（一）溯源
八紮一詞更多流行於西域，這就使得人們誤以為它是一個外語詞。實際上‘’八紮‘’一詞是地地道道漢語，而且是中國古文化裡很重要的一個內容。
漢字八是一個張開的造型，漢語方言裡通常把張開說成挓（zha）開，實際八紮就是八挓一詞。就是指張開的意思。
古文化為何會對張開的造型如此看重，其實很簡單。古人遊獵到古中國長江中下游、河南西部、南部等地區後，由於這一地區的古生態動植物豐富、水道縱橫，尤其魚類豐富有穩定的食物來源，於是就有了在這片伊甸園定居下來的可能。定居下來就使得這些經過冰川期篩選誕生出的高智商人種有了時間、精力和能力去系統地思考天地、自然、萬物。於是日月崇拜很快成為了關注核心，風雨雷電也成為重要的關注事物，中國上古的風氏就是源自沿海地區每年從太平洋刮來的颱風。
還有一種受關注的事物是與人和生命有關的特徵和特點的內容，生殖和吃飯是最重要的兩個點。古人驚奇地發現無論是嗷嗷待哺的嬰兒還是等待餵食的雛鳥都有一個與生俱來的本能，就是張開嘴巴。
不僅如此，交配時女性需要把腿挓開，分娩時也需要挓開腿。這麼一聯繫，還會發現人手拿東西需要張開手掌，動物捕食需要張開血盆大口。螃蟹等各類昆蟲要麼有螯鉗，要麼有可以張開的八字形口器。
最早的那個薩滿文化就是人類早期樸素的科學認知世界的意識。由於對各種自然現象、生命現象解釋不了，於是就使用附會的模式將其保留在文化和迷信之中。這就是最早的『天人合一』思維。於是就有了像申字（神）這樣的甲骨文！明顯就是兩股叉的八字造型。
還使得早期九黎系文化下，丩兩股叉成為一個重要的符號，就是大禹和古希臘冥神手中拿著的兩股叉。同時也是後字和司字的上半部分。
古人的核心崇拜是日月，尤其太陽崇拜構成了早期人類崇拜的核心。人們認為太陽是由鳥馱著運行的，太陽又被視為八芒星。於是就把
八挓文化、鳥類馱著太陽運行的文化與八芒星太陽結合在一起，就是使得八這個造型有了數理8的含義。又例如四這個字，實際是指在四方形祭祀臺上祭祀八芒星太陽，回字則是指不斷壘高的四方形祭祀臺，正是金字塔的初始原型。良諸遺址上的鳥符不僅有壘高的祭祀臺縱切面（馬牆，中國式建築典型標誌）和鳥，還有一個四字。就是指在每個祭祀週期結束後不斷壘高的四方形型祭祀臺上祭祀八芒星太陽，金字塔首先是這個功能，然而才發展出別的功能和用途。
更有趣的是早期黃種人除了以漁獵捕魚為主，還附帶開始農耕生產。這樣就使得滅鼠患成為一個很重要的內容，於是有了貓頭鷹崇拜，也就是鴞崇拜。
有一種貓頭鷹頭上竟然有八字造型，於是按古人附會文化的邏輯，更加重了這個文化的權重。貓頭鷹頭上的這個八造型也直接反應在了早期漢字裡。
（二）西域和西方世界裡的八紮文化
英語的八讀A特，特是漢語男性生殖器的意思，是犆這個字，是西方語言裡常見的後綴。這個文化也很重要，這裡只是一筆帶過。這裡要說的是，實際上A造型就是張開、挓開的象形。就是說英語的八是根據字母A的八字象形命名的。這就給英語是漢語的分支語言這個觀點又提供了一個證據。
