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学佛的目的是以佛菩萨为榜样，通过一步一步的修行，最终达到佛菩萨的境界。也就是我们常说的证悟涅槃，修成正果，这是我们必须要明确的。有了这个正确的方向和目标，再来确定如何修行，就更为清晰明了了。佛菩萨究竟是谁？他们不是神，也不是仙，而是彻底觉悟的“人”，拥有至高无上的智慧。
我们常人就是被“无明”障碍，没有智慧，或者说没有真正的智慧，想问题，做事情，往往都是“颠倒”的，我们要做的就是如《心经》所言：“远离颠倒梦想，究竟涅槃。”真正阻碍我们修行的不是外界的环境，也不是他人，而是我们自己所形成的“业力”，称之为“业障”。那些业障很重的人，往往都有下面的这四种不良习气，一定要忏悔改过，越早越好！
第一、德行浅薄
谈到修行悟道，我们必须还要提及一个词，那就是关于“德”的问题，可以理解为德行、道德、品德等。我们都知道“厚德载物”，一个德行浅薄之人，是不会拥有更多的福报的，换句话说，就算给他很多的福报，他也无法承受。
关于“道”的理解，可以认为是规律，方法等，万事万物皆有运行规律，如果我们遵循这一规律形式，那实际上就是在积“德”。老祖宗告诉我们的做人做事的基本规范，我们切不可违背，最基本的“孝悌忠信礼义廉耻”，我们都要认真规范自己，尽力地做好，一步步完善自己的德行。
第二、悭贪吝啬
谈到福报，除了德行完美，能够承受起足够的福报之外，我们还需要明白积累福报的方法。从佛教因果循环的角度出发，“布施”即是得福之因。因为你只有付出，才会有回报，付出得多，得到的也就多，付出得少，得到的自然就少，如果你什么都不想付出，什么都不想给人，一味地只知道利己，而不知道利人，形成了悭贪吝啬的不良习气，你的福报就会越来越少，烦恼与业障就会越来越多。
第三、常犯邪淫
古人云：“百善孝为先，万恶淫为首。”“孝”是一切善的源头，你懂得了对父母长辈尽孝，你的恭敬心，慈悲心，布施心、欢喜心等都会随之而来，福报也必将常随你左右；与此相反，“邪淫”就是万恶的根源，一旦你有了不正当的淫心，心志受损，接下来一系列“霉运”就会随之而来，邪淫的恶习千万不能有，这是大家必须高度重视的。
第四、口无遮拦
佛教中把“业力”分为了“身口意”三个方面，口业就是其中之一。人们往往因为守不住自己的嘴，而造下无端的恶业，自己却丝毫不能察觉，这是十分危险的。所谓“病从口入，祸从口出”，说错了话就像吃错了东西一样，你的心灵会受到伤害，他人也会受到这种“无形”的创伤，因此，切莫为了逞一时的口舌之快而乱造口业，将来的果报是不可思议的。
古人告诫我们要“谨言慎行”，佛陀教导大家“诸恶莫作，众善奉行”，只有踏踏实实地修养好了己身，才可以从根本上消除无始劫以来形成的各种不良习气，使业障清除，为我们悟道修行之路扫清障碍。
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