小三公山碑

三公山碑

高五尺八寸，广三尺四寸。廿四行，行四十字，字径一寸二三分。额高一尺七寸五分，广一尺四寸七分，一行阳文题三公之碑四字，字径四寸六分；左旁题封龙君三字，右旁题灵山君三字，字径二寸五分，并分书。在元氏县城角儿村。（《金石补正》）

碑文释文

三公之碑

封龙君 灵山君（据《隶释》、《常山贞石志》补）

口口分气，建立乾川，乾为物父，川为物母，运生六子，八卦为主，艮土（隶释为土）为山，口造（隶阙）风雨，天有九郡，地有八 /柱（隶极），天地通精（隶阙），神明别序。州有九山，北曰（隶阙）成土，北岳（隶阙）之山，连井陉（隶阙）阻，上为祈首,含寺（半，隶阙）阴宝，南号三公，厥体/嵩厚，峻极于天，鼎足帝口，二郡宗祀，乃（隶阙）奉口神（隶阙）(下空22字)/

明（隶阙）公嘉佑，口为形兆，触石出（隶阙）云，不崇而雨，除（隶阴）民（隶阙）氛疠（隶廓），莫不祯祉（隶阙二字），德配五岳，王公所绪，四时珪壁，月醮酒脯，/明（隶阙）公降灵，惟德是辅，士宦（（隶阙六字）得志，列为（隶阙）群后，或在王室（隶庭），辅翼圣主。颺雨时降，和其寒暑，年丰岁稔，介我稷黍，/

仓府既盈，以谷士女，髦儁（隶阙二字）得进，陈其鼎俎，黄龙白虎，伏在山所，禽兽硕大（隶阙二），亿两为耦，草木畅茂，巨仞不数，/下民知禁，顺时而取，皆受德化，非性能者，愿/

明公垂恩罔极，保我国君，群犁百姓，永（隶阙）受元恩。/

光和四年，岁在辛酉，四月癸（隶阙）亥朔，二日甲子，元氏左尉上郡白土樊玮字子义，玮以（隶阙）要荒（隶阙），戌（隶阙）陵侧陋，出从/幽谷，迁于乔木，得在中州，尸素食禄，当（隶阙）以弱劣（隶阙），归于邦（隶阙）族(下空18字)/

明公（隶阙）（中穿)c欢,得（隶阙）以c足，姦耶（隶观听）迸窜（隶阙二），道无拾遗，消扦c难，路无怨讟，得应廉选，贡名王室，灵袛福祚，施之典（隶阙）/（中穿)册，于是感恩念德（隶阙二），立铭勒石。乃作颂日：/

俨（中穿)俨明公，民所瞻兮，山谷（隶阙）窈窕，石岩岩兮，高仓口口，俟（隶候）群神兮，兴云致雨，除民患兮，长吏肃恭，/得（中穿）欢（隶阙二）心兮，四时奉祀，黍稷陈（隶阙）兮，牺（隶阙）用握尺（隶阙二），视具全（隶阙三）兮，百姓家给，国富殷兮，仁爱下下，民附亲兮，遐/迩携负，来若云兮，或有薪采，投辐檀兮，或有口鬼，阻出c兮，或有口口，口口耘兮，或有隐遁，辟语言兮，或/有恬淡，养皓然兮，或有呼吸，求长存兮，跛行喙息，皆c恩兮，c佑樊玮，出谷迁兮，封侯食邑，传子孙兮，刻/石纪德，示后昆兮，永永不弊（隶阙），亿载年兮。（下空25字)）

举将南阳冠军君姓冯，讳巡，字季祖，克（隶阙）修六经之要，析c离（隶阙）c之陋（隶历），受命北征，为民父母，攘去寇凶，戒（隶阙）用/无口，姦门（隶阙）越竟，民移俗改，恭肃神衹，敬而不怠，皇灵c佑，风雨时节，农夫执耜，或耘或芓，童妾壶饚，敬而/宾之，稼穑穰穰，谷至两（隶阙）钱，叔粟如火，咸褢仁心。 君姿前喆，乔札季文，马饩（隶阙）稂秀，不为苛烦，愍俗陵迡，训（隶阙）/咨cc，山无隐士，薮无逸民，褢远（隶释道）以德，慕化如云（隶阙二），百姓欧歌，得我惠君，功参周邵，受禄于天，长履景福，子/子孙孙(下空37字)/

