關於站樁的最早記載於《內經·上古天真中論》中，餘聞上古有真人者，提攜天地，把握陰陽，呼吸精氣，獨立守神，肌肉若一，故能壽蔽天地，無有終時，此其道生。可以說，站樁是中華民族古老的智慧，無論是養生還是技擊，站樁都是其不二選擇。
樁功，是中國傳統拳中特有的練功方法，很多拳種種都有樁功，太極中有無極樁和渾圓樁，形意中有渾圓樁和三體式，心意拳種有經典的蹲猴樁，意拳以樁為本，樁就更多了，從插指樁、扶按樁、渾圓樁、高位扶按、鉤掛、撐託樁……
對於樁功，看起來就是如此簡簡單單的一站，這還不容易啊，沒經過傳承樁功的人根本不知道樁功真正的內涵，也根本不知道自己站的對錯與否，很多人這本書看一點，那個網頁上湊一點，就成了自己樁功的指引。運營傳統武學公眾號四年多來，見了太多關於樁功的素材，也同太多所謂的樁功習練者就行交流，我可以非常負責任的告訴大家，目前百分之九十九的樁功習練者站的樁都或多或少的存在一些問題，甚至很多人存在原則性的問題。網上或者書上看到的樁功的秘籍，都是缺斤短兩、被閹割得殘缺不全的，很多作者自己還沒有入門就開始寫心得寫秘籍，不少人站在半山腰上描述山頂山的風景，諸如此類的作者，我見過了太多。
對於很多樁功習練者的提問，常覺得太過於幼稚和無知，對於我給他們的回答，他們也覺得太不可思議，“怎麼聽天書一樣？怎麼在網上沒見過書上沒見過？怎麼同誰誰誰教的不一樣？……”，這些愚昧的問題搞得像我在編造謊言一樣不自在。薌老說的好，傳武真正的好東西，任何時候都是陽春白雪，不可能普及大眾。目前練拳必談樁、養生必談樁，人數眾多，這就像一個金字塔，絕大多數人都處在金字塔的底部，在塔頂尖的鳳毛麟角。
有的讀者心裡想，那你來分享一些樁功實際的硬核啊？是的，接下來我會一個樁一個樁的講，把樁裡面的核心和細節都和盤托出，一定會對得起關注傳統武學公眾平臺的粉絲，但今天先講樁功中一些相對抽象的東西，算是樁功概論，這樣首先讓大家對樁功有個清晰、全面的認識，以免一開始就講具體的樁，一葉障目，不見泰山，這比講一個實際的樁更有價值，更符合邏輯。
站樁，首先你得明白，你站在那裡幹什麼？
一、樁功三要素：結構、意念和放鬆
無論你站什麼樁，其實就是在幹三件事：結構、意念和放鬆，也就是準確體整如注的間架，充盈豐富的意念和在保持間架準確穩定前提下的放鬆，這是樁功的三要素。
1. 結構
結構，也就是樁架，是你站樁擺出來的一個樣子，無論站什麼樁，都得擺一個造型，如無極樁、三體式、渾圓樁、撐託樁等，每個樁的結構是不一樣的，站樁如建高樓打地基，地基不深不牢，蓋不起高樓，樁功不深，拳學的大廈也建不起來。
站樁擺成相應的間架，你需要常問問自己，為何有此一動？站樁的間架，是在取意，取樁意，在拳學中有言：以形取意，以意象形，意自形生，形隨意轉。站樁也一樣，結構出了問題，會直接導致樁意取不出來，或者取出來樁意也會出現偏差。如提插樁，小臂和十指就得垂直地面往地心插，你非要往自己大腿上插，這樣提插的意感你就取不出來，渾圓樁中你的十指應該是均勻分開如持球狀，手指相對，且必須在同一個平面，你非要參差不齊，上下錯位，前後錯位，那你十指間的彈簧或磁鐵般的意感就會受到影響，樁功的第一心法“指摸手拿，舍手無他，一切盡在十之間”也就無從談起了，關於第一心法，以後作為一個專題給大家分享。
或許有的槓頭說，形無形，意無意，無意之中真意，形不是最重要的，那我告訴你，準確穩定的結構承載了技擊和養生的一切，沒有準確穩定的間架，你談養生和技擊沒有任何意義。所謂的形無形意無意，這是高級階段的要求，對於形已經完全熟讀於心，完全可以隨心所欲的駕馭，你問問自己，你已經超越形這個階段了嗎？
對於樁功結構的要求有兩個：準確和穩定。
準確：間架結構，不能由著你的性子隨意改變的，合理科學的間架，是多少代武術大師經驗的總結，在武學上大家是不能搞修正主義的，因為你根本達不否定先輩智慧的修為，別說你，當今武術界，也找不出來，既然如此，那就好好繼承前人的東西，先繼承下來再說。任何一個樁架，都有它相對固定的結構，這個結構無論是養生還是技擊，都是最法簡效宏的。如渾圓樁的抱架，兩臂的高低在一定範圍都是正確的，但對手型，對兩中指間距離，中指到身體中線的距離，對初學者都有相對固定的規定，也就是自己拳頭兩拳半左右，有人抱這圓圓的，這在意動時就出問題了；渾圓樁要求肩撐肘橫，你非要把肘墜在兩肋邊，說這是什麼沉肩墜肘，其實，你根本就不懂什麼是沉肩墜肘，這樣你的兩肩胛骨一輩子也拉不開，意動起來，也很難找到身體混元擴大，身體左右橫撕的感覺。
