简介
《素书》第三章，求人之志章有一句：“殚恶斥谗，所以止乱。”
孔子说：“世间惟女子与小人难养也，近之则逊，远之则怨。”世上什么人都有，当然小人也比比皆是。小人成事不足，败事有余。谗言始于小人，任谗言摆布者多无善终。无论在什么时代，小人都是制造混乱的罪魁祸首。
奸谗小人总是喜欢挑拨是非，搞得组织内部不和，离心离德，对组织的危害极大。究其原因，无非是统治者自身不正，没有坚定摒除恶行恶言的立场，致使社会风气不正。统治者如不对恶行恶言等不正风气进行彻底治理，各种恶劣行径就会持续滋生，社会动乱也会随之发生。
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那怎么彻底治理谗言呢？控制是控制不住的，小人永远都存在的。关键是我们要思考，为什么会出现那么多的谗言和小人呢？其实没有人愿意做小人，只是他的利益被触碰到了或受到了威胁。我们要从自身去思考，我的心是否够正，创造的这个环境是否符合自然规律，能否做到公平、公正，能否让每个人在这里生命得到成长，找到生命的意义。
如何制止谗言
所以有了谗言，不是先急着去制止，去争辩解释，而是先反省自己。如果问题是出现在我自身，那应该先从改正自身着手。如果自己身心足够正气凌然，反正谗言都是捏造的，无中生有的，不管别人说什么，我都不去理会。清者自清，浊者自浊，我只管做好自己，他们就没什么可说的了。在组织中，如果在谗言处理上花精力，势必会让谗言造成更大的影响。而我只管做好我自己，谗言自然会不攻而破。这是自然法则，优胜劣汰，价值观不同频，会自然被淘汰。如果大家都坚信不移，小人在那胡说八道，混淆视听，他自然会离心离得，要然感觉自我无趣不再说了，要么就自己选择离开了。
感化是最好的止乱
那我的志向就是为了让更多生命变得更好，我怎么能对他不理不睬，或当作不知道呢？我所做的这一切不就是为了让一个人从不好的状态活成好的状态，让每个人从好的状态到更好的状态的吗？那小人他的生命状态肯定不好，他难道不是更需要活出生命更好的状态吗？
所以，他所有的行为，我都应该接受。他更希望被看见，被理解，被关注。就像父母对待孩子一样，不论孩子们对他们有怎样的不理解，他们都是一如既往的爱孩子。反正我是为了他好的，不管他接不接受，理不理解，我只管做好自己，去感化他。总有一天他会理解我的， 一年不行两年，两年不行三年，三年不行五年，反正我的使命就是希望他变好。如果没有大志向，是做不到的。
袁崇焕，是明末学者，民族英雄。
袁崇焕，是明末学者，民族英雄。明末，国家面临内忧外患，努尔哈赤的骑兵一路攻城掠池，京城眼看不保。袁崇焕以文官之身，投笔从戎，屡次给强悍的敌人以沉重的打击，创造了战争奇迹，挽救了民族危亡。但就是这样一位顶级爱国者，却不见容于天地。原来，出于战术的需要，袁崇焕在作战之余，多次与外敌主将谈判；这引起了朝廷的怀疑；加上外敌毒施反间计；袁崇焕被错判为汉奸，通敌叛国，押回北京凌迟处死。刑场上，面对义愤填膺的群众，袁崇焕百口莫辩；在经历一番痛彻心扉的生劏活剐之后，愤怒的人们将从他身体上剐下的人肉抢食净尽。
张自忠将军
满清入关，明朝覆亡三百年后，日本人又打进了长城。还是北京，有一位将军叫张自忠的，又跟外敌主将谈判上了；一时间，舆论铺天盖地，纷纷怒斥其汉奸；这位将军又是百口莫辩。1940年，在华中战场上，将军身先士卒，冲锋在前。右臂中枪，仍奋挥左臂，督战不已；直至全身被日本人的子弹打出七个血窟窿，将军终于壮烈地牺牲在抗击日寇的战场上。
历史上像袁崇焕，张自忠这样的人物比比皆是，他们用行动让谗言自动破灭。他心中只有国家和人民，他又怎么会在乎别人怎么说呢？哪还有精力和时间去斥谗言止乱，国家和人民更重要。
总结
殚恶斥谗，所以止乱。第一个维次是制止，去控制。第二个维次是不理，不去管它，随别人怎么说。第三个维次是我要感化他，我只管做好自己，通过正己来化人，这样子的话就永远都不会出现混乱的情况了。小人都被感化了，他不仅不再有谗言，内心里面只有愧疚，而且对你会更加尊重，恭敬，这样还会出现谗言问题吗？小人都开始维护你了，其他的人更加尊重你，所以止乱。
第三章求人之志章第三段的这四句话，是教我们如何与人更好的相处。与人相处最好的方式就是要做到修身立大志，正已化人，通过利他，成就他人，就能得人心。
《素书》是天下谋略第一奇书，是最实用的国学经典文化，是最能解决当下问题的圣贤智慧，人人都应该掌握。希望在传播国学文化的路上，找到知己，一路同行。请关注联系。
