原創：腳踏實地， 來源：遼寧記憶
在瀋陽北七星山下石佛寺村雙州古城南廣場，有一通被稱為“錫伯族伊拉里氏”的墓碑，這通石碑碑刻記錄了哪些事情？碑從哪裡來？它與七星山和石佛寺村歷史有何聯繫嗎？
本文幫你揭開它的身世之謎。
（照片1：今存石佛寺村“錫伯族伊拉里氏”墓碑照片）
一：碑文內容
（照片2：今存石佛寺村“錫伯族伊拉里氏”墓碑文字拓片）
【碑陽 文字】
蓋聞我錫伯伊拉里氏本枝（支）於康熙年間自雙城撥歸盛京正藍旗滿洲第三佐領下充差，隨駐省北五十里之達子營，於是廬墓田園皆在斯地。村西南之塋垣多墓者系老墳，此塋垣自□高祖五達那立主，後安葬數世，恐年久忘記，乃立碑誌以聞後輩。今將墳墓次序列明：主墓者五達那；主墓之下，左墓者依勒力圖；次左墓吾祖德昇也。至吾父去世時另□新塋。□墓之下，右墓者來保住；次右墓雙德；再次右墓果興阿又，□次右墓寶慶也，謹志。
藍翎防禦博德淩額率□藍翎五品頂戴委 官文璸、藍翎五品候選府經□文珍 敬立
宣統辛亥年 仲冬月吉日
二、碑文解讀
1．立碑時間：1911年農曆十一月。即：“宣統辛亥年 仲冬月吉日”。
2．本碑所立位置：
依據碑文“撥歸盛京正藍旗滿洲第三佐領下充差，隨駐省北五十里之達子營，於是廬墓田園皆在斯地。村西南之塋垣多墓者系老墳”。
查《新城子區志》和民國版《瀋陽縣誌》，達子營在瀋陽城以北五十里蒲河鎮，今天新崗村。
（照片3：新崗村村碑）
3．碑文中標明墳墓具體位置：從略。
4．截止本文成稿之日，“錫伯伊拉里氏”後人，今改單姓“伊”，還有20多戶“伊”姓後裔居住在新崗村。
三、從碑文解讀此碑與石佛寺村歷史的關係
1．石佛寺村，遼金時期中稱雙州，雙城縣。明至清初稱“十方寺堡”，清末稱“石佛寺村”，無其它名稱，這些史實在《遼史》《金史》《遼東志》《全遼志》《盛京通志》《鐵嶺縣誌》《瀋陽縣誌》均有記載，無“達子營”之說。
石佛寺村的這個廣場處原系黃土崗，北起雙州古城，順勢南至鄉政府前止。廣場是最近30年人為挖土形成的。
2．根據調查：石佛寺村解放前老村落在現今石佛寺二村位置，村西南即七星山，老墳山上居多，風水尚佳，環山五村故者老墳墓多在山上。沙崗子村西南是柳條湖，馬門子村西南是二龍灣水泡，若此碑是石佛寺村某家先人的墓碑，石佛寺本村人先祖墓穴不選高地葬在低窪處，顯然違背常理。村中有金家墳等，但無“錫伯族伊拉里氏”墳。解放前，本村土著姓氏：白、蘇、慈、夏、婁、甘、馬、趙、張、劉、李、焦、申、付、孟、曲、王、邱、商、孫等大姓氏無錫伯族。
3．《新城子區志》載：石佛寺鄉各民族構成
（照片4《新城子區志》第50頁《1990年7月1日全區各族人口分佈情況表》）
根據《1990年7月1日全區各族人口分佈情況表》石佛寺鄉人口12842人，其中：漢族8453人，滿族418人，錫伯族1876人，朝鮮族2041人。根據調查，去除解放後通婚聯姻的，全石佛寺鄉10多個村屯，只有錫伯族“關”姓祖居石佛寺鄉的四龍灣村，並沒有錫伯族祖居石佛寺村。
4．歷史上石佛寺村自然村的旗地是八旗漢軍鑲紅旗旗地，並不是碑文所述“盛京正藍旗滿洲”旗地。
5．此碑不遠處，石佛寺村還有一通“胡氏臺古城子”的石碑，根據民國版《瀋陽縣誌》及碑文確定，該碑系民國年間瀋陽縣北區五鄉古城子區立學校涉及學堂地等事情的碑，與本文所述“錫伯族伊拉里氏”墓碑同屬“客碑”。
四、史料證據
（照片5、6《瀋陽市文物志》：達子營“錫伯族伊拉里氏”墓碑 資料）
（照片7《瀋陽市志﹒文物》第474頁：新崗村“錫伯族伊拉里氏”墓碑 資料）
（照片8《新城子區志》第323頁：新崗村“錫伯族伊拉里氏”墓碑 資料）
（照片9、10《瀋陽碑誌》載：所謂 石佛寺村“錫伯族伊拉里氏”墓碑 資料）
因此《瀋陽碑誌》記載的“錫伯族伊拉里氏”墓碑，最初發現地點是在沈北新區蒲河鎮新崗村，是伊姓錫伯族同胞先祖的墓碑，也就是在《瀋陽市文物志》《瀋陽市志》和《新城子區志》均有記載的“達子營錫伯族伊拉里氏”墓碑，此“客碑”不知是何原因輾轉來到石佛寺村的，當然，此碑最初發現時間也不是在1993年，而是在更早的1982年文物普查時。
結論：綜上所述，現存石佛寺村的“錫伯族伊拉里氏”墓碑，就是原沈北新區蒲河鎮新崗村（原稱達子營）的錫伯族伊姓（伊拉里氏）同胞先祖的墓碑。
參考資料：《瀋陽文物志》、《瀋陽市志》、《新城子區志》、《瀋陽碑誌》等。
（作者：瀋陽市和平區文化遺產保護協會會員 腳踏實地 2020年4月18日）
