弗朗西斯·培根說：“幸運並非沒有恐懼和煩惱；厄運也絕非沒有安慰和希望”，這或許正符合我們先賢所說的，無常勢，無定數。
既然人生本無常，聚散無定數，那麼我們如何對待人生、如何對待聚散、如何對待成功又如何對待失敗，則決定了我們自身的滿足與否。
我見過一無所有的人樂觀地對待這個世界，也見識過功成名就的人悲觀地抱怨世間一切，但到底為何會有這種分別？
我們以何種角度來看待這個世界，決定了我們是感到滿足、樂觀，還是感到缺憾、悲觀，我時常聽到、看到，許多人宣說著做人應該積極樂觀，應該坦然面對這個世界一切的失敗與痛苦。
我們都知道應該卻坦然地面對失敗與痛苦，這種道理似乎簡單、熟悉的像我們呼吸一樣深刻，但許多人並無法真正的卻坦然面對。
我認為導致這兩種區別的原因，來自於兩種不同的尋因方式，一種稱之為向內歸因，另一種則是向外尋因。
01 向內歸因
對於向內歸因的人來說，他們更習慣將挫折、失敗歸咎於自身的能力、行為上的錯誤所導致的，他們正如伏爾泰所說的那樣，認為所謂的挫折與失敗，不過是上天想要堅強我們意志所設下的層層阻礙，對內尋因的人，往往會表現出一些獨特的特質。
- 1. 堅韌不拔：向內歸因需要有著足夠強大的心理，才能承擔尋因過程中帶來的負面自我評價，因此善於向內歸因的人，往往不會輕易被挫折、失敗擊倒。
- 2. 快速成長：向內歸因的過程，正是正視自己錯誤的過程，因此他們更善於發現自己的缺點，並願意去改正這些缺點，從來獲得更快速的成長。
- 3. 積極陽光： 向內歸因，使他們不會將問題歸咎於其他因素，不會經常表現出頹廢、悲觀的情緒影響到他人，從而使他人感到積極陽光。
善於向內歸因的個體，往往能收穫更好的人際關係，並且在通往成功的路上，往往更願意腳踏實地的、一步一步地達成自己的目標。
在這個過程中，由於不會怪罪與其他因素，從而使自己不會“鑽入牛角尖”之中，得以快速成功，從而進入“正循環”之中，步入人生的快車道。
02 向外尋因
與向內歸因不同，向外尋因群體的特質往往是不那麼討喜的，這種不討喜既影響到了自己，也影響到了他人。
但或許正如客觀唯心主義的“存在即合理”一般，向內歸因也有其存在的道理，並且向外尋因也並非是毫無用處的。
即使是西爾維斯特·史泰龍這種“硬漢”，在賣掉一直陪伴自己的小狗時，也不免崩潰哭泣著向外尋因。
適當的向外尋因，可以使我們適當的在面臨一些無法改變的事情時，通過向外尋因進行情緒宣洩，免於我們陷入崩潰之中。
但這無法掩蓋向外尋因的種種惡果。
- 1. 成長停滯：當我們遇到挫折、困難、失敗時選擇向外尋因，將錯誤歸咎於外部因素之中，也就失去了正視、改正自己缺陷的動力，反而不斷地陷入相同的錯誤之中。
- 2. 他人厭惡：我們都不喜歡作為“垃圾桶”，不斷接受向外尋因者的抱怨與不滿，這種負面情緒會不斷的影響我們，因此向外尋因者的抱怨與不滿，影響了他的人際關係，引起了他人的厭惡。
- 3. 消極悲觀：許多人習慣性地通過向外尋因的方式，卻宣洩自己的情緒壓力，但他們從來無法掌控外部因素，因此會不斷地重複錯誤、重複挫折，但他們仍不認為是自己的問題，反而認為這個世界在“針對”他，從而陷入消極悲觀之中。
向外尋因，確實可以在某些時候為我們提供心理上的保護，這正是在精神分析流派的心理防衛機制之中的轉移行為。
但這並無助於解決問題，反而隨著時間的流逝，由於能力增長的停滯甚至退行，使問題不斷累積，最終某一次小小的挫折，也可能成為壓死駱駝的最後一根稻草。
我們應該向內歸因還是向外尋因？我認為這是一個很好選擇的問題，所有人都會毫不猶豫地選擇向內歸因。
