王鐸評《紅樓夢》之九十：是曹雪芹導致了 《紅樓夢》亂象叢生？
看官，曹雪芹給《紅樓夢》分出了章節、添加了回目，這一點世人皆知，功不可沒！但是同時，他也肢解了《紅樓夢》，刪除了其中的大量故事情節、內容、包括人物等等，這一點也無庸質疑。僅就這一點來說，《紅樓夢》至今的眾說紛紜，亂象叢生，首尾難接，曹雪芹實在也難辭其咎。
不過，我說的這個曹雪芹，是康熙時代的歷史學家曹雪芹，而絕非是紅學家們常常提到的那個生活在北京西山黃葉村、窮困潦倒吃不上飯、無錢沽酒待客、整天到集上擺地攤以賣畫賣字為生的曹雪芹。要知道，那個乾隆朝的曹雪芹，與《紅樓夢》並不沾邊兒，也不出名。如果果真《紅樓夢》是他寫的，光那鋪天蓋地的“名人飯”，他就吃不了。何來貧病交加，四十暴亡？不信，我舉個例子給你聽聽。
有紅學家說，黃葉村的曹雪芹晚年很窮，無力養活老婆孩子。這我就要問了：曹雪芹這麼大的學問，竟然無事可做，沒有飯吃？這不是咄咄怪事嗎？虧他還是小說大家、一代文豪，怎麼連適應社會的能力都沒有呢？
換句話說，當時像他有如此境遇的人，也不是惟一。他不是也寫過如此人等嗎？像那《紅樓夢》中的賈雨村，在罷官的時候，不也是他曹雪芹給指出的一條光明大道——讓其到林如海家當家庭教師，問題不就解決了嗎？那他曹雪芹為什麼不去做？嫌丟人嗎？
還有，可以算做曹雪芹的前輩，在與其差不多同時代的康熙年間，還有一個大文人，可以拿來做比較，這就是大名鼎鼎的蒲松齡。要知道，蒲柳泉的一生，就是以給人做家庭教師維持生計的。說句不中聽的話，如果他曹雪芹能夠在乾隆朝窮死、餓死，那天下的文人都該早早死光了！是吧？！
那位看官說了，也許人家曹雪芹本不願意去當家庭教師，只願意在家裡“趴窩兒”寫《紅樓夢》。那問題也就來了：當時的《紅樓夢》抄本不是很值錢嘛！他可以寫他的《紅樓夢》，再請人來抄《紅樓夢》，然後拿出去換錢，豈不省事？一舉七八得，錢袋子不就大鼓來塞的了嗎？還愁什麼生計？
還有，說不定哪天，曹雪芹酒後吐真言，當眾一拍胸脯，大喊一聲：“我是曹雪芹，你們看熱了盆兒的那個《紅樓夢》，就是我寫的！”多好，一語驚世，嚇落了太陽，震飛了滿天繁星！
呵呵，看官，如果是這樣，那些好事的達官貴人豈能讓他躲在黃葉村裡餓著？還不趕快把他揪出來酒肉一番，順便將滿肚子的一大堆疑問，一骨腦兒地全倒了出來？
好了，我今天不是要戲弄黃葉村的那個曹雪芹，而是要說明一個鐵的事實：即所謂對《紅樓夢》“披閱十載，增刪五次”的曹雪芹，絕不是黃葉村的那個重名的曹雪芹。並且，我還要向他探究一系列問題，還《紅樓夢》原作者吳玉峰一個清白。
看官，請注意，我再往下說的這個曹雪芹，便是這個真正的曹雪芹了。千萬別弄混了！呵呵。
現在，就讓我來發問吧：曹雪芹為何對《紅樓夢》要“披閱十載，增刪五次”呢，有必要嗎？
回答：當然是有必要。其主要原因，我在前面的文章當中已經說過，不把那些“淫詞章節”刪掉，是不會通過康熙朝官吏的嚴格審查的。或者說，如果不是當年曹雪芹的大量“增刪”，這部《紅樓夢》也許就失傳了，我們今天就看不到了，也未可知。
有紅學家說，清代的“文字獄”根本涉及不到如《紅樓夢》一類的小說。原因是小說在當時不登大雅之堂（還美其名曰：朝廷考試不考小說），朝廷一向不問不管，一任其自生自滅的。我認為這種說法不是一種嚴謹的治學態度，至少他不熟悉清史。
由於《紅樓夢》的原作者是吳玉峰先生，故當曹雪芹拿到書稿時，便不得不詳加“披閱”，才能下手“增刪”。有人把古人的“披閱”，誤認為等同於“批閱”，這是無知。所謂“披閱”，其實就是“翻閱”，是詳細閱讀的意思。
