虞姬，一座感昭日月的愛神豐碑
在定遠半年，經不住同事的撩撥。無論朋友圈還是微博皆言，到定遠，一座埋葬著一個女子的千年古墓必須看。自此一提定遠必想到古墓，疑似強迫症，揮之不去。
這座墓就是位於滁州市定遠縣二龍鄉的虞姬墓。
定遠虞姬墓的概貌
虞姬，江蘇沭陽人，楚漢相爭時期，西楚霸王項羽的妻子，其時受封為美人，亦稱虞美人。項羽、劉邦爭霸天下期間，虞姬一直伴隨在項羽身邊。據漢唐以來多種史料記載，虞姬，不僅人美、才藝也佳，善歌舞，能填詞，《和垓下歌》是《楚漢春秋》記載下的虞姬流傳至今的作品。
項羽在歷史上的地位，已無需考證和證明，因為司馬遷早已在《史記》中給予了本紀的帝王待遇，也開啟了中國歷史上不以成敗論英雄的先河。
作為項羽的妻子虞姬在項羽心中的地位同樣也由項羽本人在《垓下歌》中確立了其無可替代的愛妻和紅顏知己的地位。
"力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！"
不難看出，項羽在四面楚歌中作出的《垓下歌》不僅是對時運莫測的無奈嘆息，更是對虞姬牽掛於心的真實寫照。
而虞姬的《和垓下歌》同樣是如歌如泣，難捨難分。
"漢兵已略地，四方楚歌聲。大王意氣盡，賤妾何聊生！"
虞姬歌罷自刎而盡。
這一刎，驚天地泣鬼神。
由此在波瀾壯闊、血雨腥風的楚漢相爭的歷史大幕上留下了一個柔美而又將真情凌駕於生命之上的奇女子——虞姬的名字。
這一刎，同樣也奠定了虞姬在中國文學史上為數不多的神一般的地位，千百年來被後人反覆吟唱至今。如南唐後主李煜的《虞美人》，大文豪蘇東坡的《虞姬墓》，何浦《虞美人》，張可久的《賣花聲·懷古》，曹雪芹的《五美吟·虞姬》以及現代的《霸王別姬》等等。
就這樣，一個女子與丈夫訣別的那一瞬化身成為了一座被眾星拱月般的神，被天下以追求純潔真愛為夢想的善男信女們視為最唯美的真情絕唱，屹立在後世二千多年漢人的心目中高山之上，供人嘆息、膜拜、景仰。
據當地百姓說，虞姬墓上每年都盛開一片虞美人花
虞姬的墓就在安徽定遠縣二龍鄉。
且不說項羽和虞姬的詩歌美不美，就論虞姬的愛情的價值觀和對愛情的踐行軌跡，也是人世間真正的千古絕唱。
我們本想多瞭解一些虞姬的故事，遺憾的是，歷史給我們留下的虞姬與項羽之間的記載史料實在是太少了。但正是這個史料上的缺憾卻給了後世文學、各種民間曲藝創造了不斷翻新又詠唱不朽的經典。同時也給了我們這些平民百姓以無數的想象空間。
在驅車前往定遠虞姬墓途中的我們，內心還是蠻激動的，畢竟這個墓裡的主人是一個被千年無數文學巨匠詠唱不絕的主角——虞姬。
這是位於定遠二龍鄉的虞姬墓
從縣城到二龍鄉，30多公里蜿蜒起伏的鄉間小路，用了40多分鐘。我們一行三人跟著導航來到這座高十餘米，直徑50餘米的大土堆面前不免心生遺憾。難道這就舉世聞名的對虞姬之墓？別說大型雕塑，就連起碼的墓碑都是小裡小氣的，假如，虞姬的墓在江蘇會是這樣嗎？遺憾歸遺憾，但好奇和激動交織的漣漪在內心還是沒有散去。畢竟，這個土堆下面長眠的是一顆被人仰視了二千多年的高貴頭顱。相傳垓下之戰後，項羽為防止漢軍侮辱虞姬的遺體，用戰袍將虞姬的頭顱帶在身邊，一直走到定遠二龍鄉時，才將愛妻的頭顱埋下。自此，項羽僅率28騎親兵逃往他自己最後的生命歸宿地，位於此處不遠的馬鞍山和縣的烏江。