穩定：站樁初學者，老師都要求你固定住樁架，不能隨意動，如果同一個樁第一分鐘一個結構，第五分鐘另一個結構，第十分鐘已經面目全非了，亂動是個很麻煩的問題。站樁先讓保持結構紋絲不動，是為了將來更好的動，意動一致的動。大家都知道，意動一致是武學一個很高的境界，試想，你擺好了一個間架，你沒有動的意念，但你就是在偷偷的亂動，既然沒有此意識，你動了間架，那就是亂動，意動不一致，說到這裡，你應該明白了，為什麼要保持間架結構穩定的原因了。
對間架結構的要求是體整如注，身如灌鉛，站到那裡，如雕像一般的穩定，這是你在樁功中意動一致的基礎。2. 意念
在武學中真正的寶貝都是以虛寓實，以假修真，正如丹田，原本沒有丹田，你練成了丹田，而且練成了身體無處不丹田，這就是修行，修煉內在的東西，都離不開意念的支撐。說起意念，看不見，摸不著，但意念確實存在，而且發揮這很重要的作用，正如人有思想，但思想也是無形的東西。
在樁功中，所謂意念，就是這個樁所對應的定向思維，如果站樁不明意念為何物，那麼是很麻煩的事，對站樁者而言也沒什麼站的價值了。站樁的意念很多，同一個樁也很多種意念，站樁不同的階段，意念也有區別，同一個樁，身體同一個具體部位，不同老師講的意念也可能不同，歸納起來，意念可以分類為兩類，共性意念和專屬意念。
共性意念，也就是所有的樁功中都可以假借的意念，如設想身體浸泡在水中，設想身體每一處都與周圍環境掛滿了彈簧，自己如蜘蛛一般出來彈簧中央，設想自己在風中如旗一般的接受能量，整個身體在吐納間混元擴大和縮小，設想自己整個後背往後靠在沙發或樹上的意念，尾巴骨往地心插的意念，肩撐肘橫的意念…….
專屬意念，是某個具體的樁所樁有的意念，在其他樁中是不具備的，如在插指樁中小臂和十指垂直地面下插的意念，在渾圓樁中就沒有這種意念，在渾圓樁中抱樹或紙燈籠的意念，在其他樁裡就沒有。
在站樁初期，絕大多數人的意念是不均衡的，也就是有的地方有，有的地方沒有，有的地方強烈，有的身體部位特別淡，特別是對部分樁功習練者身體某部位曾經有過傷病的人來說，曾經受傷的部位很不敏感，意念非常淡，甚至沒有，這都是很正常的，但這是不好的現象，樁功要求意念充盈和均衡，這裡所說的均衡，是指身體任何部位都有，而且意念的濃度還相當。當你的意念均衡了，你的體質一定也大幅度改善了，人就是活在平衡中，內外得均衡，左右得平衡，陰陽得平衡……一旦平衡被打破，身體就出問題了。
3. 放鬆
放鬆就是身體各部位和精神思維全面處於鬆弛狀態，但放鬆絕不是鬆懈、鬆垮、吊兒郎當，更不是放棄。鬆緊是相對的，是一對矛盾，是陰陽，形意從剛入手，先剛後柔，要練成太極似的，太極要從柔和練成剛，八卦也是剛柔相濟，其他拳也是這樣，對99.9%的人而言，缺的是鬆柔，很多人，一身硬邦邦的，這種人到死也是入不了武學之門，僵死之徒而已。
放鬆，是一種長期修煉的一種功夫，在樁功中，要求保持結構準備穩定的前提下，無底限的放鬆，不放鬆，你的胯就是下不去，你的肩就是架著的，你的胸也涵不好，你的呼吸也不會自然，你的氣機不會啟動，你的上下也難以貫通……
二、結構、意念和放鬆的關係
樁功中，結構意念和放鬆三者相輔相成，相互影響。結構是基礎，是前提，是意念和放鬆的載體，結構準確穩定了，意念也會更加豐滿，取出樁意也更容易，以形取意，你擺出一個三體式的形，去取渾圓樁撐抱的意這肯定不行，這例子很極端，但這能說明形對意的影響。
意念，對樁架也有支撐和扶正的作用，站渾圓樁時，老師常讓你兩肘放在案板上的意念，或者是兩肘把扶按樁扶按的意念移植過來，老師讓你屁股如坐高凳的感覺，腋下夾著饅頭的感覺，這些意念，會讓樁架更準確穩定。
