠來學”。
這一年，是1819年，正是王夫之誕生二百週年。
誰也沒想到，王夫之說“吾書二百年後始顯”，是從他的誕生之日算起。
船山遺書
但是，時過二百年，王夫之後人已到第六世，滄海桑田，輾轉遷移，要找全這些手稿，談何容易！
王夫之手稿自1819年驚鴻一現，又重新陷入沉寂。
道光十九年，即1839年。
一天，大雨。
長沙城南書院裡，幽深的小徑旁，蕉葉舒展，萬花綻放。雨中匆匆行走著兩個人，卻無心欣賞，徑直推開了鄧顯鶴寓所的大門。當時鄧顯鶴寓居長沙城南書院，正在編輯《沅湘耆舊集》。
來人一個是鄧顯鶴的朋友，歐陽兆熊。
另一個人，從懷中掏出一油紙包裹，一層層打開來，是一疊書稿。鄧顯鶴一看，老淚縱橫，二十年，終於等來了王夫之的詩集。這個人，名叫王世全，王夫之第六世孫，當時居湘潭。他還說，王夫之另一個六世孫王承佺，家裡藏有王夫之的全部遺書。
鄧顯鶴大喜過望。
第二年，即1840年春天，由鄧顯鶴的弟子鄒漢勳主持校訂，《船山遺書》開雕於長沙。
王夫之隱居，正是由於大明王朝滅亡，滿族以區區幾十萬人，席捲全國，吞併八荒。於是憤而著書，總結堂堂中華被異族佔領教訓，驅夷排滿思想，盡在字裡行間。
就在《船山遺書》開雕不久後的1840年夏天，貢國人義律率領英國軍艦16艘、武裝輪船4艘、運輸艦28艦、陸軍4,000人，抵達廣州海面，第一次鴉片戰爭爆發。中華民族再次面臨外族威脅。
歷史往往遇見如此弔詭之處，不知是巧合，還是命運的安排？
湘軍
1851年，太平天國金田起義。隨後，曾國藩練湘軍，當時湘軍將帥，大多為書生，幾乎人人都讀《船山遺書》，成為湘軍統一思想的精神武器。
1862年，湘軍與太平天國鏖戰到最後關頭。曾國荃建議重刻《船山遺書》，曾國藩於是設安慶官書局，開版雕刻，還是請歐陽兆熊總攬編撰事宜。曾國荃在戰事緊要關頭，卻建議重刻《船山遺書》，而且曾國藩立刻批准，馬上開工。尚無資料說明當時曾國藩、曾國荃兄弟是何等心態，何等考慮，但《船山遺書》對於湘軍，是重要的意識形態來源，卻是毋庸置疑的了。
1894年，歲在甲午。日本進犯遼東半島，是戰是和，清廷搖擺不定。湖南巡撫吳大澂主動請纓，招募湘勇，親赴前線，借湘軍餘勇，夢想重溫四十年前湘軍輝煌。不料一敗於牛莊，二敗於營口，三敗於田莊臺。僅存的湖南中興名將劉坤一出任前線總指揮，亦無所作為。
甲午戰爭以清廷割地賠款，日本全勝結束。湘軍四十年神話終於破滅，全國震驚。失敗帶來反省，明末清初三大思想家王夫之，顧炎武，黃宗羲的著作被晚清的維新變法人士當作思想武器，風靡全國。王夫之更是被譚嗣同評價為“萬物招蘇天地曙，要憑南嶽一聲雷”。章太炎也稱道：當清之季，卓然能興起頑懦，以成光復之績者，獨賴而農一家而已。
1894年，王夫之逝世二百零二年。如果說“吾書二百年後始顯”，這個“顯”字，是指“顯赫”的話，王夫之又說對了。
所以，有人說，《船山遺書》是先知的書——他彷彿提前知道命運的安排。
今年是船山先生誕辰四百週年，謹以此文紀念。
