阅读下面材料，根据自己的体验和感悟，写一篇文章。
暑假里，爸妈准备出国游学，可是对家中的儿子总是不太放心。临行前，爸爸特别交代儿子：“家里的藏獒可以随便逗，但千万别惹鹦鹉。”爸妈走后，儿子没事就逗藏獒玩，藏獒从不咬人。于是他想：凶猛的藏獒也不过如此，鹦鹉不过就是一只破鸟，又能把我怎么样？于是，他就大胆地逗鹦鹉。不料，鹦鹉开口大叫：“咬他！咬他！”藏獒闪电般地扑上去，儿子措手不及，被咬得血肉模糊。
有所敬畏，明哲保身
不怕藏獒凶猛，就怕藏獒听鹦鹉的话。材料中血淋淋的事实，让我想到了一个词—— 话语权。
李逵凶神恶煞，杀人不眨眼，但宋江哥哥一句“你这黑斯，不得无礼”就让他服服帖帖，甚至最后毒酒鸩死，也毫无怨言。悟空性格暴躁，见妖精就打，但唐僧师父一通紧箍咒就让他老老实实，甚至一度惨遭驱逐，也无可奈何。厉害归厉害，还得听大boss 的。
问题是你有时不知道大boss 是谁，所以要有所敬畏。
孔子说，君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。意思是说:" 君子应该有三点敬畏：敬畏上天的意志( 自然规律) ，敬畏德高的王公大人，敬畏圣人的言论。小人不知道上天的意志，因而他不惧畏。他轻慢德高的王公大人，蔑视圣人的言论。
人生无所畏，实在很危险。天命是超人间的主宰者，以现代的观点来看即为万事万物均需遵循的自然规律，是人生的最后的决定者。大人与圣人之言属于现实世界，大人的威严在于权力，圣人的威严在于道德，是善的化身。而材料中的儿子，就是因为不听老人言，无视
暴力（藏獒）之后的权力（鹦鹉），所以惨遭伤害。
更严重的教训也有。我们曾一度枉顾生产规律，企图三五年赶英超美，因为大跃进，招致自然灾害，给人民的生产和生活带来严重后果，这是不敬畏天命的结果。你看一个人，斯斯文文，穿着白衬衫，戴着白手套，然而他一个手指轻轻一按，启动的可能就是核按钮。广岛长崎，切尔诺贝利，都是血的教训。自然规律，是人生的最后的决定者，远远高出大人、圣人之言之于人生的威严，是我们必须坚守的底线。
具体到个人而言，还得敬畏圣人之言，也就是道德。著名的德意志哲学家康德，在其1788 年出版的《实践理性批判》中写道：“有两样东西，我们愈经常愈持久地加以思索，它们就愈使心灵充满始终新鲜不断增长的景仰和敬畏：在我之上的星空和居我心中的道德准则。”星空就是天命，道德就是圣人之言。历史上的大奸大恶，乱臣贼子，往往因为戚戚于贫贱，济济于富贵，或者被威武所屈，结果身败名裂，遗臭万年。作为升斗小民，虽不至于斯，但也不要作奸犯科。
材料中父亲对儿子不放心，是有原因的，但没有消除隐患。他既没有告诉儿子为什么不能惹鹦鹉，也没有在平时让儿子和鹦鹉、藏獒搞好关系。本来嘛，鹦鹉就是为家人服务的，藏獒就是提供保护的。谁想到呢？我们不仅要把权力关进笼子（笼子里的鹦鹉还是有话语权），还得把暴力（藏獒）关进笼子。当然，这是另外一个话题了。我只愿你：
有所敬畏，明哲保身。
