“安化蠻” 是宋朝時期生活在廣西西北地區的非漢民族，其他附近地區的夷族早早地就歸順了宋王朝，臣服於大一統的政治統治之下，但是安化蠻卻屢屢進犯，但是出於經濟成本和具體成效的考慮，最終
宋朝還是決定以招撫為主安撫安化蠻。歷經百年的發展，中原大陸的政治局面發生改變，在合理的治理政策下，安化蠻逐漸歸順宋朝，之後的歷史也不再有而“安化蠻”作亂的記錄，最終實現了廣西西北地區的穩定秩序，為後世非漢民族治理提供了經驗和教訓。
“安化蠻”是一個族群，並不是單一的民族，酋長一般為蒙姓人家的子孫，生活地區安化州地理位置重要，活動範圍廣
因為安化蠻居住在安化州，因此才得了這樣一個名號。而安化州之前又叫做撫水州，因此他們又叫做撫水蠻。
撫水州位於廣西西北地區，初設是在唐朝，雖然對於撫水一詞的由來有爭議，但是毫無疑問的是撫水蠻是來自於唐朝的僚族，即現在的壯族。
安化蠻的酋長一般都是蒙姓人家的子孫，是水族的始祖，而安化蠻中還有其他姓氏人家如區、廖、潘、吳等。安化州的地理位置十分重要，是西部邊陲的重要地區，宋朝安化州的範圍也很大，因此安化蠻的活動範圍十分寬泛。
安化蠻其實一個單一族群，而是宋朝朝廷對於安化三洲夷族的一個統稱，其中包含很多民族。但是和周邊其他民族相比較，安化蠻更加強悍，他們曾經屢次舉兵起事反抗宋朝的統治。
在《宋史》記錄夷族歷史的內容中，安化蠻的篇幅遠遠多於其他民族。在《宋史》中有記錄他們的生活習性和特點：
“諸蠻族類不一，大抵依阻山谷，並林木為居，椎髻跣足，走險如履平地。……刻木為契，不能相君長，以財力雄強。每忿怒，則推刃同氣，加兵父子間。復仇怨，不顧死。出入腰弓矢，匿草中射人，得牛酒則釋然矣。”
安化蠻的生產方式極為落後，在受到自然災害時，無法解決溫飽問題，只能鋌而走險，侵擾邊境來掠奪糧食和生活用品，加之宋朝官員貪汙對救災物資剋扣，造成動亂頻發
安化蠻對於侵擾邊境真的是鍥而不捨，有兩百年的時間裡，他們一直沒有放舉兵起事。相比如只是反抗過四次的南丹蠻，安化蠻則侵擾過十四次之多，可想而知之安化蠻的不安分。
但是安化蠻侵擾邊境主要都是發生在北宋時期，只有三次發生在南宋時期，同時在南宋的侵邊行動其中有兩次時間間隔了半個世紀之久，雖然還有其他外力因素，但是仍然可以判斷宋朝對於安化蠻的治理逐漸起效了。
同樣雖然安化蠻相較於其他夷族，更為強悍、不安分，但是安化蠻如此高頻率的侵邊行動足以說明，宋朝對於安化蠻的治理是存在漏洞的。安化蠻頻頻侵犯邊境主要由於安化蠻生產力低下，在《宋史》中有記錄安化蠻的生活生產方式：
“亦種水田、採魚，其保聚山險者，雖有畬田，收谷粟甚少，但以藥箭射生，取鳥獸盡，即徙他處，無羊馬、桑柘。”
由此可見安化蠻的生產方式以農業種植為主，種植山田，糧食不夠時就打獵捕魚，靠山吃山靠水吃水，既不養殖牲畜，也不養蠶紡織。
這種生產生活方式是十分落後的，而且是缺缺彈性的，一旦出現稍微嚴重的自然災害，那麼整個生產活動就會大範圍地停滯，而安化蠻人則不能維持基本的溫飽，飢餓就會使得他們鋌而走險，侵擾邊境來掠奪糧食和生活用品。
在史料中曾經記載了宋太祖詰問安化蠻為何侵擾邊境，安化蠻酋長則表示自己是“蠻陬小民”，之所以出來劫掠中原就是因為飢寒交迫，不得已而為之。
安化蠻居住的地區土地貧瘠，耕種方式簡陋，也無法擁有積蓄，因此一旦天災人禍降臨，那麼他們只有通過劫掠內地來保證族群度過難熬的時間。
而宋朝並非不瞭解這一點，因此為了減少安化蠻和內地的摩擦，宋朝朝廷規定每月要給予安化蠻一定的生活物資，其中就包括鹽。
但是宋朝當地官員貪腐成風，而且常常懈怠行事，出現瀆職現象，因此當安化蠻遭遇天災人禍之時，向宋朝朝廷求助，卻一再被拒絕，不免惱羞成怒，破罐子破摔，一舉起事侵擾邊境，更何況還有官員貪汙安化蠻物資的情況。
比如在宋真宗在位期間，曾經發生了一起安化蠻侵犯邊界的事件。起因是當年安化州發生了饑荒，朝廷撥下了糧食，但是官府故意剋扣了糧食，安化蠻酋長只好向朝廷再次求助，但是朝廷拒絕了，因此發生了叛亂。