那麼，曹雪芹為什麼要對《紅樓夢》手稿“翻閱”和“增刪”的時間，長達十年之久呢？
答曰：因為這不是他曹雪芹自己的創作。看官你想，如果讓你來修改別人一百多萬字的一部長篇小說，且其中還有如此眾多的歷史典故、宗教傳說、人物事件、情節細節、園林環境、衣食風俗，還有藝術欣賞和詩詞歌賦等等需要解讀和駕馭，恐怕誰也是一時半會兒弄不明白，而遲遲不能完成的。另外，這也正說明《紅樓夢》的原作，比現在我們所看到的，體量更加龐大，人物更加眾多，頭緒更加複雜。正所謂“剪不斷，理還亂”。難怪曹雪芹直到死，也沒有把這部卷帙浩繁的大書修改完成。
還有，下面的這部分特別關鍵，即曹雪芹對於《紅樓夢》到底“增”了多少？“刪”了多少？有沒有一個大致的綱要和線索？現在還能不能尋到一些“殘垣斷壁”和“蛛絲馬跡”呢？
看官，有關的這樣一些疑問和謎題，太多了，也太雜亂無章了。現就我之短見和淺識而言，也只能說點皮毛，點到為止罷了。下面，姑且讓我不分先後和層次，想到哪裡就說到哪裡吧。
一、刪除淫蕩描寫
這一條，我在前面的文章裡已經提到過，如“秦可卿淫喪天香樓”一部分，刪除曾有“四五頁”之多。有些紅學家由於不知刪掉的是什麼內容，便驚呼：太可惜了，《紅樓夢》太好看了，刪掉幹什麼？
現在，我們明白了，曹雪芹所刪掉的，完全是一些不堪入目的淫蕩描寫。刪的對，刪的好，刪的及時！這位紅學家，讓我告訴你，如果你有對淫蕩描寫興趣，請去“披閱”一下《金瓶梅》和《姑妄言》就明白了。千萬別在這裡長吁短嘆、大呼小叫。
二、神瑛與頑石斷榫
《紅樓夢》在一開頭，就講女媧補天的故事。說是女媧補完了天之後，剩下了一塊“高經十二丈、方經二十四丈”的五彩之石。後來，這石“靈性已通”，因見其他石頭均能用於補天，而只有自己被棄，故“自怨自嘆”，“日夜悲號慚愧”。
一天，來了一僧一道，在石邊高談快論，當說到紅塵中的榮華富貴時，石頭聽得不覺凡心已動，苦求僧道把自己攜入紅塵之中。於是僧道就成全了石頭，並把它變成一塊晶瑩明潔的美玉，且又縮成扇墜大小，還在上面鐫了幾個字，帶入紅塵。如此看來，那通靈寶玉，就是那塊石頭。
與之並行的另一個故事，也是出自一僧一道，這就是“還淚”的故事。
曾雲西方靈河岸邊三生石畔，有一絳珠仙草。因赤瑕宮之神瑛侍者，每天用甘露悉心澆灌，絳珠仙草才得以久延歲月，幻化人形，成為仙女“絳珠仙子”。
只等有一天，神瑛侍者在警幻仙姑案前掛了號，準備下凡。絳珠仙子為了償還神瑛侍者的甘露之恩，也就跟著下凡“還淚”去了。這就是所謂“木石前盟”的“還淚”故事。
可是，這兩個神話故事之間，原本是對不上茬兒，接不上榫的。即神瑛侍者與石頭是不是一回事？是不是一個人？是不是同時化作了賈寶玉？還是兩者各不相同？一時間，惹來如許爭論。
三、書名與作者之謎
在“甲戌本”《紅樓夢》的“凡例”當中，為什麼說《紅樓夢》是“總其全部之名也”？可又有“《風月寶鑑》、《石頭記》、《情僧錄》和《金陵十二釵》”諸名？孰前孰後？論其作者，又有“吳玉峰、孔梅溪和曹雪芹”諸公？他們之間又是什麼關係？為什麼？
四、金玉良緣之說
對於《紅樓夢》，歷來有“金玉良緣”之說。好多印本，還多用“金玉緣”來標註《紅樓夢》。可是，在該書的故事脈絡當中，往往體現不出“金玉良緣”的主旨，很像是一部“金玉之悲”、“金玉無緣”的書。其中的“玉”，當為“靈通寶玉”，暗指賈寶玉；而“金”呢，乃是“金鎖”，當指薛寶釵。此二人在《紅樓夢》中，一直處於若即若離、悲喜無常的狀態，這又是為何？難道吳玉峰的原稿就是這樣設計的嗎？曹雪芹在其中動沒動過手筆？
五、黛玉家產之謎