八紮在西域通常指市場，實際上就是指張開口容納的意思。娜扎一詞也流行於西域，實際就是哪吒一詞。其含義之一就是八紮，因為拉神是古埃及太陽神的一個名字。拉神起源於軒轅拉鼓這個中華文化，也是印度阿八拉鼓一詞。這是因為老三苗蠻系由於想獲得主導的帝位，就是姜子牙想當玉皇大帝這個文化，於是跳上房梁據理力爭，然而戰敗被稱作饕餮、張嘴的牙齒和八哥。所以英語裡跳讀姜。因此娜扎、三太子哪吒就是指苗蠻系，還指與八芒星太陽有關的八挓。哪吒三太子文化流行於羌系和姜子牙老婆掃帚星群體斯拉夫體系內，中古波斯和印度恆河文明就是斯拉夫分支，基因R1a。維吾爾的娜扎和古麗源自與波斯和羌繫有關的那部分，比如我聽過頭戴公雞帽的羌系彝族語言裡有
阿雞古麗一詞，好像日本也有這個詞，日語裡的應該源自秦人。可見娜扎、古麗一溯源就發現了與羌系民族的聯繫。迪麗熱巴一詞源自原鬼方那部分，實際上就是源自鬼方里的白種部分日耳曼基因與羌系相關的文化，熱巴就是日八，還是八芒星太陽的意思。薩拉是指夏天的太陽，薩就是夏的意思，英語則把夏天和太陽都稱sun，實際上就是三的諧音，指黃種三支系代表的夏和薩。薩拉是夏天的太陽，拉薩一詞也是。太陽還有另外幾個名稱，比如米字就是八芒星造型，芬蘭薩米人是黃種的N系，薩米一詞就是夏天的太陽。薩拉的反念就是拉薩，薩米的反念就是基督教彌撒一詞。你看，保留在基督教裡的彌撒一詞原意竟然是薩滿巫文化的核心內容，在夏天的太陽。
夏天的太陽和正午的太陽在古人那裡都會被視為是極陽，是太陽文化的核心。所以漢語就把代表黃種人的五與正午的午用一個語音表示。於是就有了端午與端陽為一個意思。端午實際上就是曆法由陽曆改為陰曆後保留下來的夏至節文化。所以用陰曆五月初五，五五二十五這個最接近夏至日的節點代表夏至節。黃種為基礎的芬蘭盛夏節是6月25，而印第安太陽祭是6月24，從數理上就可以發現區別和端倪。雲南阿昌族有大量漢族流入，也叫漢昌。他們的火把節是6月25。彝族火把節是直接繼承了早期百濮文化的結果，百濮是大禹體系主體離開四川后留下一部分人帶領跟隨民族組成的群體。與大鯀體系聯盟的就是日耳曼基因。主體離開了，但最初的火把文化的數理遺留卻還在。只有漢族後代的漢昌根據自己的數理修改成了6月25。
漢語的端午、納日、哪吒，非洲的米拉等詞，乃至阿富汗的巴米楊，阿拉伯的因薩安拉，實際上原意都是指在夏天的太陽。
娜扎與哪吒同為一詞，中古波斯、印度是白匈奴入侵的結果。白匈奴裡的一支是斯拉夫體系，是與黃種內陸支老三苗蠻聯姻聯盟的群體以掃族，正是姜子牙老婆掃帚星。所以我們很容易發現印度教文化與苗瑤以及漢文化有很多類似之處。比如印度教符號三叉戟加橫鼓就是甲骨文牛字，代表黃種牛郎，也是苗族裡保留的一個重要文化，苗族甚至直接保留有印度教一模一樣的三叉戟加橫鼓，漢族和苗瑤的打腰鼓就是詮釋甲骨文牛字和附會熊腰。波斯印度體系裡存在的很多詞彙，不僅與源自古中國，而且就是源自與羌系北三苗、苗瑤有關的古楚內陸支文化。例如軒轅拉鼓指的是黃帝用一隻腳夔牛做軍鼓需要用車拉著。在印度就是阿八拉鼓一詞。對應的也是內陸支苗蠻的文化數理八哥，正如俄語說再見是對著羌系北三苗說的，就是八嘎一詞。苗蠻是養狗人，俄語狗讀三八哥。羌系與斯拉夫民系去到蘇美爾地區留下了巴格達地名。而薩拉古這樣的地名還出現在西西里島，因為最早的古羅馬是由羌系和斯拉夫締造的，後來可能有印第安和烏拉爾流入。