再比如上文說到按照規定安化蠻每月有固定的生料鹽，但是這一政策常常不能夠正常實施，但是鹽是重要的生活物資，因此安化蠻也常常發生動亂。
其實宋朝官員腐敗導致安化蠻屢屢叛亂的事實，並非無人知曉，比如當時擔任右司諫的蘇轍上書狀告張頡九條罪行，其中有一條就是對於安化州的治理不當，導致其蠻族屢屢進犯，並且在軍事作戰中指揮有誤，使得諸多將士丟失了生命，損失慘重。當時宋朝對於貪汙腐敗行為的懲罰不夠嚴厲，不能夠杜絕安化州的貪汙腐敗行為。
因為宋朝理學盛行一時，理學是儒家學說的一派，同樣的重視仁義，因此雖然宋朝刑罰定的不輕，但是在執行過程中很容易缺斤少兩，網開一面。甚至於皇帝也常常法外開恩，以表示自己是仁君，施行的是仁政，因此貪汙腐敗行為的打擊力度不夠大，情況得不到改善。
再者廣西畢竟地處偏遠，被派遣到當地的官員大多數素質不高，出類拔萃者即為少數，因此為官自身修養不夠，喜好金錢，常常貪汙剋扣安化蠻的物資。
面對安化蠻的頻繁侵擾，宋朝政府採用“以夷治夷”的方式進行招撫，在自然災害時賞賜物資進行經濟拉攏，安化蠻逐漸歸順宋朝，實現了廣西西北地區的穩定秩序，為後世非漢民族治理提供了經驗和教訓
首先對於安化州，朝廷運用的是羈縻政策，即以夷治夷，用蠻族的首領來統領蠻族人民。這種政策是招撫中的一種，宋朝在治理安化蠻這一問題上主張的是避免使用武力。
有許多人認為宋朝之所以採用招撫，慎用武力，是因為宋朝重文輕武。雖然宋朝重文輕武是事實，但是筆者認為宋朝在安化蠻的問題上做出這種決定，是出於對發動軍事行動的謹慎態度。
在《續資治通鑑長編卷》曾經記載了宋神宗對於發動戰爭的謹慎態度：“正如匠人造屋，小計之，既興功，乃見材費寖多。用兵大事，極須謹重。曏者郭逵安南與昨來西師，兵夫死傷皆不下二十萬。有司失入一死罪，其責不輕；今無罪置數十萬人於死地，朝廷不得不任其咎。”
一旦發動戰爭，那麼花費的物資以及失去的生命都是難以估量的。
再者宋朝一直在用招撫來拉攏安化蠻也是出於對於實際情況的掌握，因為畢竟武力鬥爭並不是解決民族問題的長久之策，太多頻繁的武力鬥爭可能反而會激化矛盾，因為安化蠻一無所有，可能就會和宋朝軍隊硬拼，那麼最後就是兩敗俱傷。
在北宋初期，安化蠻第一次寇邊，朝廷下令對其招撫，並且授予其酋長官職。但是沒過幾年，安化蠻再次寇邊，這時朝廷下令用軍事行動阻止其入侵內地，只是將其驅逐出境，最後仍然下令讓安化州各長官對其進行安撫。
雖然宋朝主張安撫為主，但是有些情節嚴重的情況下，朝廷還是會運用軍事行動予以鎮壓。比如上文所說在宋真宗在位期間，安化蠻得不到救濟糧叛亂生事。
宋真宗認為安化蠻畢竟不是漢族，因此燒殺搶掠乃是常事，與其作戰並不能完全消滅他們，同時出征路途遙遠，因此不準備予以軍事打擊，但是有官員認為頑固不化，堅持要進行軍事打擊，最終宋真宗同意出兵。戰敗的安化蠻有一部分歸順了宋朝，但是還是有一部分在持續作亂。
在招撫的一方面，宋朝還對安化蠻進行經濟拉攏，在宋神宗在位期間，曾經下詔命令當地官員管理好與安化蠻的買賣交易，不允許壓低其商品的價格。
朝廷出錢給地方政府，對安化蠻進行鹽、酒等物資賞賜。在元豐五年，安化州發生饑荒和凍災，安化蠻饑荒交迫，宋神宗就下令讓當地官員裝備好救濟工作，防止安化蠻以此寇邊。
安化蠻是來自於廣西西北的蠻族，祖上是唐朝的僚人，即為現在的壯族，生性兇悍，常常侵犯宋朝邊界。但是安化蠻寇邊主要是因為其自身生產力低下，在天災人禍發生之際無法自保，因而屢屢在這種情況下劫掠內地。
宋朝政府也瞭解了這種情況，對其進行了物資補助，但是宋朝官員貪腐成性，而朝廷打擊貪腐的力度不夠，因此安化蠻還是常常起事。對於安化蠻的治理，宋朝主要是以安撫為主，因為軍事行動的損耗太大了，但是還是會有必要的軍事打擊。再者宋朝會賞賜物資給安化蠻，進行經濟拉攏，在安化州受災時會積極開展賑災活動。
參考歷史文獻：
《宋史》
《續資治通鑑長編卷》
《宋會要輯稿》