林黛玉是官宦人家出身，祖蔭豐厚。為何在林如海死後，黛玉卻沒有得到應有的家產繼承？她在賈府裡，仍是那麼窮兮兮的，為什麼？難道是給賈璉獨貪了？可書中卻沒有明確交待。另外，在黛玉來到賈府之後，父親林如海為什麼這麼多年都沒來看看她？是林如海在巡鹽御史任上特別忙嗎？不像。即使很忙，也該經常有書信往來，或寄包裹等等。可是，書中毫無交待，也不見伏筆，不符合父女之情，這又是為什麼？
還有，林黛玉似乎也從不掛念自己的父親，也不思念和祭悼自己早已逝去的母親和弟弟，甚是怪異。或曰，黛玉尚小，似可搪塞。可那賈母呢？賈政呢？王夫人呢？他們也不管這些事嗎？說不過去吧？
六、元春死因
自王子騰死後，僅二十多天，元春就死了，為什麼？這兩人之死，到底有什麼聯繫？
書中稱：元春“聖眷隆重，身體發福，未免舉動費力。每日起居勞乏，時發痰疾。”元春難道是一口痰上不來，斷氣而死的嗎？她究竟得了什麼病？如何還託夢於賈母？
這一切的一切，情節連續不起來，使人感覺如雨聚至，人生難測。
七、探春遠嫁
話說鎮海總制周瓊，為了孩子的婚事向賈政投書求親。當時，賈政正好在江西糧道任上，便打發家人進京回明賈母、王夫人。這門親事就算是定下來了，這就是探春的親事，如此也真簡單。
於是，趙姨娘向探春道喜說：“姑娘，你是要高飛的人了。到了姑爺那邊，自然比家裡還好。”這說明，探春嫁得好，嫁對了人，人往高處走嘛！這與之前探春“花名籤”上的讖語“必得貴婿”，正好照應。
可是，這在賈母情感裡，卻不一樣。你看她灑淚道：“三丫頭這一去了，不知三年兩年那邊可能回家？若再遲了，恐怕我趕不上再見她一面了。”
還有，書中寫的“恐哭損殘年”、“上轎登程，水舟陸車而去”、“到了海疆，路上風恬浪靜”、“清明涕送江邊望”、“一帆風雨路三千”等等，又如何解釋？
待探春出嫁後，賈府蒙難敗落，周瓊又在海疆戡亂，一時音信全無。直到後來一個機會，甄應嘉奉旨安撫海疆，臨行前來辭別賈政，才有機會捎信至周府看望探春，這又是為何？
還有，在《紅樓夢》第一零八回中，史湘雲來看賈母，曾打探探春的下落道：“三姐姐去了，曾有書字回來麼？”
賈母道：“自從出了嫁，二老爺回來說，你三姐姐在海疆很好。只是沒有書信，我也是日夜惦記。為我們家連連的出些不好事，所以我也顧不來。”
這就要問了：“書中一遍遍說的那個‘海疆’，到底是什麼地方？”或曰：“探春究竟嫁到什麼地方去了？”多少年來，紅學家們一向猜測很多。
有說是探春遠嫁到外國做妃子去了。因為探春走的是海路，大概與南安郡王有一定的關係，是去和親的。有的說是遠嫁到了茜香國，也是替皇上和親去了。還有說是去了粵東，因為書中有“粵東的官兒來拜，送了上頭兩小簍子茯苓霜”一句話，這或許就暗示了探春的“遠嫁之地”。問題是粵東在哪裡？有人說是今天的廣東、海南一帶。好了，書中類似於這樣的“無頭案”還太多，在此不說了。
八、佚稿之迷
看官，《紅樓夢》裡的“佚稿之迷”是很多的。現只舉一例為證。
比如，在二十回裡，就有這樣的眉批：
茜雪至嶽神廟，方呈正文。襲人正文標目“花襲人有始有終”。餘隻見有一次譽清時，與“嶽神廟慰寶玉”等五六稿被借閱者迷失，嘆嘆！
可是，在我們讀的《紅樓夢》裡，類似“嶽神廟”的這些章節，並沒有出現。這又是為什麼？是被“借閱者”丟失了麼？還是另有什麼緣故？既然丟失了，又為什麼不能夠再補上？曹雪芹為何要隨隨便便把手稿借出去呢？這裡面到底發生了什麼事情？誰是“借閱者”？等等，今天的讀者是無法弄清楚的。那帳，就只能記在曹雪芹頭上。
看官，好了，已寫八條了，不能再寫下去了。再寫，就成流水帳了。就此打住吧。