由於早期全體黃種和全體印歐白種以及印第安都在古中國，又因為所有古文明都是黃白河和印第安聯合締造的，所以就使得早期文化的各個片段枝節或多或少地存留在全世界文化當中。例如歐洲的巴爾扎克一詞就是八紮一詞。只要去挖掘，就會驚人地發現更多這樣的詞彙和內容。
喇叭也是八字造型，嘴全稱是嘴巴也是這個意思。在藏區有各種巴，康巴、絡巴。嗩吶被近現代中國文人不經過縝密考證研究也說成是由波斯傳過來的。實際上中國文化基本都是這樣被他們出賣的，只要境外也有的就說是外來的。羌式建築遍佈埃及、中東、中亞、西域，這又算什麼呢？羌式建築屋頂四角堆砌突起就是為了保留中國式建築的飛簷，因為作為最早的漁民，魚鉤蠍子文化是我們的核心圖騰。這是誰發明的呢？閃米特就是指雷電文化的老三苗蠻系，閃就是諧音三，由於曾經是南方赤帝祝融火夫，於是傘扇文化就屬這個體系。土木結構有兩種方式，一種是夯土，一種是用泥磚壘砌。壘砌就是閃米特的模式，諧音雷。而夯土則諧音沿海支含米特的汗。你去中東埃及發現壘砌模式的無論壘石頭還是壘磚就是與羌繫有關。這是羌系在中東發明後帶回來的模式。廣式月餅有印花，西域的饢有印花。難道是廣東派人去西域學的？其他地方也會蓋一個紅印章代表印花。只有廣東是保留原態。這說明廣東的月餅模式源自秦人。就好比燒烤模式南粵地區古代就有。很多東西只是因為歷史造成了境外也有而已。饢諧音南方、養狼人老三苗蠻，漢族自己稱兒郎。餅諧音丙，就是三，可見都是指南方赤帝的老三苗蠻。大麥就是青稞，日耳曼語系稱大麥為巴力，斯拉夫語系稱大麥為牙齒們。都是對應北三苗的張嘴牙齒、八紮文化。大麥是羌系北三苗在中東馴化的，並且發明了烤餅。
迴歸正題，嗩吶也是漢語，吶是八紮，就是嗩吶的喇叭造型。嗩就是鎖。我們早期是沙龍文化，就是農耕民族既祭祀龍又殺龍的矛盾文化。漢族地區改為鎖龍，而非殺龍，這就解決了殺龍和祭祀龍的矛盾。嗩吶這個鎖就是如同枷鎖、枷板鎖頭。
嗦在音階裡是五，五指的就是我們自己，己字甲骨文甚至是5的原型。我們對比兩個詞，所以和日語索嘎，這兩個詞是一個意思，就是結果就是這樣的意思。嗦嘎明顯表達為羌藏語音，代表了羌系。羌諧音槍，槍和梭標就是類似形狀的東西，所以命名就指向同一個民系。所字的金文是指爬樓進入閨房的牛郎，就是接到繡球的牛郎通過爬樓由窗子進入七仙女閨房。摩梭人和部分瑤族保留著這個爬樓文化。
鎖在中國文化是一個很重要的民俗，他不可能是憑空保留的。只有是這個文化與我們息息相關才有可能保留在民俗裡。鎖字是眉頭緊鎖的象形，就是形成川貝象形。好玩的是英語把小號讀成川貝特。小號和嗩吶似乎就是同源的。
更有趣的是廣東人還把嗩吶叫做「滴噠」，這就對應了古埃及的阿依達小號。可見嗩吶是古埃及時期羌系的發明。叫嗩吶是鎖八和索嘎、所以的意思。是對外表達的意思。好比古人給自己取一個號就是為了對外宣稱表達自己，嗩吶和軍號是一個意思。號角號角不能只有角沒有號。嗩吶就是號。你想嗩吶在大江南北都流行，在少數民族裡尤其是羌系民族裡同樣流行。而且形制、材質都不一樣。有的少數民族嗩吶還是全木質的。這怎麼可能是源自境外流入？無非還是與八紮一樣，與羌式建築一樣，與餅上印花一樣，是境內外都有罷了。那是早期歷史造成的。
