商鞅为了得到秦孝公的重用，曾三次见秦孝公，每一次都提出了不同的理论观点，分别是帝道，王道和霸道。这三种不同的观点，都是治国之道，然而秦孝公对帝道和王道却表现出了不屑的态度。
那么这帝道是什么呢？它又包含有哪些理论？为什么秦孝公不喜欢帝道？今天我们要揭开的就是这个问题，帝道在那个乱世有什么用，秦孝公的选择到底对不对。
帝道应区分于帝王之术
帝王之术是我们比较熟悉的，当年周文王和周武王治理天下就是用的帝王之术，这种帝王之术实际上就是礼制，利用礼乐制度来约束百姓，让他们觉得等级，阶级是正常的，在分封制之下，人本身就存在着严明的等级区分，每一个等级都应该遵守这个等级的规定，这其实就是后来的王道，和我们今天要讲的帝道有很明显的区分。
帝道的思想内涵
帝道其实就是老庄之学，其思想内涵就是老子的思想，主张无为而治，说白了点就是按照之前原始社会的那一套来。
所谓无为而治，讲究的是君主按照老百姓的思路来走，顺应老百姓的发展需求，那样的社会自由度很高，百姓不受到约束，从而达到一种自我管理的状态。
帝道的管理方式
这样的管理方式如果和原始社会来比，可能还不太贴切，准备来说，用西方的城邦制来类比最好，虽然都是民主集中制，但具体还是有差别的。
从某一程度来说，那是一种绝对民主的状态，国家的事情不能由一个人去决定，不管你是圣人也好，皇帝也罢，你都不能去左右别人，那这事情怎么办呢？那就是商量着来，和臣子们商量，和老百姓商量，这是绝对的理想主义下组合。另外，不管老百姓如何，所有的事情都要一视同仁，不管事情如何，都要采取相同的态度。
这样一来，所有人都将精力集中在怎么生存上面，至于利益上的勾心斗角，那就不存在了，毕竟所有的事情都一视同仁了，没有区别了，在那样的情况，追求利益上的勾心斗角还有什么意义呢？而君主的管理也轻松了，他只要无条件去相信自己的百姓和臣子们就可以了，至于百姓和臣子们是否贤能，是否有能力管理自己，这些都是不管的。比如雅典的城邦制，公民大会中的那些公民，他们的身份很复杂，真正有能力的又有几个人呢？但是这不管，只要保证民主就可以了。
帝道所追求的本质
在现在看来，帝道是不切实际的，甚至是这种思维方式都显得很荒诞，但其实我们并不能这么去说，更不能这样去看待。帝道之所以存在，肯定有它的价值在其中，我们试着去考虑一下，人生在世，追求的是什么东西呢？答案就是公平，一种绝对的公平。
想一想你为什么这么努力的去奋斗，去赚钱，去获得更好的生活，说到底就是为了获得公平，因为有人过的比你好，所以你要实现和他一样，这样才会产生利益纠纷。
战国时期的国家也是一样，国与国之间的战争，人与人之间的算计，就是因为他们得发展不平衡，为了实现平衡所以才会产生纷乱，在这种纷乱中，很多人为了达到目的，就开始不择手段。那么这种绝对公平的社会能实现吗？这个很难确定，或许有一天人类得思想高度达到了，那可能会真正达到天下大同，真的像老子的思想中提到的一样，进入一种无为而治的社会。像这种追求绝对公平社会的愿望，历史上其实有很多人。
还有，拥有这种理论的也不止是只有道家，比如佛家也讲究以德报怨，仔细一想他们之前是有共通的地方的，如果大家都能够做到以德报怨，那报来报去这怨就消失了，天下也因此没有了纷争，如此不就进入到绝对公平的社会了吗？
秦孝公对帝道不感冒的原因
1.战国的时代背景
秦孝公对帝道不感冒，最重要的就是时代背景上的原因，老庄之学非常深奥，他们所推崇的社会可不是短时间内能够达到的，需要经过很长的磨合，并且还需要人们拥有一定高度的思想境界，才有可能实现。而战国是大争之世，国家的概念已经非常清晰了，而且就是每一代帝王所追求的目标
。
前面我们讲到过，帝道实际上把社会倒退到原始社会时期，试想一下，我们从原始社会过渡到奴隶社会经过了多长时间，现在又变回一种部落联盟，从某种意义上来说，就是一种社会的倒退。历史的发展是有规律的，但不会是倒退的，所以帝道不符合历史发展的潮流。
而且在思想上，帝道与当时的时代也不符合。大争之世，每一个诸侯国都为了自己的利益而互相征伐，你现在让他们放弃利益，放弃征伐，这怎么可能呢？
所以帝道，只适合在原始社会得到发展，或者未来社会也有可能。
而在战国时代，一个国家在战争中失败了，那丢掉的都是大把的利益，失去的是土地和人民，结果就是很严重的生存危机，让他们放弃争斗，等同于将国家推向了灭亡。
如此看来，时代背景是秦孝公对帝道不感冒的一个重要原因。因为他把商鞅请过来，为的是怎么样壮大秦国，怎么样给秦国谋取利益的，而不是让他来怎么样使秦国灭亡的。
2.帝道本身的弊端
帝道是一种理想化的理论，甚至可以说是比较偏激的理论，因为它和人性是背道而驰的，人本身就是很复杂的一种生物，所以由人组成的社会也是很复杂的，而因为每个人的差异性，这就决定了所谓的争与不争，善于不善不会是同一态度，也不可能同一发展。
咱们不说人，哪怕是动物世界中，也不可能不存在争夺，再退一步，就是植物也会为了养分阳光而争夺，更何况是人呢？所以在秦孝公眼中，帝道就是虚无缥缈靠不住的。
3.帝道否定君主的地位
事实上在西周，甚至更好的时候，人就已经存在等级区分了，在这等级森严的时代下，每一个阶层的人所享受的地位，利益都不相同，而君主作为统治阶层的最高掌控者，自然也是等级的最顶端，他所享受的利益是很大的，这很符合他们所追求的目标。
而老子的思想，追求的是无为而治，天下大同，这就相当于要求统治去放弃自己现在所享受的利益和地位，说明白点就是让他不当君王，而去当一个农民，试想他会愿意吗？答案是否定的。秦孝公他要追求的是更大的利益，更高的地位，帝道非但不能给他这些，还会剥夺他现在就已经拥有的地位和利益，它当然会敬而远之。
结语
小编认为，秦孝公反感帝道，是当时的时代背景以及帝道本身的缺点决定的。历史的发展有它的客观规律，时代需要什么样学说，也会有历史来做出选择，我们所要做的是如何顺应历史的发展潮流，如果因为一味的追求自己所喜好的学说，那结果是很残酷的。
比如说燕王哙，他就因为对禅让制情有独钟，所以想在战国时期来实行禅让制，从而导致了燕国大乱，最终死后，他连谥号都没有，可以说结果很惨烈。
所以我们必须要从历史中吸取教训，不要一味的追求自己心中所想象的美好，应该结合实际情况来做作出选择。
