作为集儒、道、兵、商各家思想之大成者，商圣范蠡是春秋时代一位“思通道化，策谋奇妙”传人。
他一生充满传奇色彩，《史记》称其“三徙成名于天下也”，是与张良同类的谋略家，后人多以其忠以为国、智以保身、商以致富、成名天下而誉之，尤其是其独具一格的经济谋略，使他被后人称誉为中华儒商之圣，堪称治国之良臣、兵家之奇才、商界之圣人，尊为财神。
之所以范蠡被后人供奉为财神，原因就是范蠡在经商的过程中，没有只顾得自己的享受，而是将自己的家产三次散财，范蠡经商就可以简要的概括为三聚财，三散财。
因为懂得“知止”，智以保身，成名天下，范蠡才能够成为后人供奉的财神，对于后人来说，最难做到的就是功成身退。
虽然范蠡所处的是距今两千多年的时代，社会环境、经济环境，甚至是价值取向和当今社会都不尽相同，但是其身上的很多特质与精辟独到的思想，还是值得我们今天人学习的。
要想真正了解范蠡的成功诀窍，应该注意到，范蠡容易被忽略的一个身份：老子弟子。
商圣范蠡：从寒门跨越阶层的吸金术，正是道德经中的这3点经验
吸金术一：“退”
老子反对“持而盈之”，认为长期满溢的状态并非好事，反之，一直处于不满的状态就能一直保持清醒而发展的态势，这才是良性商业的常胜法宝。
因此，在范蠡的一生中，都贯穿着“退”的思想，正如《道德经》所说的：“功成而不居，夫惟不居是以弗去。”
这种“退”的思想，在以“竞争”为本质的商场上，是难能可贵，但却异常重要的。
吸金术二：顺势
老子《道德经》，很多人理解是无为、消极的，这是一种错误的理解。相反，真正懂得老子的人都会发现，老子的“无为”并非是“避世”，而是一种隐藏大智慧的策略。
范蠡为了顺应百姓希望吃得起盐，吃上好盐的想法，采取了薄利多销的方法，反而因低价赢得了市场，让自己迅速成为大富之商。
范蠡的这些思想，正是老子“道法自然”思想的集中体现，天下最好的生意，就是顺应天下民心的生意，范蠡三次散财，又重新聚集财富成为天下大商，这里面的大智慧是老子思想的一种实践。
吸金术三：水德近道
老子《道德经》十分崇尚水德，而好的水的特性，就是流动。不流动的水只能是死水一片，时间长了只能是一滩臭水沟。
从这个角度，似乎更能够解释为何范蠡散财于民的做法，如果把钱财只集聚在大富之家的手中，金钱就无法有效流通，造成商品不能有效分配。
只有把钱财交给百姓，才更有助于百姓运用钱财，培养商品意识，从而通过商业达到商品繁荣、百姓乐业的目的。
从这个意义上看，范蠡不仅是一个大商，还是一个心怀天下的伟人，他不论是在庙堂还是江湖，都在用自己的方式造福于民。
范蠡经商，充分发挥老子不争、顺势、身退 的精神，“人弃我取，人取我与”，顺应财物的循环规律，用“不争”的精神，用顺从民生、顺从大道的精神，反而成就了一次又一次的财富神话。
在中国古代的四大财神比干、赵公明、关公、范蠡中，范蠡是唯一一个以出色的商业成功，被尊为“财神”的特例。而范蠡一生的成功，都得益于老子思想的运用。
《道德经》中的智慧影响深远
道德经不仅影响着古人，也深深影响着现代人，白岩松说过，他将道德经看成自
己的生命之书，这个评价可以说是很高的，生命之书，就是看过之后，能决定命运的书籍。马云关于它的评价：“哎呀！这哪是我在读老子，明明是老子在读我，而且他读到了我内心的最深处。”
而鲁迅先生也说过：“不读《道德经》一书，不知中国文化，不知人生真谛。” 五千言精简洗练，意蕴丰富，深藏哲理与妙趣。
到了当今社会，《道德经》更是走出国门走向世界，走到了大洋彼岸的华尔街。据说，华尔街的金融界人士以及一些企业的高管、创业者们也都很喜欢读。
据教科文组织的统计，《道德经》总共被翻译为四十多种语言，欧美的译本就有三百多种。
道德经短短的5000多字，却字字珠玑，句句箴言，任何一句都可作为至理格言和座右铭。很多人怕道德经的文言文版本，自己都不懂，所以给大家推荐一套白话文版本。
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老子是我国最早的哲学家，语言幽默风趣，里面有大量丰富的故事，有时候会让你哈哈大笑，有时候也会感叹这世界万物。
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