道德經：上場時，把角色扮演好；下場時，做回自己。
人生只是一場戲，對於每一個角色，我們只需要扮演，不需要認得太真。
很多人都向往一種狀態：寵辱不驚，就是對於自己的身外事物能夠不驚不擾。
來了，我們順應自然；去了，我們也不會挽留。
但是遺憾的是，世俗之人大多都沉浸於外物之中，無法將自己的內心與外物相剝離，那麼當外在事物產生變化的同時，也是內心產生紛擾的時刻，而根源就在於我們把外物認得太真。
《菜根譚》之中有這樣一句話：
我貴而人奉之，奉此峨冠大帶也；我賤而人侮之，侮此布衣草履也。然則原非奉我，我胡為喜；原非侮我，我胡為怒？
這句話意思就是說：我富貴了人們就敬重我，敬重的是我穿著的華麗威嚴的官服；我貧窮了人們就輕視我，輕視的是我穿著布衣和草鞋。人們原本敬重的是官服，而不是我本人，我有什麼可高興的呢，人們原本輕視的是布衣草鞋，而不是輕視我，我有什麼可惱怒的呢？
我們要知道，在這個世界上，我們扮演的是一個角色，人生如同一場戲，別人敬重你和侮辱你，都是因為你的角色變化，因為你的富貴，因為你的地位，因為你的權勢等等。
所以在這世間，別人對你的敬仰和踐踏，並不是針對於你的內在。
這個就是因為人的認知缺陷而形成的劣根性，在別人看到你的內在之前，大多數人看到的只是你的表象，所以就用表象來判斷你這個人，以及確定你在他們心中的位置。
想要擺脫這一苦惱之處的根源，就是萬事不入心，無需認的太真，把角色扮演好，上場時把角色扮演好，下場時做回自己，無論外在的得失寵辱，無論別人對你態度如何，皆不入心。
王冕有這樣一首詩《墨梅》：
我家洗硯池邊樹，朵朵花開淡墨痕。不要人誇顏色好，只留清氣滿乾坤。
王冕是元代著名的畫家和文學家，也是詩人，他就是一個因為淡於名利而受人尊崇的人，他的背後，更有著淡看人間花開花落的淡然心境。
《道德經》中有這樣一句話：何謂貴大患若身？吾所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患？
這句話的意思就是說：什麼叫怕自己身體遭到大禍呢？我之所以有大禍，因為我有這個身體，若我沒有這個身體，我有什麼禍害呢。
世人的痛苦就是因為把自身看得太重，你看重在自身之上出現的一切外物，也同樣看到了各種名利地位，自己身上揹負的東西，也就是我們剛才所說的你把自己的角色入了心。
所以淡看花開花落，一切雲淡風輕，心中自然無礙。
東漢末年，曹操陣營下有兩個著名的謀士，一個是楊修，一個是荀攸，兩個人不同的性格也造就了不同的結局。
楊修，我們很多人都瞭解，自恃才高，處處點出曹操的心思，弄得曹操心神不寧，甚至下不了臺，曹操臉上“雖嬉笑，心中甚惡之”，一心想要除掉楊修，終於在一個適當的時機，以蠱惑軍心的罪名將楊修殺掉。
而荀攸則不同，他的智慧不僅表現於政治才能和軍事才能之中，也表現在自己安身立業之中，從來沒有刻意顯露自己的才華，沒有刻意的想要博取別人對於自己的好感，更不在乎外在的名利富貴。
荀攸平時非常注重，從不刻意顯露自己的鋒芒，在軍事上該施展才能的時候，就彰顯自己的能力，而在平時，則把自己的才能掩藏。
正是這種對外在事物的淡然，才得以在曹操手下保全了自己，他在朝二十餘年，即便面對曹操這樣一個心胸狹隘之人，也能從容的處理自己的複雜關係，在殘酷的政治鬥爭中始終地位穩定，立於不敗之地。
所以對於人生來說，當你看淡自己的身外之物時，在無形之中也避開了刻意求名求利的禍患。
凡事不入心，一切順應自然，將自己的心思和注意力放在自身修養上，自然有了淡看花開花落的境界，這便是智慧。
文|國學書舍
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