时（隶阙）长史甘陵，甘陵夏方，字伯阳。 令京兆新丰王翊，字元辅。 丞河南阳（隶阙二）武李邵（隶阙），字公兴(下空6字)/ 石师刘元存(末行在左下方)

碑侧，四行，行七字分书（隶释无碑侧）

处士房子孟c卿

处士cc耿君举

处士河cc元士

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（释文标点参考《金石补正》，《隶释》、《河北金石辑录》无标点）

《集古录》（跋十卷，目五卷，宋.欧阳修撰）

后汉北岳碑 光和四年，元第七百三十一

右汉北岳碑，文字残灭尤甚，莫详其所载何事。第其隐隐可见者，有光和四年，以此知为汉碑尔，其文断续不可次叙，盖多言珪币牲酒，黍稷丰穰等事，似是祷赛之文，其后又二人姓名，偶可见云：南阳冠军冯巡，字季祖，甘陵夏方，字伯阳，其余则莫可考矣。治平元年五月十日。右集本。（《集古录跋尾）

汉北岳碑，隶书，不著书撰人名字。文字磨灭，不可悉考。其中有称光和四年，元氏左尉上郡玮者，其意若被选举而立此铭以报神贶。（《集古录目》）

《金石录》（宋.赵明诚著）

汉三公碑

右汉三公碑，欧阳公《集古录》有北岳碑云，文字残缺尤甚，其可见者，曰光和四年，以此知为汉碑尔，其文断续不可次叙，盖多言珪币牲酒，黍稷丰穰等事，似是祷赛之文，其后又二人姓名，偶可见云南阳冠军冯巡，字季祖，甘陵夏方，字伯阳。余尝托人于北岳访求前代刻石几尽，独无汉碑，今此碑所书事及二人姓名与《集古》所载皆同，又光和四年立，惟其额题曰：三公之碑，而集古以为北岳碑，岂欧阳公未尝见其额乎？三公者山名，其事亦载于“白石神君碑”与“无极山碑”，三山皆在真定元氏云。

《隶释》（宋.洪适著）

三公山碑 碑释文（略）

右三公之碑，隶额两旁，又有封龙君灵山君六隶字，颇大。《郡国志》常山国元氏注云：有石塞三公塞。所谓三公塞即此山也，石塞即白石山也。白石碑云，县界有六名山，三公、封龙、灵山，先得法食。无极山碑载光和诏书，出元氏县钱给三公山四时祠具。又云，三公山与龙灵山无极山共兴云雨。盖封龙与灵山是两山之名，揭其神于额之旁者，即是配食三公之祠，故碑中有鼎足之文也。

颂云，俨俨明公，民所瞻兮。碑云，愿明公垂恩网极，保我国君，盖以明公称山之神，而谓国相为国君也。

此碑光和四年，左尉樊子义立。颂末有樊君遥福之句，而赞美举将冯巡几二百言，冯君乃常山相也。

顷者先公太师，以使事为北方所留。绍兴癸亥年，政地王次翁使至燕， 先公隔垣墙与驿中人语，为觇者所得，赖副留守高吉祥之力，脱缧紲而归。予之出疆也，高之子嗣，先相廷劳，以先世之故，并辔殊从容。尝诿其访寻中原古刻，云北人所不好，市无粥碑者。及道过真定，顾瞻名山，三叹而已。