放鬆一定是在結構準確的前提下的放鬆，不讓，躺在床上最放鬆，這沒有用，不能改造你的生理。剛開始站樁，結構不可能很準確，那儘量的準確，一點點的往準確線靠，有人說，我擺成了相對準確的結構就緊張，當然，你日常的工作生活壓力和不良習慣，把身體糟蹋的一塌糊塗了，讓你再次迴歸到健康的結構上，這是痛苦蛻變，但咬牙也得堅持，這就是修行。
放鬆，對結構的準確穩定，也有很好的促進作用，硬邦邦的身體，很難支撐穩定均衡的間架。放鬆對意念的影響，可以說，僵硬直接扼殺意念。在桌子上放一顆綠豆和一顆沙子，你用鬆柔的手指去觸摸，你能分辨出來，梗著手指去摸，就分辨不出來，放鬆才會讓你具備充盈的意感。
在樁功中，需要把結構、意念和放鬆協調統一起來，站樁乾的就這三件事，說起來容易，但這難倒了多少英雄好漢。
三、樁功的兩階段：意想和意動
大動不如小動，小動不如不動，不動才是生生不已之動。這讓很多人望文生義，站樁不是不動才是生生不已之動嗎？薌老給你開了個天大的玩笑，薌老的著作，跟天書一樣，薌老所謂的不動，是身體最深層次細胞級的速動，外在表現為如蟲子一樣的蠕動，也就是東北人說的鼓湧，這個字好像敲不出來。
什麼是武術？武者動也，術者手段，樁功作為武學精髓求取之法門，怎能不動呢？樁功的動，要求很高，是意動一致的動，而不是瞎動亂動。
在樁功中，很多人只知道靜靜的站著不動，或者前後搖擺，根本不明意動為何物，站樁分兩個階段，即意想階段和意動階段。
1. 意想階段
意想階段就是站著不動，站著不動幹什麼呢？也就是做準備，為意動一致做準備，準備準確穩定完美的間架結構，讓身體各部位儘量能夠捕捉到均衡充盈的意念，讓身體各部位在結構穩定準確的前提下去放鬆，這是意動的前提和基礎。
在站樁前期，應該吧大部分時間分配在意想，如站樁一小時，意想分配55分鐘，意動僅僅可以做一個嘗試，隨著站樁的深入，對結構越來也穩定準確，意念也很快的捕捉到，放鬆狀況也不錯，這時可以逐漸延長意動的時間。
2. 意動階段
意動顧名思義就是動起來，只是在樁功中有動的嚴格規矩，插指樁、扶按樁、渾圓樁、高位扶按樁等所有平步樁，軀幹部的意動都是一致的，也就是身體左右的開合，前後的鼓盪和上下的抽拔。當然，這是初級的意動，也是最根本的，開合意動做的駕輕就熟了，再旋騰起來意動，就更有意思了。
意動時，吸氣時整個身體混元擴大，頭上面領著，尾閭往地下插，功夫的本源往後下鼓盪，含胸，整個脊柱向後形成一張完美的弓，呼氣時，身體壓縮，本源往前鼓盪，挺胸，脊柱向前形成一張完美的弓，簡而言之，脊柱在意動過程中不停的做身如反弓的運動，左右半身不停的開合往復運動，只有這樣，你整條脊柱才能被逐漸柔化，大龍才會形成，才會收穫健康，收穫發力的資本。具體到實際的樁法，以後再具體樁法中在詳細介紹，不然，這篇原創寫的我吃飯睡覺時間都沒有了。隨便提一下，意動時的呼吸，要求細慢勻長，而且一定是倒呼吸，也就是吸氣時，意念從腳底起，到小腿大腿會陰再到本源，這些東西，平時在網上都看不到的，都是門裡面的東西。樁功能撐筋拔骨，更能培養浩然之氣，怎麼沒有吐納呢？
有些人提什麼動樁，行樁，拳法中一式一個樁，步步是樁，我可以非常肯定的說，這是在吹牛逼，他根本就沒有認真的站過樁，站也是瞎站，沒有傳承的站，真正按樁的要求，他一定是站的糊里糊塗面目全非。當年郭雲深、王薌齋、姚宗勳等，每天都是幾個小時的樁功，都是數十年如一日站，說一步一樁的，自己糊塗的要死，要命的是還在“傳道”，讓跟多的人誤入歧途。當然，樁功是為了更好的動，更整的動，更輕靈的動，意動一致的動，當自己還不具備這個動的條件時，那還是靜下心來踏實的的站吧。
樁功，是個系統的工程，裡面細節很多，內涵很豐富，岔路口也很多，有的細節差之毫釐謬以千里，樁功習練者務必慎之。關於樁功，在傳武會員課程中會有詳細講解，現在傳統武學會員（第四期）已經開始招募，五月份開課，裡面有很多優秀的訓練功法，願自己在武學路上少走彎路的朋友，請關注傳統武學會員招募書（第四期），關於肩胯、內功、技擊、樁功‘、養生等交流，可在文後留言。
本文作者：羅山主，湖南人在北京，畢業於中央財經大學，痴迷於武學，傳統武學公眾平臺（CNWUXUE）創始人，主要習練洪洞通背拳、白猿通背拳和意拳，目前一邊隨師父學習，一邊自己帶學生，帶弟子，勵志做一位好老師，好師父，為傳武的復興儘自己的綿薄之力。
