早期，一些远销海外的影视作品大多以中国功夫为主题，而令人最难忘的恐怕是里面热血的武打动作和江湖人放荡不羁的作风，但所谓的放荡不羁却该说是重情重义心怀天下。与作品一样，一个武学家最应该做也是如此。曾经河南嵩山中隐藏着一位少林宗师，他用亲身经历，告诉了世人武学家本愿。
中国功夫博大精深
中国功夫一词，仿佛离现代人的生活很远，而人们最先接触到中国功夫的地方，恐怕是一些武侠小说中。在武侠小说中，功夫分为了好几个门派，有峨眉派、武当派、少林派等等。
可小说毕竟是小说，中国功夫绝没有到他们所说的出神入化的地步。不过，它既然能够被全世界得知，自然有其活力所在。类似于印度的瑜伽有强身健体的功效，中国功夫也是如此。大街小巷的老人，有的手持一把大红扇，有的穿一身中式白衣，每日晨起或者饭后，都会在空旷的地方练习太极。可中国功夫的活力不仅仅在于锻炼身体，还在于弘扬中国文化。
德高望重的郝释斋
大街小巷的人们看到最多的中国功夫都是太极剑，太极拳等，而没有其他种类的功夫。但我国现存的功夫中还有少林功夫，不过是考虑到学习少林功夫的困难，才没有被大面积学习。其实，少林功夫有两大困难：一是需要多年的苦练，才能够看到成绩；二是在平时练功夫是十分艰苦的，要不惧寒来暑往，且不能中断。因此，很多人对少林功夫望而却步。无独有偶，总会有人喜爱它，郝释斋可以称得上中国功夫的代表人之一，世间还给他个人加了一个“少林活拳谱”的称号。
郝释斋的功夫出自少林，他的师傅是当地有名的方丈，为人宅心仁厚，也十分欣赏郝释斋。但郝释斋不是少林中的和尚，而是一个俗家弟子。不过，他将师傅的功夫和品格学习的很透彻。
在武艺方面，郝释斋在师傅的教授下，十分刻苦学习。可以说，古人那些挑灯夜读，闻鸡起舞的称赞都可以用在他的身上。所谓，艰难困苦玉汝于成。最终，郝释斋也成为远近闻名的武学大师，而他的称号.“少林活拳谱”也是因为他的功夫高深而得名。
可作为少林功夫的传承人，郝释斋不仅有着高深的武艺，医术也是远近闻名的。对于武艺来说，郝释斋需要从小研习，但慢慢长大后他又有了悬壶济世之心。郝释斋在学习医术时还尚年轻，仅仅22岁。如果是平常人的22岁，恐怕对未来还在迷茫的过程中，更不用提有什么宏图大志。
但郝释斋年纪轻轻就已定下治病救人为己任的理想，实在是令人感叹。学医从来不是一个容易的事情，它需要人有实践，也需要人有耐心学习。功夫不负有心人，慢慢地随着年龄的增长，郝释斋的医术也越来越高超，慕名而来的人则很多。其中有需要他看病的，也有希望能跟他学习的。可以说，像郝释斋这样，无论从技艺还是品德都兼优的人，怎能不被称为德高望重。
郝释斋为徒弟正名
近几年，一位叫做释永信的僧人频频出现在大众的视野中。不过，可能因为风头正盛的缘故，但凡出现他的地方，总会有一些负面的新闻。其中最让人让人震惊的新闻，就是他不会武功的说法。但这样空穴来风的言论，却遭到他的师傅郝释斋的反驳。
其实，说起郝释斋与释永信的关系，倒有一些复杂。他们既能以师兄弟相称，又有能以师徒关系相称。开始，释永信本与郝释斋为同门师兄弟，可无奈师傅年事已高且有身体上的问题，不能全心全意的再教导他，于是，让释永信跟着郝释斋学习功夫。所以，当外界对于释永信提出质疑时，郝释斋无疑最有话语权。
郝释斋曾说释永信的功夫承袭于自己，这些是做不得假的。因为，少林功夫的学习需要一定的外部条件，师徒二人要在无人的空旷地单独练习，如此一来才可以心无旁骛。所以，在德高望重的师傅教导下，释永信总不可能偷懒。无论外界对于释永信有着多少诋毁，他的功夫确实是实实在在的。
其实，从成为一代武学宗师，再到用医术救人，门徒遍布天下，最后为亲身徒弟正名，从各方面来看，郝释斋都是一个不可多得的人才。这世上争名夺利的地方比比皆是，但凡有一点技能的人都希望能够飞黄腾达。可通过这些可以看出，郝释斋的不同，他从不贪慕一些名利带来的短暂快乐，而是将传承二字作为己任。
可传承一事哪有如此容易，曾经一些人，有打出过苦情牌来唤起大众对于老艺术的怀念，可这毕竟治标不治本。或许当时是有感动瞬间的，但却不能说长长久久。因此，无论是中国功夫，还是从慢慢在观众眼中淡化的相声曲艺来说，一些被时代跟风丢弃的老艺术，再次拾起就要推陈出新，如何让传统和现代有效结合才是当下真正应该思考的问题。
一个郝释斋或许能力有限，但要始终牢记众人拾柴火焰高的故事。回忆往昔，郝释斋的师傅对于这个徒弟，总是感慨万分的。因为他不仅将自己的功夫学到了家，还成功让嵩山一脉重新活了起来。
相信，就这样一代代传承下去，这门文化艺术不会被中断。而对于郝释斋个人来说，就算是一直隐居在嵩山里，但只要教导一代有一代的徒弟，未来他的这些徒弟秉承师恩，也会为功夫文化的传播起到重要作用。
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