写在人体上的书
在刚果东北部的亚米开齐人居住的地方，有一种店铺，叫做”掌书店”。这种书店根本没有一本书。书店主人只雇佣了几名在当地被公认为有“才学”的人。
需要买书读的人，只需说明要哪些内容的“书”,就会有懂得你需要的“书”的内容的人，拉起你的手，用一种紫蓝色的草汁，这种草汁是从当地生长的一种野草中挤出来的，在手上写下你所需要的文字，就算是“书”了。
最长的“书”可以从两个手掌一直写到双臂的正面。这种“书可以保存很长的时间，如果不需要了，就可以到书店去，用一种褪色剂将原“书”抹去，再换写新“书”。
缅甸的贝叶书
在缅甸境内，树木种类繁多。其中有一种叫做贝多罗的树其叶称贝叶，可以当纸使用。贝多罗树是缅甸常见的一种阔叶树，树枝粗壮挺拔，叶片肥硕厚实，树龄可达60年左右。有8年树龄的贝多罗树，即可采摘，刚摘下来的贝叶需经过特殊的工艺加工：浸泡、晾干、切割、磨光、打洞、划线等。
在贝叶上刻写文字是一种特殊的刻写艺术，刻写者需配备套特殊的工具。贝叶笔是一种特制的铁笔，书写架是类似活动的十字撑架，撑架左上方钉一个用布包裹着的圆珠。刻写时，人席地而坐，把书架放置腿上，然后把贝叶放在布球上，凭着娴熟的技艺，不轻不重地用铁笔在贝叶上刻写文字。
刚刚刻写的贝叶书，是无法认读的，需要在贝叶上涂一层均匀的煤油，字迹才清晰地显现出来。捆扎好的贝叶书，还要磨光书边，然后上下装两片薄木板，即封面和封底。为了便于区分和识别，贝叶书一般染成了各种颜色，激活用黑色树胶染成黑色，或用朱砂染成红色，或用金粉染成金色，也有只在书的四周染金，成为镶金贝叶书。
贝叶书的装帧，类似中国的竹简，用细绳一张张串联而成。缅甸的图书馆和寺庙都完好地保存着许多记载着历代各种佛教经文和宫廷文献的贝叶书。
人皮书
世界上有用各种材质装订的书，但最罕见的莫过于用人皮装订的书。世界上用人皮装订的书目前尚存的约有100部。
用人皮装订的图书中最有名的一本是法国著名天文学家、诗人卡米尔·弗拉马利翁博士的诗集《空中的土地》。据说当时有位伯爵夫人非常喜欢他的诗，在她的遗嘱中提出要用自己肩上的皮装订这本书。这本书的封皮上烫着的法文金字是：“遵嘱一位女士的心愿，用她的皮装订而成。”
1882年，这本书被博士收藏，博土夫妇死后，被美国的一位藏书家牧藏。在第二次世界大战期间纳粹德国的一个俘虏收容所所长的夫人对人皮，特别是对有纹身图案的人皮很感兴趣。于是，她利用丈夫的权力，残杀了许多有纹身图案的士兵，用他们的皮做封面装订图书。其中有希特勒的《我的奋斗》和她的日记本等。法西斯的凶残由此可见一斑。
中国刺血为墨的书
在苏州的西园戒幢律寺珍藏着一部非同一般的经书，它是元代善继和尚以自己身上的鲜血为墨写就的一部血经，81卷每卷都以5分见方的楷书写成，字迹呈黄褐色，放到阳光下能灿然放光。当年善继和尚根据佛经上所谓“折骨为笔，刺血为墨”的说法，发下宏愿，要把本宗经典的《华严经》用自己身上的鲜血抄写出来。
血容易凝结，一凝结便无法书写。善继和尚为了便于书写，咬破舌尖，滴血在笔尖上，一滴一字，花了毕生精力，才抄写完成这部《华严经》。元代至正年间(公元1341~1368年),法华院特建“毗卢阁”,收藏这部血经。法华院毁圮后，这部血经曾移藏山塘南岸的龙寿山房。因此，老一辈的苏州人多知道有一部“龙寿山房血经”。
龙寿山房的当家和尚专门造了一个石柜藏这部血经，把它看做虎丘的镇山之宝，只有名人学者慕名来访时才取出请求题跋，平时不轻易示人。血书《华严经》是我国罕见的佛教文物，经卷前后有明初大学士宋濂等300多人所写的序和题跋。外国侵略者曾多次企图盗窃这部经书，但都被妥善保存了下来，甚为不易。
法国只供闻味道的书
巴黎出版了世界上第一本不是用于阅读，而是专供闻的书。这本书共有30页，带有54个很小的瓶子，瓶子里面装有各种芳香物质，有桃、山楂、桂皮、麝香、甘草和法国上等葡萄酒等。这本不寻常的书的作者是法国一个城市文化宫的副主任，他以各种酒的品味者而出名。
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