碑以仞为牣，犁为黎，叔为菽，秀为莠，迡为遟，欧为讴，鼎为c字，c即黍字，c即凶字，芓即耔字，c即壶字，褢即懐字。

《十二砚斋金石过眼录》（十八卷，清.汪鋆撰）

三公山碑 碑高四尺二寸，广二尺六寸八。分书，二十二行，行三十九四十字不等。额阳文三公之碑；额左封君，右灵山君，均八分书。

碑释文，略。

右三公山碑，光和四年左尉樊玮立。欧题北岳，赵题三公，《集古》《金石》二录俱有。而洪丞相《隶释》亦云三公，具载全文，据朱士端：此碑是刘宝楠宰元氏所获，而方朔《枕经堂金石记》又谓：李宝台所得，不知究属谁氏。大抵此碑自洪丞相后，诸金石家均未之见，的是道光间新出者。今取原石，与《隶释》较其阙缪，订之于此，碑不崇而雨下，《隶释》阙，碑有除字。《隶释》得志列下阙，碑有为字。或在王下，《隶释》作庭字，非。碑俨俨明公下阙，《隶释》有民所瞻兮。碑阻山下阙，隶释有深字。碑举将下阙，《隶释》有南字。《隶释》攘下阙，碑有去字。

《常山贞石志》

三公山碑 碑高五尺八寸，广三尺五寸。廿四行，行四十字。额行四字篆书，左右旁各三字，并隶书。有碑侧，光和四年四月二日立。在元氏县城角儿村。

碑释文略。

右碑有碑额及侧，额一行四字阳文，右旁有封龙君三字，左旁有灵山君三字，并阴文。有穿在碑文十一十二十三十四行，首一字下第五格上，故近穿之字，半多漫漶，惟十三行多空一格，盖以俨字笔画较多，近穿之格，迫狭难容故也。

碑在元氏县城角儿村八都神坛，《河朔访古记》云：元氏县西故城西门外，八都神坛，亦有三公山碑一通，汉光和四年常山相冯巡所立。案碑为樊玮所立，此云冯巡立，误。此碑是也。陈思《宝刻丛编》有汉八都神坛庙碑，引《访碑录》云，在元氏县西北二十里庙坛上，光和四年立。今八都神坛碑不可见，而此碑巍然独存。丁酉之夏，予始访得此碑于神坛故址，遣工椎拓以归。释其文则与洪氏《隶释》所载光和三公碑无异。其碑侧又为欧赵洪诸公所未见。洵至宝也。盖此碑自洪氏著录后，六百数十年间，金石家不复著录，以为旧绝人间，乃一旦得之荒村穷谷之中，字迹完好如故，不为风雨所剥蚀，樵牧所磨砺，殆有鬼神呵护而然者乎！抑以文字精灵，与嗜古者心营目想之苦志，感会而使然与。

因以《隶释》与拓本校之，始知洪氏所据之本尚非精拓，而景伯所释，亦多舛误。如运生六字下，乃八卦为主四字，八卦主三字，尚隐隐可辨，而洪注为缺。又艮主为山，主字笔画甚明，而洪释为土。风上一字，乃是造字，而洪注为缺，又天有九部，地有八柱，乃用河图括地象及淮南坠形训。天有九部八纪，地有九州八柱语，而洪释柱为极，今柱字右旁虽泐，谛视之，知非极字，且柱与雨字序字皆韵，极字则不谐矣。又天地通精神明列序，洪精字缺，而释列为别，误。二语亦本河图。初学记，地部引通精作精通，盖传写之误也。又北c成土，洪释北为邱，案河图括地象《后汉书.张衡传》注引：北方元州曰成土。碑正用此语。北字下所泐之字，非为即曰耳，且与土下北字，笔画无异。其非邱字可知。

