认知框架真的有用吗？我们用一个案例，看看顶级人物的认知体系。简单分析一下大家熟知的曾国藩。
（1）
曾国藩资质平平，6年乡试考上秀才，到翰林院，仕途顺利。后有波折，但几起几落不屈不挠。训练湘军平定太平天国，到主推洋务运动，力挽大清于将倾之际，被誉为圣人。
（2）目标
曾国藩一开始没有什么大志向，只是想点功名利禄，后来到京城遇到高人，读到圣贤书（孔孟、朱程、阳明心学等），反思自己。特别是读到王阳明的传习录，提到：大家都以落第为耻，我却以落第后不能保持平常心为耻！曾国藩悚然一惊，他这才发现和这些圣贤人物比起来，自己的视野多么狭窄，境界多么低劣。
终于在三十岁这年把自己的人生目标定位为“圣人”。“不为圣贤，便为禽兽”。
（3）人生观
曾国藩善于反思自己，身上的恶习太多，人性的弱点在他眼里暴露无遗。于是给自己定了十二条军规，用强大的心理力量做到自律自控。当然也用到一些方法，比如每天写日记，并给别人看来监督自己。
在对人性、对自身的认知上，曾国藩够深，行动也够狠。他的力量来自于他的倔强和对目标的坚定。他在家书中写道：“吾家祖父教人，亦以懦弱无刚四字为大耻，故男儿自立，必须有倔强之气”。“倔强二字，却不可少。功业文章，皆须有此二字贯注其中，否则柔靡不能成一事。”
同时，他认识到结交高能量人士的重要性，把人生第一要事定义为交友。
所以，人生观方面的认知，就是对人性的洞察，反映到我们心理和行为上，就是要有高能量。何况他还写了一本《冰鉴》讲识人用人之道，后面我们专题讲能量。
（4）世界观
中国在孔孟之后，都是家国天下的人学体系，对世界认知也来源于儒家学术体系。吾心即宇宙，在科学研究上偏少，只有少数的明星在科技研究史上闪耀。这是一种遗憾。
但即使这样，曾国藩也是对中国、世界用一种系统性思维来看待，不局限于一人一事。第二次鸦片战争之后，他开始认真研读起《瀛寰志略》这本书。这本书摒弃我们天朝第一的偏见，客观描述了西方的科技和文明。曾国藩读了好几遍，还推荐给其他人看。
除了地理学和军舰，对其他西方事物，他也感兴趣。在深入研究外情的基础上，曾国藩将“师夷长技以制夷”的思路深化并升级。他是对兴办近代工业最感兴趣，也是最为努力的一人。
所以他在后面处理外交事件时能够认识到和洋人的差距，审时度势，最大化清朝的利益。
（5）价值观
我们几千年的文化，一直是人治为主的社会，也是以社会性知识为主。曾国藩对社会价值体系深有体会（在商业和科技不发达的古代，更多的是文官体系和皇权体系），对官僚系统深谙其中之道。但因为他的目标，决定了他的价值判断不拘泥于小事，能看到更大价值的事。
比如：
曾国藩在两江期间，生活非常简朴。但在官场应酬上，曾国藩并不标新立异，而是尽量从俗。骨子里清廉刻苦，表面上和光同尘。这是因为曾国藩的志向不是做“清官”，而是做大事。
曾国藩不想成为海瑞式的清官。他刻苦自砺，全力内圣，是为了达到外王之业。因此，他做事更重效果，而非虚名。他的选择，远比做清官更复杂更沉重。因此，他才具有大力量，才能成就大事业。
在社会系统里，什么最有价值？人才！所以曾国藩对识人用人有自己独特的方法。
用一句现代话来说，他是成长型思维、多元思维，具有很大的包容性，而非固定型思维。
（6）曾国藩的认知体系
目标：做圣人，成大事
人生观：人生愿景是做圣人。自律自控，用倔强扫除身上的恶习。尚拙。
世界观：儒家，心学理学，经世济国，西方文明。
价值观：对国家有利，对天下有利，不图虚名，人才最宝贵。
三观里每个都有自己的核心体系，三者又相互作用，对你的思维、行为、习惯产生着影响。在此认知体系结构下，继续细化，就会构建一个完整的认知体系。它包含了很多你意识不到、隐藏在你思维、意识里的观点，不明晰它，我们会受它支配，处于无明之中。
认知框架的上半部包含这几个部分，下半部后续补充。