甚至於我們在一些動畫中，比如《成龍歷險記》也提到了智者向內尋求力量，不智者向外追求力量，顯然所有人都知道應該如何選擇。
這正如那些積極樂觀、坦然面對的言論一樣，屬於“道理我都懂，但就是做不到”，但好在本篇文章，並不只是告訴大家向內歸因的好處與向外尋因的壞處。
從這開始，我們一起看看為什麼“道理我都懂，但就是做不到”，我們也看看如何能做到“道理我都懂，也正在去做”。
01 人格歸因
社會心理學家弗裡茨·海德，在1958年提出了歸因理論，後來經過了長足的發展，逐漸出現了維納、三度、對應推理等多種流派。
作為社會心理學的重要組成理論，如果我們去詳細的講解與拆分，顯然是無法成功的，因此，在這裡我將簡單、通俗的進行一些解釋。
無論向內歸因，還是向外尋因，都是一種在我們面臨問題時，對自己、他人的行為推論與解釋的過程。
那麼，我們為何會將問題歸咎於外部，選擇向外尋因的方式去推論、解釋？其實這源自於我們習慣性的歸因方式。
歸因方式我們可以簡單地分為事件歸因與人格歸因兩種，通常來說我們更習慣於使用事件歸因解釋自身，使用人格歸因解釋他人。
在心理學中有一個著名理論，被稱為自利歸因偏差，指的是我們在解釋自己行為時往往將積極、正面的結果歸於自身，因此在解釋自己時習慣使用事件歸因，使得我們往往會更為體諒、體會自己行為背後的動機。
“在職場中，當我們在拍馬屁時，我們通常會認為自己無奈的低下頭顱，向現實妥協，值得原諒”。
但在我們評價他人時，由於並不會觸發自利歸因偏差，因此我們常常會使用人格歸因來解釋他人行為，使得我們以“有罪推論”的形式解釋他人行為。
“在職場中，我們看到別人拍馬屁時，我們往往會認為其市儈圓滑，是一個油膩的中年男人”。
這聽起來與我們向內歸因或向外尋因並無關聯，但正是這種事件、人格歸因的區別，導致我們認為自己能力優於他人，從而在解釋與推論過程中，使我們更傾向於懷疑是他人的“針對”，或是社會的“不公”。
這並非無的放矢，社會心理學家利昂·費斯汀格，提出的社會比較理論認為，我們個體在缺乏客觀的情況下，通常會利用與他人的比較，來進行自我評價，從而導致了：
“我自己能力那麼強（事件歸因導致），他能力那麼弱（人格歸因導致）但為何卻是他獲得了升職？（社會比較）一定是領導和他關係好（向外尋因）”。
在社會比較理論影響下的人格歸因，使我們習慣於向外尋因，並且深刻地認為這是正確的行為，從而陷入深深的執念之中，無法自拔。
但，錯的真的是別人嗎？
當我們根據過往經驗與當前希望，習慣於一種解釋與推理的方式後，我們便無需每次都去思考我們的失敗與挫折，到底是內因導致，還是外因所導致的。
這便是心理學中所說的內隱信息加工方式，為了減少我們主觀意識介入所帶來的精力付出，我們開始通過經驗與願景去處理信息。
“長時間沒有獲得加薪，我們一開始猜測是領導不喜歡我們（向外尋因），從而使我們從自己能力不足的擔憂中解脫（希望），而長久以往的向外尋因，使我們形成了固定的思維方式，我們無需考慮領導是否真的不喜歡我們，我們只會深刻地認為領導確實不喜歡我們（內隱信息加工）”。
最終這種長時間的內隱信息加工，使我們的向外尋因，成為了屬於自己的歸因風格，不得不說這確實是我們不用懷疑自己的真實能力，也不需要去努力的改變缺點。
但“領導不喜歡我們”這個現實的問題，並沒有隨著我們歸因風格的形成而改善，因此我們雖然不懷疑自己的真實能力，但卻在承擔問題所帶來的痛苦。
不過我們通常會更加積極的對外尋因，找到除領導不喜歡我們之外的理由，比如天妒英才或是嫉妒賢能。