又北岳之山，连井陉阻，洪岳字连字陉字皆缺，而释井为升，盖恒山为北岳，井陉为太行八陉之一，此言恒山连井陉耳。下文南号三公，亦谓三公山在恒山之南也。又鼎足下乃而字，洪释帝字。明公嘉祐，洪缺明字。触石出云，洪缺出字。除民氛厉，洪释除为阴，释厉为廓，又缺民字，皆误。又莫不下，洪缺二字，今谛视之，第二字是祉字，第一字似是祯字。又明公降灵，洪缺明字。此句下洪缺六字，今谛视之，第二是德字，第四字是辅字，第一字尚存惟字之半，则第三当是是字，盖言惟德是辅也。第五是士字，第六是宦字，士宦即仕宦。列为群后，洪缺为字。或在王室，洪误作王庭。又士女下，洪缺二字，乃髦儁二字甚明。禽兽下，洪缺二字，盖硕大也。又而民知禁，洪释而为下。永受元恩，洪缺永字。玮c要荒，洪缺荒字。又迁于乔本，古仙迁通字。三老袁君碑，仙修城之c，义作迁，见汉隶字源，洪竟作迁字，误。当以弱劣归于邦族，当劣邦三字，洪皆缺。又族下无缺字，而洪注曰缺。明下乃公字，当穿故仅存其半，欢上一字不可辨，洪云明下欢上共缺一字，误也。又得以c足。洪缺得字。c耶迸窜，洪缺迸窜二字。又误释耶为听，耶上一字，已泐。微辨之，左旁下半见一女字，当是姦字，洪误释为观字，姦邪迸窜，道无拾遗，可以文义求之也。又施之典册，洪缺典字。山谷窈窕，洪缺谷字。得欢心兮，洪缺得欢二字。黍稷陈兮，洪缺陈字。牺用握尺，洪缺牺握尺三字。或有恬惔，盖假惔为淡，而字实从心不从水。洪竟作淡字，误。永永不幤，洪缺幤字。析ccc之下一字，洪释作历，此字左旁从（左耳旁），此不敢遽定为某字，而决非历字。又农夫执耜，洪缺夫字。谷至两钱，洪缺两字。马饩稂秀，洪缺饩字，而误释马为笃，秀即莠字，鲁语马饩不过稂莠，碑正用此。詶咨cc，洪缺詶字。且以为咨上缺二字。咨下缺一字，皆误。褢远以德，洪释远为道，下句当是慕化如云，谛视之尚可辨，洪释化为此，又缺二字，皆误。

河南阳武李邵，洪缺南阳邵三字。案，碑南字稍泐，阳字尚可辨。邵字右旁（右耳）字分明。白石神君碑，相冯巡，令王翊，左尉樊玮，丞李邵，皆与此碑相同。则此为邵字无疑。凡此皆足以补洪氏所未见，救《隶释》之讹者也。

其洪氏本有而今已缺泐者，则据《隶释》补之。

三公山，即《续汉.郡国志》之三公塞，已见前碑跋。又封龙山在县西北五十里，灵山在县西三十里，即白石神君碑所云：县界六名山之三，洪氏谓揭其神于额之旁者，即是配食三公之祠。

碑云，光和四年，岁在辛酉，四月c亥朔，二日甲子。案《后汉书.孝灵本纪》云：光和四年夏四月庚子，大赦天下。《通鉴》同。如四月内有庚子，则二日不得为甲子。考《通鉴》目录，是年三月癸巳朔，则四月朔是癸亥，与碑正合，范书《通鉴》之作庚子，当是庚午之误。

碑云，元氏左尉上郡白土樊玮，案，《续汉书.百官志》云，尉大县二人，小县一人，刘昭引应邵《汉官》云，大县丞左右尉，所谓命卿三人。又云，洛阳令秩千石，丞三人四百石，孝廉左尉四百石，孝廉右尉四百石，盖元氏为常山相治，倚郭大县，故置左右尉。玮又冯君所举孝廉，故得为孝廉左尉也。白土为上郡属县，亦见《郡国志》。

碑亦仞为牣，黎为犁，叔为菽，迡为迟，欧为讴，皆见《隶释》。

又以嵩厚为崇厚，皓然为浩然，詶咨为畴咨，则洪氏所未举者。嵩即崇之假借字，汉碑每以嵩为崇，后人分为二字，误矣。厥体嵩厚四字为句。而厥字之下，体字之上，旁书一小曲字，不解其故，盖当时书碑者，书一体字，未成，复书一体字耳。始悟张迁表，爰既且于君，以暨字分为二字，殊无足怪。亭林顾氏疑为好事者摹刻，钱少詹又解为后有兴者，且于君非暨字之误，皆不知古人书丹，每多误笔，故为此胶柱之论。袁逢铭勒华山，乃令郭香察书有以哉。