當然，我們這些生活在楚漢相爭二千多年後的人肯定是以現代人的價值觀來看待這個墓主人當年的那一幕。
虞姬與項羽的結合是英雄與美女的結合。當然虞姬不僅是傾國傾城的美，更是集美麗、才藝、真情與一身的奇女子。在世人的眼中，項羽是推翻暴秦的當世大英雄。在鉅鹿，六國諸侯因懼怕秦軍而作壁上觀之時，只有項羽獨率三萬楚軍以一當十，大敗強大的秦軍。唯一能和項羽抗衡的劉邦在項羽面前也是十戰九敗。當然，劉邦最後一戰勝了，勝得乾坤大逆轉。
項羽和劉邦這兩個男人為了爭奪國家最高的統治權，各自率領著己方的軍隊同對方的軍隊殺得天昏地暗、屍橫遍野，百姓流離失所。
任何時候，戰爭都是殘酷的、野蠻的、血腥的。正因為戰爭的殘酷、野蠻、血腥，所以才有人說，戰爭讓女人走開。
虞姬沒有離開戰爭，是因為她的男人是天下無敵、舉世無雙的男人，他力拔山兮氣蓋世的神勇既可以征服天下，也可以保護自己心愛的女人。他雖有性格上的缺陷，但是，對虞姬是真愛。從那時起，很多人依然覺得這個天下最有統治力、脾氣暴躁的男人怎麼會在火燒阿房宮後，遣散上千宮娥、嬪妃為的就是心中只有虞姬。
虞姬伴隨著項羽，或許比一般的被連年飽受兵戈之苦的黎民百姓更加有安全感，因而，即便是夫妻，虞姬對項羽的給予自己的寵愛是心懷感激的。所以，垓下一戰，雖見項羽大勢已去，虞姬卻以驚天地的情、泣鬼神的義上演了一出千古絕唱。其實，虞姬是可以選擇生，而非死。虞姬不死，俠骨柔情的項羽未必就會手刃自己心愛女人，這也不符合項羽對虞姬愛寵的一貫做法。最壞的結局可能是被俘，項羽的面子受辱，但這跟丟失天下的政治大事相比不足一談。像這樣國色天香的美人肯定是稀罕貨。例如，數百年之後的建安九年，曹操大軍攻下鄴城，袁紹之子袁熙的妻子甄氏因姿貌美麗作為戰利品被曹丕所納，深得寵愛，生下兒子曹叡（明帝），女兒曹氏（即東鄉公主）。由此可見，帝王將相身邊的美女即便是戰利品要比普通女人更有機會成為新王朝權貴的新寵。
在古代，中國的女子是沒有地位的，情和愛那時只是《詩經》裡的一抹殘陽，生活中是少見的。為何虞姬將愛與被愛演繹得如此唯美？虞姬不同於一般女人的就是，首先，她有特殊的地位，其次，她與項羽的感情始於項梁率少年項羽投奔江東之時，他們是青梅竹馬，由此她將對丈夫的愛，不僅體現在戰鬥的間歇給丈夫以舞樂的歡愉和給暴怒中丈夫以適時的規勸，更是在關鍵的千鈞一髮的生死之際，以死來斷絕丈夫對自己的牽掛。她用自刎的方式，死在楚漢相爭的主帥的營中大帳內，死在耳鬢廝磨的郎君面前。這種訣別的方式，已經將生與死模糊了，她將自己對夫君的最後惜別情感定格在那永恆的一瞬。
問世間情為何物，直教人生死相許。
虞姬這一刎註定了她在楚漢相爭的歷史大幕上留下了一個女人奏響的華麗而又奇特的愛情樂章，更是奠定了她在中國二千年來中國無數文學作品中神一般崇高的地位。
