武侠小说可以分为两类：金庸武侠和其他武侠。这不是我的意见，但是我十分认可。也不是为了贬低其他武侠小说大家们，只是个人喜好罢了。
一直以来，我都有割舍不掉的金庸武侠小说情结，无论写作或者为人，都想要尽量有点侠肝义胆，不敢说睥睨天下，起码能够敢作敢为。谁知事与愿违，年岁渐长，处事越是“冷静”，偶尔有点热血，也只敢在纸上激荡一番，静心想来，或许冷静一词是安慰式样的自我标榜，可能“猥琐”一词更适合现在的自己。
做不成大侠，只能回到书中。金庸的武侠小说看了又看，翻了又翻，直到纸角磨损，也终于悟出了一点心得，归结起来三句话：不要为财恼，情义很纠结，我们都有一颗归隐山林的心。
天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。人生在世，避不开“钱财”二字。有为财着了魔的，有为财闹了心的，若是有人看淡了“财”，则很容易被人认为是不上进的表现，臧否一番已属温柔，指指点点也在情理之中。
纵观金庸武侠，其中很少涉及财物。似乎大侠们乃至小虾们行走江湖，从未有钱财之忧虑烦恼，不能说过得奢侈糜烂，最起码温饱有余，还有力气在江湖上打打杀杀，你争我夺一番。矛盾的是，他们争夺的，不管是武功秘籍还是江湖地位，归根结底，又似乎还是为了利益，让人有些费解。
金庸先生就是这样的典型。他写武侠小说的初衷现已难觅，目的却很明确，就是为了提高所办报纸的销量，从勉力维持到最终成功，金庸先生的报人生涯与武侠小说密不可分，也因此在其小说中留下了诸般纰漏矛盾之处，直到晚年才精心修改。
武侠小说中的人物不为生计奔波，历来是被批评者诟病之处。这也是理想与现实的差别于理性上的反应。当我们以现实的理性作为一切的判断时，可以扼杀一切的浪漫。而武侠小说的本质，是浪漫的。为了这份浪漫，武侠作者们特意的让它脱离了现实，第一项便是不再为财着恼。
只有摆脱了财的限制，江湖才可以风流；只有隐觅了财的诱惑，江湖才能有血性；只有让侠士们不为生活奔波的那么苦累，江湖才会有诗意。再者说来，大侠们之所以称为大侠，必有过人之处，钱财终是小事，侠义才是他们安身立命的所在。
看到了这一点，我们反思自己的生活模式和生存目的，是否对“财”字的追求过于浅薄了一些。要知道，财，不是终极，只是一种价值的体现。金庸武侠淡化了它，向我们传达的是一种精神状态：人生价值不在财，而在于本事。有了本事财自来，本事大了，财也就小了。或者说，只要活的有价值，哪怕是给家人挣来了一粒幸福的米，也就不需要再为财烦恼。
人在江湖漂，哪能不为情伤。金庸武侠里的悲欢离合看上去离奇曲折，其实也是稀松平常。世俗化一些，也不过是些家长里短，无非是亲人的情、朋友的义、男女的爱。
清官难断家务事，金庸武侠的许多涉及亲人的情感的情节，很是纠结，却符合人性。比如，杨康和完颜洪烈的父子情，如果从宋金两国的大义上讲，杨康是个认贼作父的败类，如果从情感上讲，杨康和完颜洪烈的感情却在情理之中。
再比如，令狐冲和岳不群，除了利益考虑外，岳不群读令狐冲难道没有一丝情义在吗？大抵不是的。金庸先生正是利用了这样的“纠结”，才让故事更吸引人，也留给我们无限遐想的余地。
我们在腹诽如上述亲情的同时，仔细想想周遭众人，亦或是自己的经历，亲人之间的反目比比皆是，只不过我们不在小说中的江湖里，不用拼个你死我活，至多老死不相往来而已。
相比较亲人的情，金庸武侠更多宣扬的是朋友的义。我们在生活中也会有一些心得体会，朋友有时候比亲人强。这里的强是指对你的关怀或者是为你办事解忧的态度。
在金庸武侠中，我们不提那些著名的主角配角，单单是一种小人物之间的朋友之义，也是让人心意难平。《射雕英雄传》里三头蛟侯通海和师哥鬼门龙王沙通天是坏人，可他们二人之间也有情义。无论顺境逆境，此二人也可谓是不离不弃，有福同享有难同当。《倚天屠龙记》中的庄铮和吴劲草，是明教的旗主，生死关头，虽然身遭重创，也是义气为先，不忍弃兄弟而逃。如此这般的事例，在金庸武侠中随处可见。那么，有朋友之间反目成仇的吗？有。单单一部《侠客行》，就充满了朋友之间的背叛。
最后再谈金庸武侠中男女的爱。有了男女之情，武侠小说才有了血肉，江湖才有了味道。爱，是说不清道不明的东西。江湖儿女的纠缠，无非是放下与不甘的相抗。心中一旦有了执念，外人很难劝解，亦难评断。正如韩小莹和张阿生一般，可能只是差了几句话，便生死离别，难以圆满。也或是如张无忌一样，左顾右盼难以取舍。最极端的是李莫愁，为情性情大变，终至把爱变成心魔，桎梏一生，也悲哀了一世。
时至今日，男女之间情感的观念已于金庸先生写作武侠时相去甚远。在被房车绑架的爱情之下，金庸武侠中那些爱情更显得难能可贵。江湖儿女沦落到先看门派再谈感情的地步，让江湖失去了颜色，也造成了我们内心的冰冷和无奈。幸好，就像令狐冲和任盈盈一般，世间终有一些爱情，是为了爱情，也给了我们一丝安慰。
金庸的武侠有一种归隐情结，可能是我们许多人的心结。无论是萧峰的塞上牛羊空许约，还是令狐冲的归隐山林，甚至是郭靖殉城襄阳，都是属于归隐的范畴。
事了拂衣去，深藏功与名，被视为文人墨客武将侠士的最高境界，也深深影响着我们的思维。要是问起身边人认为奋斗的最终目的是什么，可能很大一部分人都会说，衣食无忧后，找块地，盖间房，养条狗，晨曦起处看云移，黄昏尽头酒微醺。
这样的情怀为何而来，是一个体量庞大的文化讨论范畴。作为金庸武侠的爱好者，我从书中找到了自己的答案。那便是，江湖本该是平静的，我们搅乱了它，又在畅想着它平静的样子，如何达到？离开江湖，做个局外人。
金庸武侠小说中，每个人都有个离开江湖的理由，可又有谁能真的离开？江湖无尽头，哪里能超脱。所以，金先生给了我们另外的答案：求之所得，视为离开；淡看风起，可谓归隐。
萧峰、郭靖求仁得仁，是离开，是归隐；令狐冲、张无忌、杨过携手爱人远遁江湖，是离开，是归隐；郭襄青灯古佛相伴，亦是离开，是归隐。形式不同，其意相近。可能，金庸先生是想告诉我们，或者是并无刻意的把自己的经历心境写在了书里，在闹中取了静，在繁华中遁了行，一个“淡”字可道尽。
此“淡”是种心境，而不是无为。我们的归隐，是把浮躁藏起，把剑气收敛，在江湖中寻一方天地，享受它。也许这样“归隐”的状态，才是我们对江湖最好的诠释。
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