碑侧题名可辨者十五字，房子乃常山属县，第三行处士下似河字，后汉郡邑有河南河内河阳河间，未知孰是。东汉禁二名，c卿君举元士，盖其人之字耳。

《八琼室金石补正》

《隶释》略。

《常山贞石志》略。

《隶辨》：《集古录》目云，在定州。《金石录》云，在真定元氏。定州与元氏， 今属真定府，定州汉为中山国，《集古录》误也。

《八琼室金石补正》案：右三公之碑，《常山贞石志》摹录其文，并以隶释对勘而详述之。顾讹阙尚不乏也。

艮土为山，洪氏不误，土作c，与下成c、白c字同。沈乃释为主字，殊误。地有八下，沈以为柱，石已泐阙之，此行末空一格不书，汉碑下恒有之。北曰成土，沈缺曰字，谛审之形模具在。鼎足下一字，洪作帝，沈作而，今此字上半泐存一画，下半c字则甚明显，似非而字，窃疑是c，即策字，然未敢定也，仍从洪氏补之。（走之）奉c神，沈缺神字，c无形兆，沈释作無作为。士宦摹作宦。亿两摹作c，均误。见具全兮，具下当是牲字。或有c鬼，鬼字尚可辨析。瓦离c之陋，第二字似甄，离陋二字尚分明。姦下当是宄，上半（宝盖头）具在，沈氏皆未审出。

樊玮以得应选举，归功神佑，鄙矣。汉俗醇朴，乃亦有是陋习。名位可邀，决无是理，然如玮者亦众矣。

碑以仞为牣，《隶辨》云，孟子于牣鱼跃。孙奭音义云，牣丁本作仞。《史记.殷本纪》充仞宫室。《司马相如传》虚宫观而勿仞。《正义》云，仞满也。《文选》上林赋郭注同。盖亦牣字。

犁为黎，案陈球刘宽碑，鲁峻张表碑阴，犁阳灵台碑，造桥碑，犁元修华岳碑，犁民皆即黎字。《隶辨》云，《书.泰誓》播弃犁老。《左传》，犁为祝融，黎皆作犁。又案，《左传》犁弥，《史记》作黎砠。《左传》倪犁来，《公羊》《谷梁》皆作黎，亦犁黎可通之证。

叔为菽，《隶辨》云，《诗.豳风》七月亨葵及菽。释文云，本亦作叔。《礼.檀弓》啜菽饮水。释文云，或作叔。《汉书.昭帝纪》得以叔粟当赋。师古云，叔豆也。又案《诗》采菽序，释文云，本亦作叔。《诗》生民荏菽，《礼.檀弓》啜菽，《左传》定元年杀菽，释文本俱作叔，云或作菽。《庄子》列御寇，食以刍叔，释文云，叔大豆也，菽本作尗。伯叔字亦当用尗，尗粟作叔。与伯尗作叔，正同。

秀为莠，《诗》出其东门，笺荼茅秀也。释文云，秀本作莠，是莠秀可通也。

迡为遟，《隶辨》云，《说文》遅或从尼，《玉篇》尼，古文夷字，尼与迡相似，因讹从尼，《书》盘庚遅任有言曰，古文《尚书》作迡任，李翊碑，栖迡不就，遅亦作迡。

芓即耔字，《隶辨》云，《汉书.食货志》或芸或芓，《诗.小雅》作耔。《周礼》甸师注，王一耕而使庶人芸芓，耔亦作芓，案《说文》作秄。

褢即懐字，案，北海相景君铭，警钟伤褢。曹全碑，人褢不安。《汉书.许后传》褢诚秉忠，字皆作褢，一切经音义引三苍云，褢孕，古文懐孕字。《汉书.外戚传》集注云，褢古懐字，此洪氏所已举者。

以僊为迁，沈氏以袁良碑证之。案《隶辨》云，释名，仙迁也。《汉书.王莽传》立安为新迁王，服虔曰，迁音仙，师古曰，迁犹仙耳，不劳假借。仙与迁音义相通。仙本作僊，故以僊为迁，魏元丕碑，僊去。仕晋尹宙碑，支判c僊，皆同。