或許我們並不想這樣，畢竟無論是多少理由，都無法改變“領導不喜歡我們”這個問題，現在“道理我們都懂，也知道自己因為什麼導致了這個問題”。
那麼，如何解決？
01 認識到問題的“不可解決性”
如果要做出改變，我認為還是要從問題本身入手，通常我們提及問題時，腦海中第一個蹦出的便是解決問題。
這來自於我們從小到大所接受的教育中，對問題的定義便是自身的錯誤，認為問題是人生路上的絆腳石，我們需要解決問題才能繼續前行。
人生中我們會遇到很多問題，很多時候即使我們將問題定義為自身的錯誤，也可以幸運地解決問題。
但很多時候問題是無法解決的，泰戈爾認為這是上天安排的磨練，既然是磨練那或許有些問題我們是永遠無法消除的。
同時，許多問題與其說是我們人生的絆腳石，不如說是我們的慾望，使我們對當下生活的不滿足的自尋煩惱。
“為什麼我買不起遊艇？為什麼我長得普普通通？為什麼我身高不到185？”
因此，在我們面臨使我們感到挫折、痛苦的問題時，不如先問自己幾個問題。
- 1. 這真的是問題嗎？這是他人對我們施加的，還是我們對自己施加的？
- 2. 這個問題我是否有辦法解決？
- 3. 是真的沒有辦法，還是我將問題歸咎到了他人身上？
- 4. 如果現在沒有辦法，我怎麼做未來才有可能解決它？
- 5. 如果我無法解決它，我應該如何對待它？
02 認知重評，改變歸因風格
向外尋因之所以成為我們的歸因風格，實際上是出於自我服務而產生的偏差，我們並非意識不到自己的問題，而是不敢正視自己的問題。
我們是為了防止自身處於認知失衡狀態，通過使用對外尋因宣洩我們的情緒壓力，最終形成了這種錯誤的歸因風格。
那麼，如果我們深入一些來看，為什麼有的人會向外尋因、有的人卻會向內尋因？原因在於我們長久以來、從小到大對挫折與痛苦的認知所導致的。
因此，許多人之所以無法改變自己的向外尋因風格，在於其過於注重事物本身的“悲劇面”，而不斷產生擔憂的情緒，而那些習慣於向內歸因的人，卻更加關注與事物本身的“積極面”。
- 1. 不忽略：許多事物本身可能並沒有表現出積極的一面，或者說其積極的一面過於微弱，因此被我們所忽略，那麼改變的第一步便是不要去忽略它。
“工作時我們發現自己的工資比同事低，與其抱怨公司分配不公，不如考慮一下自己其實在承擔著更輕鬆的工作。”
- 2. 不執著：如果我們過於聚焦於錯誤，便只會陷入沉淪之中，而忽略了人生美好的一面。
“一直沒有獲得晉升，便一直抱怨領導不喜歡自己，從而不願意進行任何努力”。
- 3. 去嘗試：不因痛苦與挫折便停止腳步，而是努力地邁出第一步，即使這是小小的一步。
“一直沒有獲得晉升，但我們可以告訴自己，或許工作再積極一些，領導就會喜歡我們”。
- 4. 去接納：不去拒絕痛苦與挫折，而是從痛苦與挫折中汲取積極面。
“一直沒有獲得晉升，便可以認為是領導對我們的考驗，或是領導對我們缺點的側面提醒，從而認為領導也是善意的”。
風格的改變並非一朝一夕的事情，但只有改變了我們看待事物的角度，才能從“錯誤”的風格中解脫出來。
認知重評作為一種認知調節策略，其效果已經得到多次證實，比起向外尋因，認知調節具有更“積極”、“有效”的作用。
“道理我都懂，但就是做不到”是許多人的困擾，但或許正是因為這是許多人的困擾，它反而成為了一種逃避面對的理由。
我認為，面臨這種困擾的人，並沒有深入的思考、思索如何解決，其既不懂全部的道理，也沒有嘗試去改變。
但如今，道理與方法都已具備，我們既懂得道理，也知道了方法，還會做不到嗎？