以惔为淡，案《老子》恬澹为上，释文澹本作惔，《列子》注以恬惔为上者，释文惔本作淡。《文选.长杨赋》澹泊为德，注澹泊与憺怕同。《子虚赋》憺乎自持，卢子凉时兴诗，澹乎至人心，注并云，憺与澹同，憺惔澹淡，音义皆同耳。此沈氏所举者。

晧然即浩然，字原云，义作浩，隶辨云，《史记.河渠书》，晧晧旰旰兮，闾殚为河，晧与浩同。

不幤即不弊，案孔宙碑，cc彫幤，《隶释》云，以幤为弊，隶辨云，幤古通弊。《急就章》c弊囊c不直钱王，应麟曰，弊碑本作幤，又《庄子》，则阳博弊而扶翼，释文曰，弊郭作幤，姿义作资，释名姿资也，音义可通。

c即喆，古哲字。乔札即侨字，议郎元宾碑，有乔宰，郑隶释云，即国侨也，与此正同。又《后汉.陈宠传》《吕览》下贤注，公孙侨皆作乔。

碑侧拓本遗失，据《常山贞石志》补之。

《河北金石辑录》

〔汉三公山碑〕

因碑额有“三公之碑”四字，通常称《三公碑》，金石各书均称《三公山碑》。因与祀三公山碑均以“三公”为名，仅字大小而异，故俗称祀三公山碑为《大三公》，称此碑为《小三公》。

原位于河北省元氏县城角儿村。清道光二十七年(1847年)知县刘宝楠于城西门外八都神坛访得此碑，并与祀三公山碑、封龙山碑、三公山神碑共四汉碑一起移置于文清书院。清宣统二、三年(1910～1911年)间嵌入元氏县第一高级小学校(即文清书院)储碑室之壁间，到1935年陈铁卿先生曾拜托元氏县长秦荣甲将墙壁拆除，拓下碑文及碑阴，发表于《河北月刊》第三卷第五期上。此后至今下落不明。

三公山碑系汉灵帝(刘宏)光和四年(181年)四月二日由左尉樊子义立，是时正值南阳冯巡任常山相，故此碑文中有二百余言称颂冯公，故《河朔访古记》误载为“汉光和四年常山相冯巡所立”，此乃误载。

碑为圭首，碑额，隶书，23行，行40字，穿项，穿占14字。有碑侧题记，隶笔遒劲，亦汉碑之珍品。《集古录》、《金石录》、《常山贞石志释文》均有著录。

据县志载:三公山在县西七十里仙翁寨村北。正定府志载，三公山为元氏县境内六大名山(即常山、灵山、石溜山、三公山、无极山和封龙山)之一。晋《地道记》载,元氏有三公寨，即此山。三公山与封龙山、灵山岗峦相接,被认为

是兴云布雨之所,故在东汉灵帝光和年间(178~183年)即俱赐封号载之祀典。据白石神君碑载:元氏县界有六名山,三公、封龙、灵山先得法食(即皇帝有诏书,规定由县出钱供给三公山四时祠具)。因此,从东汉时起就开始了对三公山的

祭典活动。《三公山碑》就是可靠的物证。

碑文内容主要是祭祀山神,求神垂恩地方,保佑这里风调雨顺,五谷丰登。

碑侧为题名。据《河北月刊》第3卷第5期载:三公山碑侧题名,前3行可辨者17字,第1行为“处士房子孟口卿”,第2行为“处士口口耿君举”,第3行为“处士河间口元士”。由此可知碑侧为捐赠者题名。

注：

1，三公山碑又称三公之碑，小三公碑，区别于祀三公山碑之大三公碑。宋代欧阳修赵明诚洪适诸家有所著录。欧阳修目为“汉北岳碑”，以后赵明诚“汉三公碑”，洪适《隶释》“三公山碑”趋于一致，三公山碑，三公之碑。历代金石家对碑文多所考证，洋洋大篇。